原本王孚十足的紈絝子弟一個，吳氏心裏多少有些不是滋味，沒想到自己省親一趟後，王孚不但考中了秀才，將家裏生意也打理得井井有條，越做越紅火。
    一切都是因為遇到秦川。
    眼下裏，王孚醉心學業,若能考中舉人，讓她給秦川當牛做馬都行。大抵天下女子，無不盼著自家夫君，科舉及第，成為於東華門外唱名的好男兒。
    今世所謂秀才相公，相公二字本為宰相的稱呼,隨著科舉大興,於是女子也稱呼自家讀書的丈夫為相公。
    實是盼望自家的夫君，成為宰相。
    由此這個稱呼普及在外,相公也成了秀才的別稱。
    王孚專心科舉製藝的小本子。
    他往常看書如何都是看不下去的，這次卻看得入神。其實不是他轉性，而是看的是科舉製藝的原本，乃是秦川親自用心寫出來的。
    如今秦川元神的力量已經恢複接近道門陰神的程度，當然，隻是元神的力量，論本質和陰神是不可同日而語。
    大約是半斤八兩的區別。
    秦川元神本質是八兩黃金，道門接近陰神的神魂本質半斤廢鐵。
    秦川判斷，陰神隻有在成為鬼仙,經曆一兩次雷劫後，才能和元神在本質上有相比較的資格。
    秦川現在最大的問題是量太少。
    元神壯大受限於道種,道種又需要靈機、道韻，如今靈氣反而是最為次要了。雖然靈氣依舊重要，可是獲取的途徑有許多。
    道韻的話，要去書院,潛入進去是不行的，鬼仙偷入進去都沒然後了。至於走正規路線進書院就得科舉,科舉的話，那就得按部就班等著，或者開恩科。
    此外，靈機他雖然獲取過一次，但還是沒有具體眉目。
    暫時希望玉湖冰雁這裏會出現轉機，找到獲取靈機的新途徑。
    他對此分析過許多次，心知轉機要出現在玉湖、冰雁的神位提升上，這個時間不遠了。
    玉湖和冰雁近來吸收的香火很是平穩，還有增多的趨勢，這是上錯花轎嫁對郎作為最先傳播出去的話本，影響力往四方擴散，引動的姻緣香火有一個平穩略帶上升的趨勢。
    蓋因上錯花轎嫁對郎和所作其他話本、文章不同，姻緣二字，對男女都是極重要的事。
    年少慕艾，乃人之常情。
    上錯花轎的故事，明顯抓住了這個核心要點，隻要讀過一回，就很難忘卻。
    念念不忘，必有回響。
    神靈的香火，多是由此而來。
    某種意義上來說,玉湖和冰雁的潛力很大,等她們神位再次提高，秦川可以幫助她們在附近立廟了。
    如此，兩人成長起來，亦是秦川將來的一個臂助。
    她們能存身世間，有兩個極為重要的關鍵，一個是小倩，另一個便是秦川。秦川的重要性甚至排在小倩前麵。
    從某種意義上，兩人算是秦川和小倩生出來的。
    沒有血緣關係的父女？
    聽著有些島國。
    當然，平時相處，他們還是很隨意的。
    …
    …
    接下來一段日子，直到月底，王孚都在攻讀科舉製藝。他從來沒覺得讀書這麽令人上頭，上麵的文字，如潺潺流水進入心間，難以忘懷。
    一字一句，都印刻在心頭。
    直到月底，妻子吳氏提醒，馬上要參加歲考了。
    他才驚醒過來。
    自己還沒寫一篇完整的八股文，看看到底有沒有進步。
    可是時間來不及了。
    吳氏以為王孚早有準備，哪知道丈夫一直沉迷在科舉製藝的綱領裏，難以自拔。
    她服侍王孚穿衣，催促他早點出門。
    王孚懷著忐忑的心情離開王家，到了府學。
    秦川最後才姍姍來遲。
    來不及打招呼，很快就開始歲考。
    歲考的試卷發下，看了題目。
    王孚心裏豁然有悟，開始書寫，往常麵對這樣的題目，他連破題都不知如何下手，這次一瞧之下，就有了眉目，開始做題。
    直到要交卷的時候，一篇完整的八股文總算做出來了。
    中規中矩。
    可是對他而言，算是破天荒的進步。
    考試結果很快出來，列為四等。成績有五等，他沒有列在末等，儼然有極大的進步。
    雖然因此還是受到顧提學的斥責，可還是讓王孚備受鼓舞。他才十天就有這樣的進步，再給他幾個月試試？
    王孚感受到了科舉的快樂。
    不過歲考裏，秦川仍是毫無爭議的第一名。但這個第一，由府學教授黃名士提過異議。
    這次倒不是黃名士有心作梗，而是秦川的文章跟如今主流的理學相悖，甚至近乎當世主流儒學眼中的異端。
    “聖帝之心，唯虛而能通也。夫深山之居，舜之心無心也，無心斯無所不通矣。”
    這個世界許多地方與秦川的前世的現代世界曆史似是而非。
    三皇五帝是有的。
    比如禹江的禹，正是人皇大禹。
    可是具體的事跡又和秦川所知的三皇五帝事跡有所出入。譬如禹皇修成了陽神，肉身成就人仙，乃是三皇五帝中成就最大的一位。
    他在現代的曆史，就是相對唯物一點。
    當然，唯物也不是說不信鬼神。而是鬼神要作為客觀存在，能被識別解析。這個世界的鬼神可以當初客觀存在，但他在現代時，所接觸的事物，至少沒有證明鬼神是客觀存在的。
    不同世界，不能用同一套理論和道理去現套。
    當然，兩個世界的禹評價也有區別。
    譬如現代世界曆史上的禹，更多記載裏，乃是通過禪讓上位的說法。而此方世界主流的記載，基本都是禹皇修成陽神、肉身成就人仙，逼迫了上一代聖皇瞬退位。
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