九尾狐在《山海經》當中的身世說法是來自大禹妻子的老家塗山氏，這點在《聊齋誌異·青鳳》當中也有提
    另外一隻更有名的九尾狐，則是《封神榜》中的蘇妲己
    有說法是，蘇妲己，其實是商朝東部的一個名為有蘇氏的部落公
    當年紂王率領征伐有蘇氏，但在這個部落酋長在獻上了牛羊以及妲己後，紂王就放過了有蘇部
    最重要的是，這個有蘇氏的部落圖騰其實就是狐狸，這便是世人都說妲己是狐狸精的緣故(誰讓她的部落圖騰是狐狸呢
    而之所以說他是九尾狐，是因為在古代九位大數，象征著頂所以後世小說家為了彰顯妲己的能力，就將她的部落圖騰改為九尾狐，而她也就成了理所應當的九尾狐狸
    說完了九尾狐的曆史緣由之後我們進入正文，九尾狐是怎麽從神獸變成妖獸的，先說第一步，九尾狐的記載變
    九尾狐自先秦時期出現(春秋戰國)一直持續到宋朝初期，它的名號都是毋庸置疑的神
    《吳越·春秋》記載：
    “禹年三十而未娶，因在塗山看到九尾白狐，以為為王之吉兆，乃娶塗山故有塗山之歌唱道：“綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都彼”
    從這部著作中我們首先可以確定一點，那就是在春秋時期的吳國與越國地區，九尾狐是正義的，不然也不會說有吉兆出
    《文選·四子講德論》記載：“昔文王應九尾狐而東夷歸”從這部西漢時期的著作中，我們也可以得知，漢朝時人們也是將九尾狐看作神獸，不然也不會說周文王在看到九尾狐後，就確定東夷族將歸順周
    《孝經·神契》記載：“德至鳥獸，則狐九”
    《孝經》是東漢時期的著作，從這兒我們也能看到東漢時期，人們同樣將九尾狐看成有德的神
    《侯鯖錄》記載：“錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野”這個記載是北宋初期宋朝皇室的趙令畤所寫，也就是說，北宋初期時九尾狐就已經從神獸變成了妖獸(性善魅惑肯定不是好詞兒我們再說第二步，為什麽會有這種突如其來的變化呢?
    這回就該我們的主角兒宋真宗登場了，因為九尾狐的名聲變化就是從他開始
    宋真宗是北宋的第三位皇帝，著名的澶淵之盟就是他帶來的，同時，宋真宗也是一個好高騖遠遊手好閑的笑話皇帝(想要泰山封禪結果搞了一大堆所謂祥瑞而被天下人恥笑
    就在宋真宗一心一意地為泰山封禪做準備時，宋朝大臣田況的《儒林公議》一書出版，書中對於宋真宗的近臣陳鵬有這麽一句評價，人奸猾，善魅惑，時人目為九尾狐!
    宋朝因為尚文，所以九尾狐妖化的傳聞很快就在民間傳開，但當時僅僅局限於城鎮之間，因為民間百姓沒有閑工夫去聽這
    九尾狐的徹底妖化是從明朝中期開
    那時的明朝剛剛經曆過明孝宗的中興改革，正處於平穩期，而且明朝因為是大一統，所以百姓的生活也算可
    但正因為如此，一本名為《周武王伐紂》的小說在明朝下層百姓之中快速傳開，這本書中十分明確地將妲己定性為九尾狐轉世，同時將商朝滅亡都歸功到了妲己身
    嘉靖萬曆年間《封神榜》一書正式印發，這本書因為是章回體且字數較多閱讀簡便，所以在明朝下層更是傳播得迅速，而《封神榜》中妲己的形象相信大家都知道，所以自此，九尾狐的妖獸性質就定了下來，此後百年再無更
    綜上所述，九尾狐從神獸變成妖獸是自北宋真宗時期開始，而徹底被時人所接受，則是從明朝中期的《封神榜》一書正式刊發開