葉楓搖搖頭說道：“人的身體會對環境做判斷，而產生自我保護機製。比如夏天你一直呆在涼爽的空調環境，或者飲用大量冰水或飲料，會讓你的身體誤以為你處於冬季。尤其是喝了冰水或飲料，當你內髒感覺到“冷”的時候，你的身體會在你身體裏生產脂肪來禦寒。人越胖就越怕熱，越怕熱就越喜歡喝冷飲，越喝冷飲，身體就會誤以為受到寒冷“攻擊”而自我保護，生成脂肪。”
    王猛笑了笑說道：“少喝點，你們這太熱了，熱的難受。”葉楓隻得搖搖頭。兩人吃完，到客廳看電視，飯桌自會有家政機器人收拾整理。
    王猛躺在椅子上拍著肚皮說道：“軍隊夥食是不錯，但缺少家的味道。今天的這家常菜真是不錯，也就比我們家的手抓飯差那麽一點。”
    葉楓笑著說道：“你在家吃飯也把盤子舔這麽幹淨？”
    王猛裝傻道：“誒，你別說啊。你們家盤子真亮堂，都能照人了。等下去買幾個帶回家。”
    葉楓白了一眼王猛道：“裝，繼續裝。自從有了無人機和無人機器人送快遞，你們新藏也包郵了，什麽買不到？還背幾個回去你也不嫌沉。”
    王猛嘿嘿一笑說道：“忘了，自從去了盎撒子國那種落後地區，都忘了我們這的生活習慣了。”
    後麵自是嘲諷辯解嬉鬧一番。聊著聊著聊到了王猛家人，王猛在軍隊很少提及家人。因為要帶葉楓去家裏玩，所以就給葉楓介紹了一下家裏情況。
    “我太爺爺是很早就參了軍的，後來他所在部隊被派到新藏省駐紮剿匪。穩定了後被編入新藏建設兵團，再後來我太爺爺把我爺爺從慶慶市接到了兵團駐紮地，加入了新藏建設兵團。”
    “當時我太奶奶不是很願意我太爺爺把我爺爺接到新藏省，因為當時慶慶市雖然不是很發達，但畢竟做過戰時陪都，比起新藏地區強很多。不過我爺爺到了新藏後喜歡上了那裏，而且還娶了當地的姑娘就是我奶奶。我奶奶是當地牧民的女兒叫古麗蘇如合阿迪裏艾則孜。”
    葉楓忍不住插嘴問道：“新藏省本地人名字是不是都很長？他們都是怎麽起名的？”
    王猛想了一下說道：“新藏省主要有兩個大民族，一個是南邊的高族和北邊挨著近西和沙大公國的新族。新族第一段是自己名字，第二段是他爸爸的名字，第三段是他爺爺的名字。新族沒有姓氏，或者說姓氏就是他爸爸他爺爺的名字。一般女子多以植物起名，男子以前多以日月起名，以聖人起名皆為男子。”
    “比如我奶奶名字古麗蘇如合阿迪裏艾則孜，古麗蘇如合是玫瑰花的意思，阿迪裏是追求公正者的意思，艾則孜是有力量的、偉大的、珍貴的意思。高族我不是很清楚，不過他們名字也有寓意，比如音譯為桑吉或桑傑是佛和覺悟的意思，卓瑪是度母的意思。”
    看到葉楓疑惑的眼神，王猛又解釋道：“度母是三世諸佛之母也是一切眾生之母。”
    葉楓恍然大悟的說道：“度母漢譯為救度佛母或多羅菩薩。多羅在梵文中是眼睛的意思。”葉楓看過一些佛經見過，隻是剛剛說度母沒有反應過來。
    葉楓有些意外王猛對新藏省名字知道的很多，說道：“平時看你不學無術的樣子，沒想到你對新藏省的人名還挺有研究的。”
    王猛不好意思的說道：“這都是我小時候我奶奶教我的。”
    葉楓道：“沒看出來你還是教大畢業的。”
    王猛疑惑的重複道：“交大？不是我隻是在新藏大學上的學。”
    葉楓笑道：“我是說你是奶奶教大的。”剛說完葉楓看到王猛蒲扇大的手要拍向他，葉楓立刻說道：“不鬧了，不鬧了，繼續介紹你家。”
    王猛很聽話的收回了手，接著說道：“呃，我講到哪裏了？”
    葉楓一笑回答道：“你爺爺娶了一個叫古麗蘇如合阿迪裏艾則孜的姑娘。”
    王猛說道：“我爺爺在那裏娶妻生子，我太奶奶沒辦法，也就隻有讓我爺爺留在了新藏省。後來我奶奶生了我大伯和我爸爸，我大伯現在還在新藏建設兵團。而我爸爸到了我奶奶的家鄉成了牧民，我爺爺奶奶因為年紀大經常需要看病，所以一直在我大伯那裏。我家裏我排行老大，我有一個弟弟一個妹妹。我娶了老婆還有一個女兒，我們一大家子住在牧場，這個你是知道的。”
    王猛突然想到什麽問道：“老葉，你信佛麽？”
    葉楓被問的有點懵問道：“為什麽這麽問？”
    王猛說道：“我看你很了解佛教，竟然還知道度母。”
    葉楓笑了笑說道：“這是一個機緣巧合，我中學同學對佛家和道家有些了解。當時他給我聽了一曲大悲咒，是那種唱的不是誦經那種。我聽了覺得很好聽就經常聽，同時又找別的經文教念或者唱誦的來聽開始都是因為好聽，後來好奇就找注釋看翻譯。看了翻譯覺得這些經書有些講的很有道理，有些很有哲理。”
    “比如金剛經裏麵講的成住壞空，這四個字的意思是一切事物的過程。就像我們說的生老病死，生老病死指的是人，而成住壞空來形容人的這個過程就是成相當如出生，住相當於長成，壞相當於慢慢衰弱，空就是最後掛了。而成住壞空這個過程可以指一切事物。”
    “舉個例子比如說我和你吵架，在你我心裏形成了一個怨念，這是成的過程。這個怨念駐留在我們內心，這個怨念就穩固住了。但隨著時間流逝我們會逐漸忘記這個事情，怨念會越來越淡薄，這個怨念就處於一個壞的過程。到最後會完全消失就是空。既然怨念會消失為什麽我們要產生怨念呢？這就是佛家說的不住相，不著相。”
    “佛教勸誡人們遠離俗世煩惱，勸人大度一些，勸人減少爭執，勸人放棄執念。的確會煩惱俗事少一些，快樂多一些，這些都是對促進社會和諧有益的。”
    “另外，其實還有一些經文是暗含一些心理學上的東西的。比如裏麵會舉很多善有善報惡有惡報的例子的，這些例子很容易讓人自己產生心理暗示。”