帝王，是封建時代的中央集權象
    但實際上，皇權仍舊不能下
    在鄉間，宗族勢力才是土皇
    更別說大乾早已腐朽，全靠超凡撐著架不
    在這樣的背景下，地方正府自掃門前雪，有人吃飽有人饑，簡直是常規的不能再常規的現
    在邪魔起陸的這個時期，看家護院的府軍、被詭軍一口咬掉大半的虞城地區，還不算大乾處境最慘的地但眼瞅著各方勢力大肆收割本屬於自家的韭菜，還是覺得又痛又
    一度，本地既得利益者們，也嚐試過派遣各自的私軍頂上去湊
    可很快，他們就發現這其實是一個很不靠譜的操
    私軍不是不能打，而是一個‘私’字使之貌合神離，根本沒有基本的袍澤之間的信一個兩個都想偷奸耍滑，保全自己，結果就是遇事推諉，出工不出力等
    於是整體表現並不好，甚至還不如花筆錢，讓活力社團們
    然而，活力社團人士的命固然不值錢，也敢打敢拚，卻也不是沒有問
    比如說，做大！
    那可不是自家養熟的
    一旦完成武裝，又經過血與火的洗禮……稍稍有點腦子的，就知道這等吃過人、也習慣了吃人的野狗，沒有鮮肉會如
    總之就很
    而這些，從某種角度講，都成為了周卓這人、及其作為的襯
    他收留了人嫌狗棄的老弱病殘，沒讓這些人衝擊還在地方正府掌控下的城鎮鄉
    他組織生產建設，自給自足的同時，還在關鍵時段提供了長生兵這種半步超凡的戰
    武侯府正是靠著三百忠烈軍做骨幹，千五長生兵做戰兵，鄉紳大戶家丁做協軍，才讓神教軍高看一眼，答應合
    之後，稍作整合的這支部隊，先拖住了詭軍的挖墳式征
    這個時段的詭軍，基本上隻有輕步
    不死特性，越打越強，詭軍的確有這優
    但別忘了燃料問
    也就是周卓一再直接、間接偷的那種黑
    這東西詭軍的確能生產，但需要人手、設施、時間、以及原
    詭軍拿下大興鎮，就是因為那裏有它們需要的幽
    這是種形而上的超凡資源，在詭軍眼裏，是一種毒綠色的煙氣，無論是地麵還是地下，詭族的城邦隻能座在這種幽能礦上，而不是想建在哪就建在
    總之，虞城地區的這支詭軍現在也是老子的隊伍剛開張，十幾個人，七八條槍……
    若非如此，之前在小興莊，被周卓的武力士襲擊了一波，也就不至於暴跳如雷
    起家階段，戰力寶貴，殲滅那一萬多府軍，付出的代價都沒比這波損失多多
    而這是十個人創造的戰果，詭軍統領心裏不平衡，可以理
    於是，當虞城地方正府有了一支還算靠譜的戰力，詭軍的勢頭竟然被扼製了，老爺們在欣慰之餘，還有點小驚
    之後，這支暫編名為保安軍的部隊，又配合神教軍、將白蓮教這個每逢亂起必現身的邪教興起的勢頭給摁了下
    而這裏邊，其實同樣要給周卓額外記一大
    像白蓮教這等組織，想要迅速崛起，社會動蕩混亂，是必不可少的先決條
    而造成社會動蕩混亂最常見的原因，就是難民流民衝
    這個時代沒有太多的密集型產業，人口主要分布於村
    而小農經濟決定了，村鎮之間的協同合作並不密切，反倒因為耕地草場水源，時長引發紛爭，互生齟齬，動不動就械鬥啥
    在這樣的背景下，這些村鎮即便明白唇亡齒寒的道理，也未必願意伸
    自掃門前雪，可不止體現在地方正府層
    反過來說，幾乎所有握有權柄者，成為人上人的秘訣，就是為群體提供了‘組織’這項服
    族長能在鄉村稱王稱霸，就是給民眾提供了組織服務，地方正府則給各個宗族提供了組織服務，朝廷給個地方提供了組織服務，如此而
    現在組織服務名存實亡了，鄉村便很容易被流民衝
    人沒的吃不會乖乖等死，在饑寒的驅使下，老實巴交的良民也能變成野獸般的暴民，更別說這個時代的底層本就與良善沒多大關
    而受到衝擊的村鎮，就會產生更多的流民，惡性循環開始了……
    結果，在虞城地區，周卓橫空出世，難民都被他給聚攏消化了，後來甚至有因缺乏安全感，而舉村主動來投
    白蓮教壯大需要的土壤一下子沒有
    而周易的作為，對神教的影響，卻不
    神教教義，主打行善修福德，死後去神國享福，還能德蔭後
    這樣的主張，跟王權是相輔相成
    神教的教義讓人老實當韭
    而王權的維穩至上策略，給神教創造信教環
    對大多數人而言，吃不飽又餓不死，上升無望又鬧不起來，就找些能慰藉精神的辦法，減輕幻痛般的絕信教就是一個途
    如此一來，神得信仰，王權得安份韭
    但是，神不在乎世俗之物，神職人員卻活在現實中，他們需要吃喝穿戴，他們擁有神力，且握有組織權，和一定的任命權、裁決權、分配權，自然想要與之匹配的地位和待
    地位好說，待遇就不容易滿足這是神權和王權鬧矛盾的關鍵神靈也不好說太多，畢竟想讓馬兒跑，就得給吃
    神靈玩失聯後，一開始神職人員還以為是某種考驗，現在嘛，就成了狼來
    神教上下開始放飛自我，打著救苦救難，同時為神靈拉信眾領導旗號，擴大教團在世俗中的影響力，劃立教區是普遍做法，甚至有人開始認真考慮建立教國的可
    虞城地區的神教力量，一直都比較薄
    主要這個地區緊鄰西北，屬於欠發達地區，地方不富裕，還民風彪悍，來這裏任職，信仰任務難以完成，還沒什麽油水，是神教內部公認的苦差
    但相應的，被打發到這裏的神職人員，專業水平倒是普遍在水平線之
    這也算是一種劣幣驅逐良
    當然，水平最好的那一批，還是在繁華地區，那裏的財富、待遇，以及包括磨礪任務在內的各種事件，更能留住
    而那些賣嘴黨、花架子，雖然靠著忽悠人及鑽營本事竊居高位，但並不等於他們不明白拳頭的重要性，最強的自然要留在身邊，以便需要時抱
    不過他們自己稱之為強強聯最強的嘴和最強的手，沒毛
    業務能力平均在水平線以上的虞城地區神教分部，總的來說還是顯得膽子不夠大，他們在邪魔起陸後的作為，偏向中規中
    安撫教民，鼓勵信徒，派遣人員做紐帶，建立村鎮協防……
    這本來應該是大乾官方幹的事，但地方正府人員在失職
    倒也不是從上爛到下，除了人事不幹，啥事都
    實際上，他們還是很會玩有事協管幹，出事幹協管這一套
    但地方政務，牽扯各勢力及利益，十分複
    還有就是，從古至今的下鄉
    偏遠鄉村，連條像樣的路都沒有，現在行路又極不安全，掙人家幾個錢，豁出命執行政令？
    而協管這種，又說了不鄉王村霸，有的是辦法應
    神職人員就不同了，帶著力量來的，可斬妖除魔，也可斬惡除
    所以，地方正府沒幹成的事，神教幹成
    神職人員看不起地方官員也是情理之
    不過神職人員數量有限，神失聯後，信仰力換神力的主營業務變得時斷時續，神職人員的力量運用，也不得不小心翼
    也正是因為如此，如何以神力為基礎，開發出一定程度替代神力的超凡力量，就成了神教當前的最大課
    於是不可避免的，展露了一手化廢為寶能力、培養出長生兵、且隻要肯加錢，什麽都能賣的周卓，被神教盯上了……