第453章:不結婚就是耍流氓
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他薄唇抿成一條直線:“我知道。”
討論電影劇情這個點,明顯有bug。
封暮霆換了個話題:“你快要畢業了?”
“嗯。”聶安若應道:“我好多同學都開始寫畢業論文了,我也得抓緊。”
封暮霆臉色有些黑:“這麽說你接下來會很忙?”
“大概吧。”電影院的話題結束,聶安若緊張的情緒緩和了許多:“畢業論文不是特別容易過,我們考古係,有的學長學姐,寫了快一年還沒過關。畢業論文決定我能不能在六月底順利畢業,每個人都得全力以赴,我也得加油。”
封暮霆篤定道:“你一定可以。”
聶安若笑笑:“謝謝。”
封暮霆看了她看一眼:“我相信你。”
四個字,那種奇奇怪怪的感覺又上來了。
聶安若摸不清他的心思,也不知該作何回答。
幹脆沉默。
封暮霆意識到,隻要不提電影院,還是能她說上兩句話的。
又道:“畢業之後有什麽打算?”
像極了長輩關心晚輩。
一本正經的口吻。
聶安若沉吟片刻:“老師希望我繼續讀博士後,然後留校。不過我對留校沒有興趣,我想到相關的機關工作,最好能到一線。”
“一線?”
這個話題涉及到封暮霆的知識盲區。
聶安若解釋道:“就是考古第一線,比如下墓。”
下墓?
封暮霆愈發不解。
漂漂亮亮的小丫頭,怎麽喜歡這種行業和工作?
秦禦的三哥三嫂就是這方麵的專家。
常年在深山老林裏。
國家現在對古墓的挖掘,通常都是被動模式。
發現才會去挖掘。
大部分都以保護為主。
若是被盜了,那就必需要挖開,進行更加完善的保護。
秦三爺和三夫人,常年在外。
大兒子子承父業。
小兒子幾乎都是被家裏的傭人,以及姑姑姑父,爺爺奶奶,姥姥姥爺,叔叔嬸嬸帶大。
這個行業……
封暮霆不太喜歡。
但他喜歡聶安若。
人都是獨立的個體,首先是自己,然後才是某段親密關係中的某個角色。封暮霆想要讓聶安若成為他的妻子,但她首先是她自己。他必須尊重她,包括她的一切喜好。
封暮霆略一頷首:“明白了。”
一路上。
為了和聶安若拉近距離,封暮霆都在找考古方麵的話題。
他發現說起這個,小丫頭不會緊張。
侃侃而談。
散發著自信朝氣。
有一種難以言說的魅力。
更加能吸引他。
也罷。
隻要她喜歡便好。
秦禦說得對,喜歡一個人,應該做她的翅膀,而非折她的羽翼。
她若十天半個月待在深山老林裏,他可以去陪她。
她沒時間帶孩子,他可以帶。
隻要她最後是他的。
任何考驗他都能迎難而上。
說起自己的專業,聶安若徹底放飛自我。說著說著便扯遠了,從神話故事,盤古開天地說起,人皇伏羲,三皇五帝,夏商西周,東周兩漢……
滔滔不絕。
封暮霆聚精會神的聽著。
她說到人類的進步,其中很重要的一個點,便是禮儀的形成。
從古至今,社交禮儀都是一個非常考究的話題。
聶安若說到這裏。
封暮霆打斷她的話,問道:“封氏旗下有影視行業,我偶爾去過幾次片場。有些古裝劇裏常有台詞說,‘男女授受不親’,我也不記得是哪部影片,富家千金被山匪綁架。救回之後,雖未失身,卻因山匪碰過她的手,便羞憤欲死。真正的曆史,當真如此誇張?”
他一邊開車,一邊認真的詢問。
臉上沒有半點異常。
一副虛心求教的模樣。
還說是自己下片場時偶然瞧見,好似當真隻是好奇。
說到行業相關,聶安若表現出了絕對的專業性。
又因他臉上沒什麽太多表情,便沒有多想,解釋道:“也不盡然,還是有時代的區別。我國曆史上保守思想最嚴重的兩個時代,分別是兩漢時期,以及南宋之後的‘程朱理學’時期。在這兩個時期,女性的思維遭受了嚴重的桎梏。”
“當然這兩個時期中間還有一個大唐盛世。”
“大唐王朝思想開放。”
“自漢末以來,士族階級興起,他們代表了地方豪強的利益。為了鞏固中央集權和儒家思想不被士族接受,從曹魏時期開始,儒家禁錮保守的思想就被摒棄,社會風氣逐漸開放。大唐李氏本是西魏八柱國之一,屬關隴貴族。雖然李氏一直不承認他們有胡人血統,但畢竟常與胡人為伍。因此,李氏皇族便沾染了些許胡人習氣,對於封建禮法,相較其他王朝淡了許多。”
“因而,唐朝成為了一個對女性束縛最少的時代。這是封建時代女性最幸福的時期,甚至有些事,到了今天都沒有人……或許有吧,不過我覺得,應該沒幾個人敢嚐試。”
她講起曆史,像是在說故事。
封暮霆是理科生,曆史一般。
若當年他的曆史老師也這般娓娓道來,或許他就不從商了。
他這次是真心好奇:“你說的有些事是……?”
聶安若尷尬一笑道:“就……總之唐朝就是比較開放。那時候,出過兒子娶後媽,公公娶兒媳的事,並且鬧得天下皆知。這若放在當下,實在不敢想象。”
她這麽一說,封暮霆便想起來了。
唐高宗李治不就娶了大名鼎鼎的女皇武則天。
而武則天原本是唐太宗李世民的妃子,也就是李治的小媽。
這便是兒子娶後媽。
唐玄宗李隆基娶了兒媳婦楊貴妃?
這便是公公娶兒媳。
這麽說來,唐朝委實開放。
封暮霆略一頷首,將話題拉回他想要下套的點:“你剛才說的程朱理學時期,又是什麽?”
聶安若耐心的繼續解釋道:“程朱理學,也稱為程朱道學。從本質來講,就是為儒家神學和王權搖旗呐喊的一門新儒學。你剛才說的‘男女授受不親’,被山匪碰一下手便羞憤欲死的故事,若是發生在這個時期,那就非常合理了。”
“朱熹提出‘餓死是小,失節事大’。之後發展得愈發變態。沾衣裸袖,便為失節。被山匪碰了手,那就是肌膚之親。若是尋常人家的姑娘,與男子有了肌膚之親,那男子若是不娶那姑娘,那便是耍流氓。姑娘若到衙門告他,能打到他生活不能自理。而失節又嫁不出去的女子,大多都會尋死。”
沾衣裸袖,便為失節。
不結婚就是耍流氓。
封暮霆勾了勾嘴角。
很好,套已經下下去了。
接下來,隻需要找一個合適的機會收網即可。
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