通天之路，被牢牢把控在賤儒手裏，王謙的意思是，另外開辟出理工線官身晉升路線，打開晉升通道，所有人都可以飛升了。
    這就是一令開天門，萬道震乾坤。
    如果不開這個晉升的天門，也別怪大明讀書人們不肯脫下長衫去學算學、天文、機械、堪輿等等東西，也不能怪皇家理工學院的學子們，去尋找更高的勞動報酬。
    拿不到權力，還拿不到銀子，那學這個算學又有何用？
    大道三千，隻有儒門才是正統，學透了儒學才能進入仕途，其他都是旁門左道，學完了入不了仕途，就是下九流的學問，誰會去做？
    士農工商，中原這片土地五千年，隻有士，自始至終都站在了統治階級的高位上，哪怕是魏晉南北朝、哪怕是唐末五代十國，士也是統治階級。
    士要入仕，才是士，入不了仕，那就不是士。
    這是一個非常淺顯而且不辯自明的道理。
    王謙的意思很明確，要想讓大明獲得持續不斷的生產力進步，想要打破鄉賢縉紳的優待，必須打破他們對權力或者說對科舉的壟斷！
    不用想，王謙這個說法隻要傳出去，他就是動搖國本的佞臣奸臣了，他抗不起來這個罪責，這個罪孽實在是太大了。
    朱翊鈞扛得住，因為他真的有十萬京營銳卒，而且是百戰精兵。
    不服？！不服就打到京師來，摘了他的腦袋當球踢！
    至於死後，死後他本來就管不住，太祖高皇帝都管不住身後事，朱翊鈞根本不白費力氣。
    “你這個方法很好，朕過幾日就會下章內閣詢問，不必擔憂，你安心在燕興樓做事就是。”朱翊鈞示意王謙不必擔心那麽多有的沒的，這種私下召見奏對，是沒有中書舍人寫起居注的。
    動搖國本的隻有是朱翊鈞這個不務正業、離經叛道的皇帝。
    “臣謝陛下隆恩。”王謙再俯首選擇了告退。
    他走出了通和宮禦書房的時候，向身後看了一眼。
    他清楚的知道！陛下是個極其勇敢的人，如同高山一樣，擋在所有人的麵前，在擎天柱倒下之前，那些風雨，落不到他們這些做事的臣子頭上。
    王謙眼睛珠子一轉，笑了出來，他忽然能夠理解父親和元輔他們，為什麽這麽膽大包天的持續推行新政了。
    因為陛下正年輕，能把那些冥頑不靈的複古派活活熬死。
    到那一天，天下都是在萬曆維新中成長起來的所有人，自然而然的會聚集在一起，保護新政，因為他們在這種環境下長大，把萬曆維新當成了理所當然和本該如此了。
    “王禦史留步，陛下說，王次輔年事已高，這冬日越寒，這件渡渡鳥細絨織造的護膝，就麻煩王禦史給次輔帶回去了。”張宏叫住了王謙，將一副護膝遞給了王謙。
    王謙趕忙接了過去，對著禦書房恭敬行禮說道：“謝陛下皇恩浩蕩！”
    這是個護膝嗎？！這是聖眷！
    這東西比什麽免死金牌還要珍貴。
    免死金牌真的無法免死，但陛下的聖眷，總是能讓人化險為夷。
    張宏笑著說道：“這兩隻渡渡鳥就交給王禦史了，陛下說：渡渡鳥很好養活，它們會把自己的窩收拾的幹幹淨淨，會自己梳理羽毛，不挑食，也不好鬥。”
    “陛下還說了：這國朝維新，道阻且長，朕一人，免不了智窮力竭，當砥礪前行。”
    “臣遵旨。”王謙再對禦書房俯首，抱著兩隻幼鳥，興高采烈的回到了家宅之中。
    王謙一進門，就大聲說道：“爹！陛下讓我給你帶了個護膝。”
    王崇古放下了手中的書信，先是一愣，而後眉頭一皺，隨即麵色大變，猛地站了起來，伸手拿過了護膝，簡單揉了一下，再看著王謙滿是懷疑的說道：“你走的時候，說陛下要問責於你，為何回來帶了兩個護膝？！”
    “還有兩隻鳥！”
    王謙將兩隻鳥遞給了管家，這東西又不用他親自養，才笑著說道：“額，爹你聽我慢慢道來。”
    王謙挑了點重點的內容，和王崇古說了一遍，唯獨漏了九龍大學堂，特賜恩科進士的環節，主要是說燕興樓交易行的種種。
    “不對，陛下向來賞罰分明，你沒幹別的，陛下不可能賞賜一對護膝下來！你老實交代，到底幹了什麽！”王崇古人老成精，他對皇帝很了解，簡而言之，皇帝是張居正的好學生。
    有功才有慶賞，有過必有威罰。
    顯然王謙幹了點他不知道的事兒，立了件不得了的大功，要知道渡渡鳥細絨的高端絨製品，除了皇帝，就隻有張居正家裏有一件夾襖。
    “就是提了一個微不足道的小建議，陛下不讓我對外人說。”王謙連連搖頭說道。
    王崇古險些被氣笑了，他憤怒的說道：“我是你爹！我是外人嗎！”
    “其實也沒什麽，就是關於皇家格物院人才去留問題的一點點小建議而已。”王謙怕把親爹氣死了，還是小心的把自己的建議說了出來。
    王崇古聽完之後，在屋裏走了兩圈說道：“這…你的法子比爹的要好，我確實是有點想當然了，咦，陛下說讓你不要對外人說？”
    王謙點頭說道：“是，陛下說會自己下章詢問內閣。”
    “多好的替死鬼啊，陛下居然不用！”王崇古頗為感慨的說道：“這政令開始推行的時候，肯定是怨聲載道，時日越久，怨氣就越大。”
    “到時候，把你推到午門外，把腦袋一砍，這政令也推行下去了，怨氣也安撫了。”
    “爹！”王謙猛的站了起來說道：“我是你親兒子！”
    “反正你已經有三個兒子倆閨女了。”王崇古滿不在乎的說道：“你死了，也算是為國朝慷慨赴死了，死得其所，咱老王家也能激流勇退，豈不美哉？”
    “我不跟你說了！”王謙氣的直哆嗦，最終一甩袖子，往燕興樓割韭菜去了。
    這一日燕興樓回蕩著哀嚎和怨氣，本來這幾日隻是簡單的技術性調整，卻變成了殺出血的利刃。
    其實王崇古很清楚，皇帝不會把王謙當替死鬼，原因就和皇帝一直在保護張居正名望的動機是一樣的。
    真的把王謙當替死鬼剁了，人心散了，這轟轟烈烈的萬曆維新也就結束了。
    陛下需要更多的人，堅定的站在皇帝的身後，狂風巨浪光靠陛下一個人扛不住，但陛下身後有無窮無盡同誌同行同樂者，就會把滔天巨浪給擋下來。
    政治說複雜，千頭萬緒，說簡單，不過人心向背。
    有很多事都是如此，你一心體麵，結果最後就是雞飛蛋打，王謙的所言所行，都稱不上體麵二字，但他要做的事，就是保證自己不會雞飛蛋打。
    陛下這麽多年做事，就一句話，榮耀絕不獨享，罪孽絕不推諉！
    五品戶部郎中巡撫鬆江兼撫浙江申時行，從杭州府回到了鬆江府。
    台州府知府李弘道縱容鄉賢縉紳組建還鄉匪團，欺壓良善，鎮壓佃戶，逼反南湖書院教諭沈仕卿，鎮守台州府的三江營軍兵攻入府城。
    李弘道擊退了三江營軍兵，在取得了巨大優勢的時候，惹上了台州府稽稅房。
    稽稅緹騎一錘定音，台州地麵的情況慢慢穩定了下來，浙江還田開始加速。
    申時行腳剛落地，就遇到了這樣的事兒，自然吃了朝廷的處罰，再次被官降三級，以五品巡撫兩地。
    但已經沒有人把申時行當成大明官場笑話了。
    五品的兩地巡撫，這一點都不好笑，相反，數次沉沉浮浮，申時行已經完全不是過去那個你好我好的端水大師了。
    日後做了首輔，恐怕比張居正還要暴戾。
    “回到了鬆江府，可別出什麽幺蛾子了。”申時行看著越來越近的鬆江府城，喃喃自語的說道。
    車外馬蹄聲陣陣，申時行猛的一個激靈坐了起來，他打開了車窗，看向了快馬而來的驛卒。
    “籲！”驛卒勒馬緩行，也未曾下馬，抱拳說道：“撫台，上海知縣姚光啟在府衙等著撫台。”
    “他有什麽事兒？”申時行眉頭一皺說道：“難道還是叫魂之事？他都把命賭進去了，沒人能咒殺他，這案子不是已經結案了嗎？”
    “姚知縣並未言明何事。”驛卒也不知道發生了什麽，反正姚光啟來的時候神秘兮兮，而且避人耳目，是從後門直接進了府衙，顯然是有事要商議。
    “我知道了。”申時行很清楚，他現在這個位置，是福不是禍，是禍躲不過，隻有坦然麵對。
    他已經是五品郎中了，再有罪責，八成隻能罷官回鄉一個下場了。
    申時行的車駕開始加速，修好的馳道路麵極其平整，有開路緹騎，一路上順暢無比。
    申時行下了車，見到了姚光啟，一擺手說道：“無需多禮，何事如此火急火燎？”
    “鬆江府四縣出現了邪祟，極樂教。”姚光啟麵色凝重的說道：“撫台，此事非同小可，還請撫台移步，容下官仔細稟報。”
    “哦，原來是邪祟啊，還以為是民亂呢。”申時行鬆了一口氣說道：“打掉就行了。”
    還以為是什麽民亂之類的大事，隻要不是民亂，小小邪祟，打掉就行了。
    別說邪祟，就是佛門回回作亂，該打也會打，這些教派最初來到中原，也不是現在這副無害的模樣。
    最近的叫魂案，不是這幫大和尚，販賣焦慮，也不至於鬧到驚擾聖聽的地步。
    還是鬆江府更好，申時行就是不在鬆江府，出了亂子，依舊不會影響到他的仕途，不像浙江，浙江這地方是有點邪性，比較克巡撫，再加上個克上司的閻士選，那地方去一次膽戰心驚一次。
    “這次有點不大一樣。”姚光啟有些為難的說道：“外來的教派，來自倭國。”
    “倭國不是信佛嗎？怎麽會有極樂教這種東西？仔細說說。”申時行一愣，不過想到泰西傳教士在大明到達之前就已經在倭國傳教，誕生什麽古怪的邪祟出來，都不奇怪。
    人迷茫的時候，就會產生痛苦，痛苦的時候會尋找慰藉，想要找到那個彼岸，往往就會訴諸於宗教。
    倭國在自我毀滅，萬物齊生齊死，異生同死，倭國的人甚至連名利都不再追逐的時候，邪祟就會趁機而入，以一種恐怖的速度蔓延開來。
    之前泰西傳教士之所以能在倭國生根發芽，和這種環境有著密切關係。
    大明軍進兵倭國，打斷了泰西教派在倭國的傳播，極樂教就代替了泰西教派的生態位，甚至反噬到了大明，極樂教通過倭女入明，在大明開始傳播。
    姚光啟簡單的介紹極樂教的誕生和傳播後，帶著擔憂說道：“如果是從海外傳來的，那不在海外，把根兒拔了，光是在大明禁絕，恐怕治標不治本。”
    申時行有些疑惑的問道：“請長崎總督府配合，信奉極樂教的倭女，不許送往大明，都送到南洋做南洋姐就是了，直接在長崎總督府分流，這個教派有什麽典型的特點嗎？”
    姚光啟身子往前探了探說道：“她們有個受洗的儀式，就是在腳上燙一個明字，在極樂教的教義裏，大明就是極樂淨土，甚至不是唐字，而是明字。”
    倭國對大明的稱呼是唐，而且把入寇稱為入唐，這是一種昭然若揭的狼子野心，就是說崖山之後無中華，倭人根本不認可大明是中原正朔，大明是僭主，入寇就理所當然了起來。
    而這個極樂教，在腳踝上燙的是一個明字。
    “極樂淨土是大明？這…”申時行終於知道為何讓姚光啟如此如臨大敵了，這個宗教不好消滅。
    一般而言，宗教都會虛構一個天上神國來做彼岸，這樣一來，一生難以抵達彼岸，唯有死後才是解脫，這是大多數教派的基本敘事原則。
    但是極樂教顯然不走這個路數，它沒有虛構，而是真切的構建了一個地上神國出來。
    最關鍵的也是最麻煩的是，這個地上神國是真的，至少相對於倭國而言，大明沒有兵荒馬亂、社會安定、糧食產量節節升高、生產力遠高於倭國、物質非常豐富。
    姚光啟繼續說道：“宗教就是指導人去解脫，極樂教的解脫方式就是入明，受洗，就是在腳踝處燙一個明字，代表無論承受怎樣的苦難，都要進入大明。”
    “極樂教的核心教義就是：如果無法解脫就在地獄中沉淪，享樂至上，如果有任何機會解脫，就要不惜一切代價，坐上前往大明的大船。”
    “這…”申時行罕見的沉默了下來，他思索了良久，才有些鄭重的說道：“神國之所以是神國，就是遙不可及。”
    “這些邪祟，對大明而言是不穩定的因素，他們剛剛落地大明，可能還會滿足，但是很快，就會發現，大明不是地上神國，大明有自己的矛盾，而且極為複雜。”
    “並且他們來到大明，脫離了倭國的環境，並不能獲得解脫。”
    欲求不滿則不遜，求而不得則陰怨。
    一群內心充滿了對倭國怨氣，到了大明發現上當受騙，依舊過著困苦的生活，陰私滿腔的倭人在大明，就是一個個不穩定的因素，需要堅決把他們趕走。
    大明是大明人的大明，這些倭人，是沒有修養的人。
    申時行、姚光啟，都是儒學經典喂大的士大夫，倭人沒有修養，是他們的成長環境和困苦，讓他們無法養身、養心、養性、養命，就沒有浩然正氣。
    哪怕是再有小禮，無大義終究沒有浩然正氣。
    “還是撫台想的長遠。”姚光啟認可了申時行的判斷。
    姚光啟繼續說道：“其實我也是這麽想的，就是有點拿不準，怕耽誤了國朝的滅倭大業，短期看，似乎有些好處，但長期看，怕是成為大患，還是趁著它還沒有萌芽，將其撲殺掉吧。”
    申時行十分肯定的說道：“我會給五大市舶司去公函，讓他們知道其中利害，這樣就能拔除隱患了。”
    要不要在大明境內打擊極樂教，如何打擊，需要長崎總督府進行配合，這三個問題，需要申時行去定奪。
    “那我就去做了。”姚光啟和申時行反複確認之後，決定動手了。
    極樂教在大明大約有三百多個教徒，主要是倭女，倭奴主要的販賣方向還是南洋。
    這些教徒在大明隱秘的傳播，還是市舶司發現了這些倭女身上的明字，才察覺到了異常，要打掉不是什麽難事。
    這些倭女都在籍上，而且都是最近才湧入大明，還在鬆江遠洋商行接受漢化，主要是學習漢化，學習一些女工。
    姚光啟現在身上的光環有海帶大王、曬鹽大王，以及另外一個極其重要的身份，那就是在撲滅叫魂術積累出來的名聲，大功德士！
    坊間傳聞，姚光啟大功於萬民，渾身浩然正氣，所以根本不畏懼叫魂術，在輕斷食療法中，那些個會叫魂術的和姚光啟鬥法數百個回合，最終敗下陣來，反噬而亡。
    對於許多百姓而言，這就是真相，有人親眼看到了！
    大功德士在封閉那日，在上海縣衙門口，不吃不喝和邪祟鬥了一整天，才把全鬆江府的邪祟們一掃而空！
    而且大功德士，還在守護著鬆江府的萬民，否則那些會叫魂術的邪祟，為何不敢再作亂了？
    絕對是怕了大功德士的無上法力。
    這個敘事，不能說離譜吧，隻能說形成了邏輯閉環，荒誕不經。
    姚光啟張榜公告解釋過了，他不是什麽大功德士，叫魂術壓根是假的，根本就不存在，浩然正氣說的是一個人的修養，不是一口浩然氣，撲滅萬千鬼煞。
    可惜，效果微乎其微，在這個沒有普及教育的年代裏，他的解釋，反而讓人們信以為真。
    現在，大功德士宣布極樂教為邪祟的時候，那極樂教就是邪祟，既然姚光啟代表了正義，他反對的必然代表邪惡。
    極樂教，是倭人在極度痛苦中尋求慰藉的工具，這本身是一種悲哀，但凡是邪祟猖獗的地方，都是悲劇不斷發生，人們無力改變，為了逃避現實，才訴諸於宗教。
    姚光啟辦案非常順利，很快就完成了對已經歸化、未歸化的倭女的全麵審查，確定了名單後，不日啟程送往呂宋府。
    總督府當然不是垃圾堆，什麽都往這邊送，隻不過這些個極樂教在大明可能是禍害，可在呂宋府就不必計較了，這極樂教在海外，反而有助於凝聚向心力，為王化添磚加瓦。
    “這些被抓的倭女都在問，被送走的理由是什麽。”一個師爺麵色疑惑的說道。
    姚光啟想了想說道：“因為她們不夠虔誠。”
    師爺是原來姚家的人，跟著姚光啟離開了姚家，師爺聽到了答案，有點沉默，他覺得自家公子，再也不是當初那個肆意的狂少了，越來越像朝堂裏那些大員，做事的理由，如此充分。
    當初的公子很快樂，但活的很擰巴，有些得過且過，日子混了一天是一天，沒有什麽特別想要做的事兒，有些渾渾噩噩。
    現在的公子，每天都很充實，一刻鍾恨不得當成一個時辰去用，腳步匆匆，行色匆匆，每天都有做不完的事兒。
    公子是當初快樂，還是現在快樂？師爺沒有答案。
    師爺隻知道，公子可以為現在做的事，死不旋踵，無論是種植海帶是麵對海寇的屠刀，還是麵對洶湧澎湃的叫魂術時刻的不畏懼，都是死不旋踵。
    怕，但再來一次，還會如此選擇的死不旋踵。
    師爺轉身離去，告訴了獄卒，讓他們告知倭女，為何送走她們，有足夠的理由，她們到了呂宋，就不會生事了，反而會更加虔誠，積極傳播極樂教的教義，告訴南洋人，極樂淨土就是大明。
    “人窮則反本，故勞苦倦極，未嚐不呼天也；疾痛慘怛，未嚐不呼父母也。”姚光啟收筆，他在寫奏疏，他愣愣的看著這一行字。
    這是節選於《屈原列傳》的一句，意思是人在窮途末路的時候，在勞苦疲倦到了極點的時候，就會呼喊老天爺，在極其痛苦的時候，就會呼喊父母。
    知縣、知府、布政使、陛下，都是一方百姓的天，都是百姓的父母官。
    老百姓在走投無路的時候，就得找老天爺、找父母去幫忙，可這當官，當著當著忘記了自己是百姓的天，忘記了自己是老百姓的父母官，被權力所徹底異化。
    那百姓去找誰呢？
    如何做好一方百姓的天，如何做好父母官，就是姚光啟要搞明白的事兒。
    這麽多年，這麽多的事兒，陛下對官員的要求其實非常簡單，貪點拿點無所謂，但不能不做事，不能辦不成事兒，不能把欺淩百姓當做理所當然。
    “淩部堂把我從京師帶走的時候，告訴我，活著活著就活明白了。”姚光啟自言自語了一聲，繼續寫著奏疏，將極樂教的事情，詳細的奏聞了君上。
    師爺看姚光啟寫完了奏疏，趕忙提醒道：“宰公（古代對縣令的尊稱），上海製菌廠，請宰公過去，撫台已經快到了。”
    “好，備車。”姚光啟又檢查了一遍奏疏，交給了師爺發往京師，而後向著製菌廠而去。
    申時行恰好比姚光啟晚到一步，姚光啟帶著上海地麵官員迎接了申時行。
    上海製菌廠，隸屬於上海縣衙，乃是上海縣衙獨資建造的一個大型的微生物官廠，這也是申時行從浙江趕回來的原因。
    而為這個製菌廠提供技術指導的是上海海事學堂，現在的上海理工學院醫學院。
    製菌廠專門用於培育菌群，比如給惠民藥局提供的青黴菌、給酒廠提供各種各樣的酒曲、釀醋的醋菌、發麵用的酵母等等。
    而製菌廠每年要向下給工匠分配三成的利潤，上交三成的利潤，自己留三成擴充產能，剩下一成利潤給上海理工醫學院提供資金支持，培育各種各樣奇奇怪怪的菌群。
    比如最近上海理工醫學院，就從海帶上提取了一種棒菌，這種棒菌能夠對各種產物發酵，最後產生一種隻有海帶上才有的鮮鹽，和鹽四比六食用，能極大的增加食物的鮮味。
    海帶很鮮美，某種程度上可以當做是肉，就因為裏麵有這種發酵物。
    醋、酒、醬油、鮮鹽、酸奶、豆豉、腐乳等等都是發酵物，但是這些發酵物的生產，往往是有害菌和有益菌一起發酵，弄出的來風味兒奇怪的同時，還可能有害。
    製菌廠有著非常廣闊的市場前景，上海國窖酒廠恨不得把上海製菌廠的產能通通包圓。
    “撫台，這青黴菌，三個工坊一年也就能生產八百瓶的老鹵水來。”姚光啟帶著申時行，一邊走，一邊有些不滿意的說道。
    產量太少，缺口真的太大了。
    陳年芥菜老鹵水，是解刳院在萬曆六年正式確認有效的秘方，後來解刳院通過顯微鏡找到了青黴菌，一直在培育能產更多老鹵水的青黴菌。
    近十年過去了，依舊是產量寥寥。
    一瓶是一個單位，治療一個肺癆病人所需用量，時至今日，上海規模化生產的製菌廠，也隻能生產八百瓶。
    不夠，遠遠不夠。
    “醫學院都跑去扣鞋底了，你還要怎麽樣？知足吧，產量從最初年產一瓶，到現在提升了八百倍！”申時行勸他不要急，這事兒急不得，一急就會有人弄虛作假。
    扣鞋底，是因為海員的鞋底上的泥土，有各種各樣的青黴菌，還有各種壓艙石，也是醫學院大醫官們洗劫的對象，隻要增加產量的青黴菌，陛下都是統統不吝厚賞。
    從去年起，大明遠洋商船，每年都會從各地帶回一大堆的泥土，交給上海海事學堂醫學院。