王五為什麽是大俠？
    單從人家這個名字來看就有大俠的天
    你琢磨一下哈，若是某強梁與王五爺相逢於道左，彼此看對方的發型不順眼，一場死鬥在所難免，爭鬥之前雙方自然都要報一報字
    這邊廂的強梁傲然道“我乃太行山虎頭寨銀槍小霸王龍傲天是”
    那邊廂王大俠答道“某乃京師順源鏢局總鏢頭大刀王五是”
    這個字號一報，這邊的小霸王動手前就得掂量掂
    無他，人家既然敢叫王五，那麽家中必定就還有王大王二王三和王再加上這些個兄弟子又有子、孫又有孫，你抓了孫行者還要防備行者孫和者行孫，又哪是那麽好打發
    這些個念頭在腦子裏一轉，說不得原本要從懷裏掏出甩棍的手就又縮了回冷哼一聲，丟下一句擲地有聲的豪言壯
    “青山不改，綠水長流，改日必當登門請教”，然後連人家的門牌號碼都不帶問的，轉身便揚長而
    所以吧，想當一個成功的大俠，名字非常重適當的在名字裏加一些數字，可以起到不戰而屈人之兵的奇
    比如說你叫洪七公，那麽你的對手在抵擋你降龍十八掌的同時，心裏就會不由得想起一個關於蛇精的悲劇和那首古老的歌謠——“葫蘆娃、葫蘆娃，一根藤上七朵花…..”，手下自然容
    又比如說你叫做拚命三郎，那麽別人跟你爭鬥的時候也會三自己若是把這條命與你拚了，那麽等你家拚命大郎和拚命二郎來了又該如何是好？
    如果你叫做山本五十六，那……你真的太無恥除了梁山一百單八條好漢之外，恐怕沒人敢跟你動手，就算是賈家樓四十六友來了，一算加減法也得給
    方棄在這裏興高采烈的講述名字對大俠的重要意義，眾人一邊說笑，手下不很快就在剩下的那堆檔案裏將王五的那一份兒翻了出
    打開一看，王五爺居然真的沒有投胎轉世，當前居住地一欄上赫然寫著“京師”兩個
    大夥兒的精神頭兒一下子就起來了，王五爺一身的本事都在一把大刀這要把他老人家找出來，幾個日本來的劍客又那在話
    隻可惜再翻過一頁之後，檔案後麵竟然全都是一片空
    “怎麽回事？”方棄把檔案舉起來晃了
    “不是說主動推送、實時更新的麽，怎麽能一點信息都沒有，難不成是沒有信號？”
    “明明是滿格的嘛？”半夏指著檔案右下角的信號標誌，大惑不<說這份檔案的主人在獲得最高級別授權之後鎖死了相關閱讀權限，非高級vip用戶無法查
    “怎麽才能高v”方棄咬牙切齒的在電話這頭大
    “美女你給開個價兒吧，我得充值多少錢？或者打賞多少月票？淘寶有沒有賣賬號的？”
    對麵的美女噗嗤一聲笑了“那些都沒用，你得跟東嶽廟申請要是你有正當理由的話，我估摸著有二十個工作日怎麽也批回來了”
    放下電話，方棄喟然長歎，覺得自己好像變成了草泥馬的那種駝背親戚，對於找到參賽高手這種事完全失去了信
    什麽叫做辯證法，辯證法就是世間萬物皆有兩即便隻是一根稻草也是如此，它既有可能是你行將溺水前抓住的那一根，也有可能是你不堪重負時又落在你背上的那一
    “其實我們可以去王五居住過的地方找找看”幽不歸小聲的建議
    “那裏必然會有一些跟王五同時代的精靈鬼怪，說不定能提供一些線”
    方棄一想也是這麽個道理，三下五除二翻完了剩下的檔案，帶著眾人直奔王五故居而
    王五的家位於崇文區西半壁胡同的13號院，位置大約在天壇公園的西北
    前些年修兩廣大街，這個胡同也被拆的七零八落，隻剩下幾個破磚爛瓦的院落，哪裏還有當年鏢行一條街的氣
    眼前的這些老房子大多年久失修，門口胡亂堆放的雜物掩蓋了那曾經精美的磚雕，逼仄的格局早已不是當年四海的模房頂上枯黃的蒿草都有半人多高，在夕陽的映射下隨風而動，仿佛在歎息這那一去不複返的豪情歲
    一隻肥大的喜鵲的從門楣上跳下來，旁若無人的在石階上蹦躂著，非但沒有為此情此景增添一絲喜氣，更增了三分破敗荒
    終於來到了王五故居的門前，看著如今那僅容一人縮身而過的小門，方棄感慨萬
    長安誰健兒，王五四海高顙貫大鼻，河目膽如
    策馬過其門，遮客不得大臂如巨椽，持我坐並
    呼妻出見客，布衣椎髻殺雞具麵餅，酌我巨觥
    大聲談刀劍，眼光忽左自言少年事，談笑殺人
    天下多奸吏，安得盡授悖入不悖出，此理天不
    男兒貴坦白，為盜何足醜？英雄如落日，忽焉已衰
    我時方弱冠，聞言前席問以刀劍術，大笑握我
    公子好書生，才智得未有！一人何足敵，六經乃真
    豚兒令讀書，君能教之否？世道促浩劫，饑寒十八
    天下一指掌，有事十年斯言猶在耳，斯人木已
    真氣見肺肝，愧死肉食乃知山澤間，奇士或一
    人生共天地，流品何薄厚？苟不知禮義，衣冠有禽”
    他口中念誦著這首《大刀王五歌》，注1）遙想著當年那個巨臂如椽的大就是從這裏大笑著走出門來，伸手攔住了華服不減磊落的譚嗣
    自此，曆史的車輪不曾滾滾向前，卻從他們二人身上重重的碾過，將車上昏昏欲睡的國人顛的尾巴骨生
    俠客是國家的逆子，是秩序的叛
    他們以武犯禁，用最具個人榮譽感的方式蔑視著體係中的不公，用最為原始的方式修正著社會前進的方
    他們的努力往往缺乏深思熟慮，因而通常隻是一種徒
    他們大多得不到善終，因此社會越進步，國民越聰明，原意踐行俠客精神的人偏偏就越
    故堂吉訶德之後，世間無騎大刀王五之後，神州無
    注1：這首詩名為《大刀王五歌》，作者楊圻，字雲史，清末民初人，是大刀王五的朋這人民國後做過吳佩孚的秘書長，又曾被張學良聘作高等參議，詩中所描述的場景是他親身經