大明王朝嘉靖二十五年夏秋之交，人間天堂杭州的浙江省貢院裏，一個長發及腰，蓬頭垢麵，大熱天的還裹著長衫的少年郎，仰望星空在那兒懷疑人
    他原本是隻二十一世紀的文科狗，當年高考完估分也就是個二本於是他考慮到自己家老爸老媽都是打工的，家裏也沒門啥好親戚，不可能幫他安排將
    於是他誌願就報了個二本師範類的漢語言文學，想著畢業後能當個老到時候有了這麽個老師的身份，至少能招那些思想傳統的老丈人、老丈母娘喜歡，容易脫單不是？
    文科狗的理想很豐滿，但現實卻很骨感，他一畢業拿到大學文憑，社會就開始教他做人一個二本文憑，家裏沒錢沒關係，還沒有揚州美女的風情萬種活好，想去學校當老師？嗬嗬！
    因此畢業後，文科狗在網上投了不知道多少份簡曆，無數個日夜望眼欲穿的等待，卻連個麵試邀請都沒撈
    最後文科狗死心了，蔫頭搭腦的回了他的老家，在那兒找個份隻要求有高中文憑就可以，月薪三千，吃住自理的圖書館管理員工
    就這樣死皮賴臉的在圖書館裏，跟一群阿姨大媽廝混了兩年多，曾經的理想越來越遠，日子越過越迷
    一日聊同學群，又被別人的功成名就，傷到了自尊心，買了酒和鹵菜在圖書館書庫裏，借酒澆愁喝得是伶仃大
    可不知怎麽的，文科狗一醒過來，就全身這模樣，坐在這麽個老式公共廁所蹲坑一樣的小格間裏，成了這個大明正在參加鄉試的小秀才
    接收這個小秀才的記憶，小秀才他叫王道秋，今年十六歲，湖州府長興縣從小就有神童的美名，去年縣試、府試、院試，更是三場案首，拿了個小三
    如此高的成就，於是身邊的熟人和他自己家人，都誇讚著他可以考中解眾人的期待，考不好實在沒臉回去再見江東父老，在如此大的壓力之下，小秀才考前天天頭懸梁、錐製每日這麽用功，睡眠不足，外加營養沒跟因此小秀才進考場時，他整個人其實就有些恍
    而在拿到試題後，小秀才更是傻了，有兩道八股題，他居然連這題目是啥意思都看不連解題都做不到，那還考個屁啊！於是心裏壓力太大，急火攻心，小秀才也就在鄉試的這第一晚，嗚呼哀哉被二十一世紀的文科狗給奪了從此二十一世紀的文科狗，也就成了這大明十六世紀的讀書人，王道
    仰望星空，王秋嘀咕道：“老天爺，你還真心疼我，給了我這輩子這麽個體麵身考不中舉人，還真能回鄉下去幹個私塾先生，倒是圓了上一輩子的教師老天爺啊，老天爺，我謝謝你！可你要能讓我考過這科舉，那我就更謝謝你老天爺，你要真心疼我，就讓我穿回圖書館，開卷考吧！”
    “嗖”，裝備二十一世紀靈魂的王道得寸進尺剛發表完，他那靈魂就有如火箭發射似的，飛速脫離身體，直向天際飛去，而文科狗這時也瞬間失去了意
    當王道秋再次恢複意識後，睜眼望去，發現自己還真回到了圖書太興奮了，文科狗顧不得研究這科不科學，反正穿越這種事都遇上了，還鳥他什麽科
    於是王道秋雙掌合十，先向虛空拜了幾拜，表示了一下對老天爺的感然後他就快速的去古文書架那兒，找答案開卷考
    明代的這八股文考試形式非常變態，或者說它根本就是拿來折磨讀書人這考試的考題它是從四書五經，也就是《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》和《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、巜春秋》這九本儒家經典裏找一個句子或一個詞，然後讓你去詮釋這個語句的義理，並要求據題立
    八股文還規定有一套相對固定的寫作格式，每篇開始以兩句話點破題意，稱為破然後承接破題而進行闡發，稱為承題，接著轉入起講，即開始議論，討論的內容要根據朱熹的《四書章句集注》等對四書五經的注解書而展開，不能隨意展
    而且寫八股文，起講後再為入手，意為起講後的入手之處，以下再分為起股、中股、後股、束股四個部未尾再加上數十字或百餘字的總結性文字，叫做大
    從起股到束股，每組都有兩排排比對偶的文字，共為八股，所以稱為八股這八股文從內容到語言形式，嚴格限製作者自由闡發的空間，它的重要體裁特征就是強調對偶
    說白了這八股文就是隻要你腦子內存夠大，又肯花苦功去死記硬背，那你這八股文就0k也就很像咱們後世學英語，隻要你願意花苦功去背那些英語單詞和語法，而且你腦容量又足夠大，能存得下那麽多的單詞和語法，那你考英語至少筆試是沒問題
    說到這兒，文科狗就想問問那些狗屁磚家了，你們一直說八股文禁錮人的思想，那你們是從哪兒看出來，這八股文跟人的思想有關係的？
    這八股文跟思想有半毛錢關係啊？它就是一種死記硬背的東西，嚴格限製你自由闡發的空也就是說學八股文，你背就完了，根本就不需要理
    所謂的八股文，這就是一種完全靠死記硬背的應試教育，他跟思想屁關係都沒就比如讓你背英語單詞和英語語法，這確實很折磨人，但這跟你的思想有什麽關係，風馬牛不相及的事嗎？
    還有那些磚家提倡什麽要充分調動人思想的自由對，這樣符合人可問題是開茶話會，大家可以各抒己見，自由議但考試也能這樣嗎？噢，鼓勵考生們都自由發揮，想怎麽寫怎麽寫，那這最後怎麽評分呢？
    一個沒有標準答案的考試，考試成績全由批卷的個人好惡來評分，這樣的考試大家敢想嗎，這樣的考試它還有什麽公平性可言？
    排除揚州美女三本民辦學曆，為什麽能過司法部門千軍萬馬擠破頭的選拔，那些背後的肮我們就假設所有的批卷官都是公正無私的，可他們的為人處世風格能一樣嗎？
    就比如一個思想比較保守的考生，他的文章如果落在一個同樣思想保守的批卷官手裏，那他就是人才啊！可如果這思想保守考生的文章，落到一個思想激進的批卷官手裏，那結果就是一部悲劇
    同樣的卷子，由不同的批卷官來批，就會有兩種截然不同的結那這樣的考試，亳無疑問最後都會變成揚州美女那樣的麵試，除了碰運氣也就是背後的那些交易至於公平，那你上床睡覺去吧，夢裏麵有公
    所以像國家級的那種級別的考試，它的主觀題分數肯定被設定是少部分，絕大多數分數它肯定是有標準答案要不然這考試的公平性怎麽保證？
    所以說八股文考試，它雖然完全就是一種應試教育，考試內容根本就沒有什麽實用性，但它公平啊！而且文科狗上輩子學了四年漢語言文學，也研究過這明清的八股說實在的，當年一研究，文科狗還發現了這八股文背後的那些政治智
    開創八股取士的老朱同誌毒啊！那智商真不愧是能從一個討飯和尚，混到黃袍加身可以說隻要是一個對曆史感興趣，願意在這方麵花時間你就會發現實行八股取士的明清兩代，他們負責國家日常運轉的行政體係，那些高級別行政官員，他們中很少有出身於顯赫家庭的，絕大多數都是出身於基展農民，基層普通官員家庭的子
    這也就是說，實行八股取士的明清兩代，他們的高級行政官員，根本就不存在老子英雄兒好漢，這一世襲現這又是為什麽呢？不是老子官越大，就越方便為自己的兒子安排前途嗎，可又為什麽那些大官的兒子，在明清兩代五百年裏，基本上就沒有能進入國家核心決策圈的？
    要理解這個現象，就要說到八股取士那變態的考試方式所謂八股文考題，那都是考官從四書五經九本書裏，刻意挑一個句子或一個詞語出來，讓你寫命題作文
    而且你在做這道八股題時，開頭破題兩句話，你就要點出作為考題的這句話或這個詞語，它出自哪本書哪一這也就是說你要做八股題，你首先就要把四書五經這九本書背的滾瓜爛熟，知道這考題是出自哪本書哪一章，這一章講的是什否則連破題都做不到，你還能寫啥？而且如果批卷官看到你那開頭破題就錯了，你下麵的文章他根本就不會看，直接就是個零
    還有你破題後，按著八股文的要求，你對這題目的闡發，得按著以朱熹老爺子為主的一群大儒，對四書五經各章句的注解來展開，你自己的想法隻能是文章裏一丟丟的陪
    所以說要做好一股八股文，基礎就是要把四書五經九本書，以及對這九本書各章句的注解，都要背同誌們，想想吧，要背熟九本書，外加比這九本書還要多幾倍的輔導參考書，這是多大的一個背誦
    因此想學八股文，普通智商肯定是不行的，因為腦容量不夠，你根本就記不下那麽多文就像你手機內存不夠，下載不了多少東西一
    同時要在你腦子裏存下這麽多東西，除了聰明以外，你還必須勤畢竟要死記硬背下這麽多東西，你光聰明肯定是不行的，你得用苦功，天天背年年背，不斷加深自己對那些文字的記這樣在考試時，麵對考題你才能跟搜度娘一樣，一下子把資料搜出
    一個四書五經八股文，就要下那麽多苦功，長年累月的去死記硬而明清的八股取士，它考的可不僅僅隻是八股除了八股文，明清科舉還考曆史、法律、策論、算畢竟明清兩代的行政官員，那都是拿一份工資幹上百人活的，要懂的東西得
    就比如一個縣太爺，他在縣裏不僅是全縣最高行政官員，他還兼著偵查審理案子，收稅等工所以要完成這些工作，縣太爺的法律知識和數學，必須得過
    想想吧，四書五經九本書外加這九本書的官方指定輔導書；全套國家的刑法、民法；中國用千年計算的曆史……
    算了，不說了，光就背這些，後世的讀書人，有幾個敢去挑戰的？所以看到這兒，聰明人應該明白，明清兩代富二代們為什麽很少有能進官場的了吧！
    畢竟家裏有錢有勢，可以跟蔥蔥一樣，每天美酒美食，膚白貌美大長腿，誰能忍住這些誘惑，天天呆在自習室裏，玩命抓學習啊？這不符合人性，除了極端的變態，正常人根本就不可能有那種自製
    而能做到天天自覺在自習室裏抓學習的，那都是些什麽人？毫無疑問，那都是些想通過自己努力，改變自己和自己家庭命運的寒門子
    所以這八股取士，有錢有勢人家的子弟，是明顯的幹不過寒門子因此每次八股取士朝廷新晉選拔的官員，絕大多數是寒門子弟，這些寒門子弟進入官場後，又會出於本身的階級立場，本能的就會去維護寒門子弟的晉升通道，打擊那些接班現
    於是實行八股取士選拔官員的明清兩代，它的高級行政官員，也就不存在世襲這種情況，而成了一個屬於寒門文科狗的最好時代