當然，這個想法，秦始皇也就是在心裏想想而已。
    就算真的低了，他也沒辦法給趙高再升官。
    總不能給趙高直接升到三公吧？
    左右丞相、禦史大夫、太尉這四個官職，都是一個蘿卜一個坑。
    不論是哪個也不可能讓給趙高。
    對了，太尉這個官職倒是一直懸空。
    自國尉繚後，秦始皇便不再讓人擔任太尉一職。
    沒辦法，軍權還是掌握在自己手中為好。
    真到了要調動軍隊的時候，再使用虎符就是。
    其實，李斯、馮去疾和馮劫三人，若是按“夢中夢”來清算。
    右丞相馮去疾與禦史大夫馮劫二人，可謂忠心耿耿。
    他二人並不知道胡亥乃篡詔自立，見胡亥昏庸，直言敢諫，最終不肯受辱，獄中自盡而亡。
    而李斯的左丞相一職，倒是可以給他拿掉。
    但從趙高這段時間的表現來看，“夢中夢”並不一定為實。
    他可不記得“夢”中的趙高能做出那等驚人美食，釀出那等驚人美酒。
    更別提什麽“罷黜百家，獨尊法術”、造紙術、印刷術、《三十六計》和《三字經》這些驚世之物。
    由此可見，“夢”與“夢中夢”，真是一場春秋大夢也說之不定。
    秦始皇心中不由得有些慶幸，得虧當初在“夢”中醒來時，沒有當場斬了趙高。
    否則，豈不是要錯失掉此間種種？
    秦始皇“夢醒”，沒有立即誅殺趙高，這才是正常反應。
    想當年，曹操夢見“三馬食槽”，也沒有當場殺了司馬懿。
    即使司馬懿有什麽“鷹視狼顧”之相。
    論王霸，曹操比不得秦始皇。
    但論奸詐，曹操在曆史長河中，也算是排的上號的。
    連曹丞相尚且如此，何況秦始皇。
    秦始皇此刻看著龍案上的《三十六計》與《三字經》，隻覺這趙高還真不孬嘞。
    心中好感愈甚！
    雖不能再升遷，但賞賜些銀白之物，自是不在話下。
    ……
    ……
    卻說，趙高自蒙恬府中離去後，便徑直前往考工室。
    路上竟又遇兩人攔路。
    不過，並非是那些儒家之人。
    因為，此二人其中一人，趙高認識。
    此二人當先拱手道：
    “見過趙少府。”
    趙高亦是拱手後，問道：
    “見過夏太醫，不知您身邊這位是？”
    沒錯，趙高麵前二人其中一位正是夏無且夏太醫。
    夏無且立即介紹道：
    “這位是治粟內史丞——農家許茂。”
    治粟內史，在漢代又被改為大司農。
    乃是朝廷管理國家財政的官職，與管理皇帝私財的少府並列。
    屬官有太倉、均輸、平準、都內、籍田五令、丞，斡官、鐵市兩長、丞等。
    如太倉令，主收貯米粟，負責供應官吏口糧並掌管量製。
    均輸令，總管均輸事務，統領各郡國的均輸官。
    平準令，負責收集天下委輸，平抑市場物價。
    斡官長，原屬少府，掌管鑄錢。
    在西漢武帝時期，為了解決軍糧的供應，又設軍事財政官騪粟都尉。
    其主要負責推廣軍屯區的農業技術，有時也帶兵打仗。
    還有治粟都尉，主管軍事費用的籌措，協助大司農廣辟財源。
    當年，韓信由楚歸漢，劉邦讓韓信擔任的就是治粟都尉。
    韓信也在此期間，發明了一個成語——明修棧道……不是，是推陳出新。
    治粟內史丞，乃是治粟內史下兩丞之一。
    趙高與許茂拱手後，便問道：
    “不知二位找在下有何貴幹？”
    夏無且與許茂對視一眼，道：
    “也無甚大事，剛我等二人前往考工室欲尋趙少府，卻聞少府被蒙將軍請了去。”
    “正準備前往蒙將軍府邸，不料竟在半道相遇少府。”
    趙高聞言，不經心中暗誹：都追到這種程度了，還說無甚大事？
    真若有點大事，不得追殺我到天涯海角啊？
    夏無且繼續說道：
    “對了，不知少府‘罷黜百家’一事，進展如何？”
    趙高聽到這，瞬間便明白夏無且二人尋他所為何事。
    他發現蒙恬所言還真是一點沒錯。
    蒙恬方才說會有其他百家之人來尋他麻煩。
    現在這醫家夏無且和農家許茂便聯袂而來。
    雖然他曾想過，除了儒家孔鮒、兵家蒙恬後，其餘諸家他見都不會見。
    但這夏無且，他卻無法置之不理。
    畢竟，這夏無且可是秦始皇口中時常所說“無且愛我”的夏無且
    這四個字，光他聽過，就有三次。
    可見，夏無且才是那個天選打工人。
    隻不過，有一點他卻沒有想到。
    那便是諸如名家、縱橫家、陰陽家之人前乃尋他，也就罷了。
    你說你醫家和農家來湊什麽熱鬧？
    就算罷黜百家，還能罷黜你醫家、農家不成？
    是不治病了？
    還是不勸課農桑了？
    便是李斯所提的“焚書百家”，也沒說要焚醫家、農家以及巫祝之類的書籍。
    這些都是要保留的。
    李斯所要焚的，是那些歌頌六國君王、讚揚六國諸侯，以及一些記載六國文化的書籍。
    由此，足見“新法家”比“焚書”要更加惡劣。
    雖說，“焚書”在手段上比“新法家”要狠得多。
    但在結果上，“新法家”要比“焚書”的破壞性更大。
    因為“焚書”隻是單純的銷毀六國書籍，強行壓製百姓的思想。
    而“新法家”卻是通過修改、整理百家經典來吸納百家精華。
    如此一來，就不可避免的要收錄一些六國文化於其中。
    要知道，百家思想是深深植根於七國土壤之中的。
    百家思想與七國文化是密不可分的。
    而這個時候，就要對六國文化進行修改。
    而修改的方向，自然是往有利於秦國的方向進行修改。
    就如同，清朝修明史。
    以至於，流傳出一句“明朝無明君，清朝無昏君”的話來。
    且不提什麽“揚州十日、嘉定三屠”、“大興文字獄”。
    更不提，清朝如果真的“無昏君”，為何沒有百代不衰。
    就說古代這些當皇帝的，又真正能有幾人思想高潔？
    便是思想純潔的都沒有幾人！
    二十四史非史也，二十四姓之家譜也！
    你可以說明朝無明君，甚至可以說曆朝曆代皆無明君。
    但你要說清朝無一昏君……
    臉呢？
    是準備重新定義一下“昏君”這個名詞的含義嗎？
    所謂的“康雍乾盛世”，到底是落日的餘暉，還是自欺欺人的遮掩？
    喜歡大秦：穿越趙高，遇到重生秦始皇請大家收藏：(.)大秦：穿越趙高，遇到重生秦始皇說網更新速度全網最快。