在朱拓這個唯利是圖的人看來，就像是一個巨大的絞刑架，特別是幵始教授用的是古代語
    “王正月，是春三月份，公孫與祝義父結成同鄭伯克段於鄢，夏五秋天，天王使宰橫，來見惠公，仲子
    “什麽，這是什麽東西？“
    朱拓在聽著那些典籍的時候，隻覺得一股睡意湧上心他使勁的想要把自己的雙眼給撐起來，卻怎麽也撐不住，隻能躺在桌上呼呼大睡起
    在古時候，教師的身份相當崇高，對學生要尊敬師長，見到師長都要躬
    朱拓這樣的人，在教室裏當眾睡覺，那就是犯了罪
    教習皺了皺眉頭，正要把朱拓喚醒，卻聽得一名書生說道：“是肅親“
    那位老師頓時麵露崇敬之色，連朱拓都不敢起來了，連上課都壓低了嗓門，唯恐打擾到朱
    朱拓連續打了幾節盹，這才意識到，不管是誰上課，都不搭理
    有個不長眼睛的老師把他吵醒了，朱拓隻是趾高氣揚的揚起了腦袋，喝道：“在下乃嶺南肅王，怎麽把你吵醒了？“
    那位老師一怔，隨即又換上一副諂媚的笑容，關心地說道：“肅王爺，你是不是很怕風？給我裹上，免得著”
    朱拓在國子監中已經習慣了每天的學習睡眠），不禁感歎
    這一天，朱拓正沉沉地睡著，突然聽到一陣狂風吹過，接著就是一本書和一張書桌碰撞的聲音，將他從沉思中拉了回
    朱拓閉著眼睛，脫口而出：“我乃嶺南的肅王！“
    “你是皇室的王子，難道就可以肆意妄為，目中無人了？“一道有些耳熟的聲音傳
    “讀書？你妹啊！”
    ...
    肅王昂首挺胸，看著麵前的人，赫然就是那個叫方孝孺的男
    方孝孺現在是翰林的侍講，平時也會給皇帝的大孫朱允蚊子上傳不過，他也是漢中的講師，每過一天，他都會去國子監，為所有的讀書人授
    因為方孝孺是大學士的弟子，他博聞好學，博學多
    此時他看著一排排學生在那裏埋頭苦讀，唯獨那伏在桌上的肅王朱拓，顯得格外醒
    所以他才會破口大
    “作為一國之君，自然要以身作則，好好學習，做功課，方能對得起皇帝的期”
    方孝孺皺眉喝道：“你沒有資格在教室裏胡作非為，胡作非為！不敬師長，如何能有出息？”
    朱拓好整以暇，咧嘴笑道：“還當是何人胡言亂語，沒想到竟是方侍講，真是幸會幸“不是我不努力讀書，而是我想，方侍講的那些知識，比我還不”
    “你!”李天命勃然大
    方孝孺臉色鐵青，伸手一指朱拓道：“上次你不過是狡辯罷了！我是被你騙了，被你騙”
    朱拓嘿嘿一聲，說實話，如果是別的學者，他或許會謹慎一
    而方孝孺……他對這個人實在是再了解不過
    總之，他是個老實巴交的
    他具有文人風範，恪守仁義王道，朱棣造反後，他不肯歸降，朱棣還強迫他下了登基聖旨，指責朱棣謀反，最終激怒朱棣，十族盡滅，八百餘人被處
    不過，方孝孺也有一種頑固的一麵，那就是朱允蚊登基之後，方孝孺倡導周禮，並將周代的井田製度複原，而方孝孺在朱棣的軍隊麵前，也沒有做出什麽正麵的貢
    因此，朱拓並不怎麽著
    “說實話，方侍講的這些話，都是一些陳詞濫調，並不能給我帶來什麽好我累了，就去桌上打個”
    “肅王，你可以對我不敬，可是對古代的知識，卻不能不尊“
    方孝孺麵色凝重，沉聲道：“上古之書，乃天下之大成，讀書必有收唐太宗有一句話：“用青銅做鏡子，可以使人穿上衣服；用古代做鏡子，可以知道盛極而”
    “我並非對古代的知識不“
    朱拓反唇相譏，高聲說道：“我隻是認為，方侍講學這種東西，完全是抄襲古人的，沒有什麽新意，又要把周禮、周的井田製度複原，用以前的規則來管理自己的子民，豈不可笑？“
    方孝孺罵了一句：“這是世間的真理，縱使過去一千年，也有可供參考之處！“
    “那可不是這麽回事！”
    朱拓冷哼道：“道無一，道之千百，萬物皆有變化，萬物皆有變天地間一切事物的變化，都是由人的意願決定”
    “人要遵循自然法，要有規而不是你這個貪生怕死的書呆子！”
    朱拓的話很嚴
    這簡直就是在罵他傻|
    方孝孺麵色凝重，朱拓的學說對他的信念造成了極大的衝
    上次在朝會上，因為事情發生的太快，他根本沒有時間去思考，被朱拓辯了個正
    然而他方孝孺，飽讀詩文，又拜了大儒宋濂門下，被世人奉為榜樣，豈會輸給朱拓這種無知小兒，當即喝道：“大道一條，萬民心中皆有一種範本，不容你褻瀆！”
    朱拓道：“孔子為周禮操勞了一輩子，什麽都沒有做，他死的時候，又說什麽禮教崩潰了？“
    “天下那麽多的讀書人，都沒有能夠將周王朝的體製複歸根結底，還是周代的體製才是最合適的，一個人若是不能順應這個時代的趨勢，就會被這個世界所淘汰，明白了吧？“
    古人相信，世間隻有一個真這是天地之間，最基本的道
    於是，數千年來，不知道有多少文人墨客，在尋找著這一條真理！
    但想要找到它，卻是千難萬險，很多大學者都在拚命地尋找，卻始終沒有找到答案，反而讓很多人發
    南宋朱熹出現，為儒家指明了“以物為本”的黃金道路，而程朱學派的另外一位大師程頤，則對此作了詳細的說
    日格一件，明天再一件事，一旦融會貫通，便可得天地之”
    現在好了，所有的文人墨客都有了一個清晰的方向，不用再在格來格上到處亂
    秦漢時代的儒家，都會騎馬，會騎馬，會看
    到了明朝，那些儒家的武士們，一個個都是弱不禁風，一看到兵器，就能認出自己的刀法和劍看了三天三夜，他似乎已經知道了竹子的成長方
    整天說大話，說得天花亂
    “周禮會為何消失？“
    方孝孺又說了一
    朱拓的這番言論，讓他想到了一件他從未想到的事情世間萬物皆有其規則，人要遵守它，不要違背
    那麽，怎樣才能遵守自然法則？