竹野內修講出何等驚天動地的話？
    這家夥臨死前竟然拋出犬神正雄的資產，說他這裏保存著兩箱子金條是犬神正雄的，願意繳出來保全性命。
    竹野內修的話讓汶劍波瞠目結舌，因為獵隼項墜剛才鳴叫時他腦子裏出現過金條黃燦燦的圖像；以為獵隼項墜提醒他盡快將康奈爾公司地下的金條運走，可哪裏想到犬神正雄在雞鳴寺還有浮財。
    汶劍波畢竟在這方麵是雛兒，把和順祥拽到一旁問計。
    和順祥嘿嘿笑了兩聲，直言不諱道：“看來這個名叫竹野內修的日本軍需官不是一般人！”
    和順祥說著，噓歎一聲道：“自古以來拿錢贖命的範例不少。漢武帝妹妹隆慮公主臨死之前拿錢為其兒子（即武帝親外甥）昭平君預先贖了一次死罪，武帝也同意了‘以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖死罪’。可後來昭平君酒後殺人按律當死，因為事先拿錢贖了一命應該可以免死，但漢武帝還是將他處死了。漢武帝說法令是先皇定的，因為妹妹而違背了先皇法令，有什麽臉麵去見祖宗？怎麽對天下老百姓交……”
    汶劍波見和順祥舉出漢武帝的例子，詰問一聲道：“那麽前輩是主張殺竹野內修還是允許他拿錢贖命？”
    和順祥蹙蹙眉頭道：“非常時期，對拿錢贖命者還是不殺為好，後麵才有人學樣子。要是殺了，就堵塞獻財之道！”
    “那就不殺！”汶劍波說著，將雷剛、牛蒡、華衛國、華衛軍四人召喚到跟前說：“竹野內修身上有料，你們四人在剩下的戰俘裏麵打問，看那些人會開汽車免死，老老實實歸順者免死！”
    雷剛還是堅持自己的意見：“頭兒不能在仁慈，這幫牛鬼蛇神殘害了我們那麽多的同胞，一律殺死省得累贅！”
    “不能麵麵俱到！”汶劍波揚起手臂作個製止的手勢道：“對罪大惡極的要殺，讓俘虜檢舉那些手上沾滿中國人民鮮血者一律殺死，迷途知返者免死！”
    頓了一下定定神道：“康子光幾人在那邊已經搭好處斬台，雷剛、牛蒡你倆做操刀手斬殺栗三戶二、永山部署，殺一儆百！”
    竹野內修見汶劍波給雷剛、牛蒡下達了殺人命令，心中便打起“嗵嗵”鼓，心想這下子完蛋了，兩箱子金條也救不了命，心中便像十五隻吊桶打水七上八下。
    汶劍波給雷剛、牛蒡、華衛國、華衛軍四人安排完畢，走到竹野內修跟前問了一聲：“竹野內修你不能再耍花招，真能交出兩箱子金條就饒你不死！”
    指指不遠處正在搭建的刑台鄭重其事道：“看沒看見斷頭台，敢欺哄咱家，第一個斬殺的人就是你！”
    “小人不敢！小人一定脫胎換骨，重新做人！”竹野內修見汶劍波話語有了轉機，慌忙點頭哈腰口無遮攔：“兩箱子金條是犬神正雄將軍在上海得到的幾個資本家的浮財，將軍不好帶在身邊，委托小人代為保管，小人和濱崎一郎是鐵哥們，用汽車把金條拉到雞鳴寺這邊保管著！”
    竹野內修說著，表示誠懇地說：“反正自己是將要死的人，獻出犬神正雄的兩箱子浮財，能保住性命那就沾了汶將軍的光，不能保命也是天不留人！”
    竹野內修這家夥真會說話，竟然稱呼汶劍波將軍，說出的話十分中性。
    汶劍波見竹野內修油嘴滑舌，又一次打個機靈：雷剛、牛蒡、華衛國、衛軍四人不可能打探出汽車司機來，有些司機攝於壓力可能不敢承認自己會開車，如果讓竹野內修指出會開汽車的日軍，不是更為便捷？竹野內修和汽車小隊長濱崎一郎配合搞運輸，他一定認識會開車的司機……
    汶劍波心中想過，讓和順祥、王鐵柱、馬大力、釘釘四人先去竹野內修的軍需倉庫，他則拽著這廝來到俘虜跟前。
    華衛國、華衛軍兩人果然沒有從48個戰俘中打問出司機來，有幾個明明是司機華衛國、華衛軍認識，也是矢口否認自己會開車。
    汶劍波帶著竹野內修走過來，竹野內修指著一個矮胖子兵士道：“小田切割，還不把你們分隊的人全都喊出來站成一排！”
    小田切割瞪著眼睛凝視了竹野內修一陣子，喊出7個日軍和他一共8人站在一起。
    汶劍波用手電筒將8個日軍照了一邊，一言九鼎道：“你們8人都會開車？”
    8個日軍低著腦袋不吭聲。汶劍波看了竹野內修一眼問：“他們8人全是汽車司機？”
    竹野內修直言不諱道：“是啊！小人外出采購帶的就是他們這個車隊！8個人全是技術過硬的司機！”
    汶劍波把目光掃向8個日軍道：“長官都你們會開車，你們自己還不承認？那好，上斷頭台吧！”
    “我們不想死啊……上國爺爺……”兩個日軍跪在地上磕頭求饒：“是他不讓我們承認！”兩個日軍同時指向小田切割。
    小田切割似乎並沒有怯懼的樣子，擺出一幅死豬不怕開水燙的來頭。
    汶劍波用手電照射著小田切割，見這廝滿臉橫肉雙目凶狠，知道不是善茬，向康子光那邊喊了一聲：“光子你帶幾個人過來！”
    康子光帶著4隊員趕過來，以為汶劍波問行刑台搭建的情況，立正敬禮鄭重其事道：“啟稟汶長官，行刑台搭建完畢，兩個死囚栗三戶二、永山部署已經羈押到場，隻等您的命令！”
    汶劍波指指小田切割道：“將這個頑冥不化的家夥一並拉過去處斬！”
    小田切割見汶劍波真要處斬他，“噗通”一聲跪在地上央求：“長官饒命，小人錯啦！這是濱崎一郎叮嚀小人，小人才不讓幾個屬下承認自己會開車！”
    “現在說這話已經遲啦！拖走吧！”汶劍波語氣堅硬地說著。
    事到如今汶劍波明顯地意識到自己的短板——仁慈。
    《增廣賢文》記錄的：慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官、仁不從政是古人智慧的結晶，而自己的“仁慈”差點釀成大禍。
    一個善良、仁慈、心軟的人根本不適合手握兵權或帶兵打仗。
    因為一個適合領導軍隊的人不僅要有謀還要有勇，如果過於仁慈善良就會優柔寡斷，關鍵時刻沒有殺伐果斷的魄力。
    無論是古代還是現代，隻要是戰爭就是非常殘酷、冷血的。
    一個帶兵打仗的人總是婦人之仁或心慈麵軟，那麽不僅得不到士兵的擁護，甚至在打仗之時根本都無法領導和指揮軍隊作戰。
    對待日軍戰俘這個問題，孫自新、雷剛顯然有點偏頗，但汶劍波是獵隼特戰隊隊長軍事長官，卻有著二十一世紀嚴重的懷柔之心。
    抗日戰爭勝利將近八十年，日本那一小撮逆曆史潮流而行的家夥，還不承認南京大屠殺，連聲道歉的話也沒有，對闖入華夏家院的野獸還要用仁慈手段嗎？
    答案是否定的。不殺俘虜是八路軍的優良傳統——汶劍波穿越過來後就把自己看成八路軍，盡管這句身體的原身是中央陸軍大學教導總隊參謀處的少校參謀，可現在是特種兵的意識占領了大半個腦室，汶劍波的思想一直在向八路軍方麵靠攏。
    善良是人類的最高貴的品質，可是用錯了地方就會惹出麻煩。
    日本軍隊由於受武士刀精神熏染，不少兵士是不會主動投降的，那麽最有威懾力的手段就是殺！殺一個頑冥不化的警示其他兵士。
    對一支頑冥不化的部隊如果過於心慈手軟將一場災難，心狠手辣之時千萬不能心軟，否則絕對後患無窮。
    小田切割被康子光帶走，其他幾個會開車的全都跪在地上說自己是司機，願意為上國效力。
    幾個會開摩托車的日兵在汽車兵的感化下，也主動地走出來說他們願意為上國軍隊架勢摩托車……
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