去死與黑豕的對話，並非無人聽到。
    其聽到之人，對此番對話，亦頗多感慨。
    原來，在去死二人身後有著一群儒生打扮模樣的人。
    嗯，說是儒生打扮，其實就是儒生。
    這些儒生不經意間聽到了去死二人原本對鹹陽近期變化的感慨，慢慢轉變成對趙高邪乎的驚歎。
    你道這些儒生係誰？
    正是此前與趙高對峙過的孔鮒、叔孫通、浮丘伯和毛亨幾人。
    此刻，這些人手中皆拿著一本紙質書籍。
    因此，當他們聽到去死二人說，如今儒生手中皆拿著紙質典籍，且大半都還是“新法家”典籍，他們一陣相顧無言。
    孔鮒低頭看了看手中書籍，好在，他拿著並非是“新法家”典籍。
    不過，也非趙高編的那個《三字經》。
    如今的儒家典籍，除卻《三字經》是紙質的，其他則的全是竹簡。
    畢竟被“罷黜”了嘛，怎麽可能還刊印。
    孔鮒書中的書籍，既不是“新法家”典籍，又不是儒家的《三字經》，那這位聖人之後手中拿的是什麽？
    定睛一看，竟是《三十六計》！
    一個廚子……呃，不對，是一個儒生不看菜譜看上兵法啦。
    至於孔鮒為何要看《三十六計》，倒不是說儒家精讀百家經典。
    而是，他萬萬沒有想到，一個法家之人，不僅精通他儒家典籍，竟然還會編寫兵書？
    此人當真精通百家不成？
    孔鮒自是不信，故而在得知趙高寫了一部兵書，並得到通武侯王賁與大將軍蒙恬的讚歎，他立即托叔孫通給他也搞來了一本《三十六計》。
    這一段時間，他一直都在精讀《三十六計》。
    越看越是驚異。
    越看越是驚歎。
    越看越是驚駭。
    這趙高，又是編寫法家典籍，又是編寫儒家典籍，且皆令人讚不絕口。
    如今竟有編寫兵家典籍……這趙高難不成還要一人編寫百家典籍不成？
    叔孫通之前與他對話的場景，他至今仍是記憶猶新，仿若昨日。
    當他第一次通讀《三十六計》後，叔孫通問他：此書何如？
    他沉默片刻，方道：
    非兵家之集大成者不能書寫。
    叔孫通聞言亦是沉默，然後又道：那“新法家”典籍呢？
    他再次沉默後，道：
    非法家之集大成者不能書寫。
    叔孫通再問：那《三字經》呢？
    這一次，他沉默良久，才道：
    大道至簡，微言大義，非儒家之集大成者不能書寫。
    說完之後，他再次沉默，叔孫通亦是不語。
    因為，叔孫通也知孔鮒所言非虛。
    在這之後，他便重複閱讀《三十六計》。
    能被王賁、蒙恬兩位兵家大者讚揚，當真是每讀每新。
    他甚至覺得，應該將《孫子兵法》與《三十六計》合起來看。
    《孫子兵法》為謀略，為綱領，而《三十六計》則為具體計謀。
    沒錯，將這兩本書編到一起，就叫做《孫子兵法與三十六計》。
    他一個儒家之人，聖人之後，竟對兵法上了癮。
    想來，若是以後發生了什麽戰爭，說不定他也會加入其中，為之出謀劃策。
    孔鮒一邊往前走，一邊問道：
    “叔孫通，你對剛才二人所說，如何看待？”
    一群儒生悠然走在田埂之上，去死與黑豕二人在田中駝背彎腰。
    工作無有高低貴賤之分，農民耕地，商人剝削，大臣貪汙，每個人都有美好的未來。
    叔孫通想了想，道：
    “雖說是‘新法家’，但裏麵融合了眾多我儒家思想，諸如‘君君臣臣父父子子’、荀聖的‘禮’等。”
    叔孫通撿了去死與黑豕二人討論的“罷黜百家，獨尊法術”來說。
    他剛說完，浮丘伯便說道：
    “‘君君臣臣’這些，趙高若是不提，秦始皇也未必會同意推行他這個‘新法家’。”
    正如之前所說，你想讓皇上全力推行你的學說，又不迎合取悅皇上，那皇上憑啥用你？
    儒學之所以自漢以後，被曆代王朝奉為官學，可不就是曆代儒生對儒家不斷改造，以此來迎合統治者的需求嗎？
    否則，儒家焉能有如此地位？
    就如董仲舒的“君權神授”、“天人合一”思想，將皇權神化。
    使百姓對皇權有一種天然的畏懼性與服從性。
    還有“三綱”，不僅讓臣對君唯命是從，還讓子對父，妻對夫也俯首帖耳。
    哦，對了，這個“三綱”，趙高的“新法家”裏也有……
    至於“君權神授”和“天人合一”趙高則沒用。
    不過，趙高雖未用，但曆代君王都對神啊仙啊特別尊崇。
    就如秦始皇一直都在尋仙訪藥，就連能煉丹的方士都比較尊重。
    想來若是趙高真將“君權神授”和“天人合一”給提出來，秦始皇說不定也會采納。
    之前有一種說法叫：
    商之前，皆稱人皇，周以後，都稱天子。
    而商紂王帝辛便是最後一位人皇，周武王姬發就是第一位天子。
    基於這種說法，有人便道：
    紂王為人皇，乃人之皇，代表著人族與一切神聖平起平坐。
    甚至具有某種意義上的主導地位。
    而周武王為天子，乃是天之子的意思，受命於天。
    這就意味著人族對仙神的屈服。
    因此，很多人都說，武王伐紂使“天賦人權”變成了“君權神授”。
    然而，據說這其實由於宗教信仰的緣故。
    說是，人類的起源是女媧造人，女媧是萬人之祖。
    夏商兩朝的每一任君主即位，第一件事就是祭祀女媧。
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