精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金
    金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨恰
    金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土
    金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火
    金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫
    強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其
    道法雲：甲子乙醜海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁醜澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己醜霹靂火；庚寅辛卯鬆柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛醜璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸醜桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海
    由此便可以品味出五行大法的厲
    這也可以由小看大，明白五行魔神憑什麽可以在三千魔神中排行前十
    昊宇的寶塔在空中閃耀金光，而瑤溪的玉簪也在空中飛
    通天看著昊宇和瑤溪感歎道：“以昊宇和瑤溪的本體資質，能修煉到這個程度很不容易吧！”
    穹虛子點了點說道：“還好，不過我的確給他們服用了不少天材地兩人隻是普通的靈獸靈植化形，想要攀登仙道高峰缺少不了天材地”
    接引和準提聽到這裏，流出了羨慕的口
    昊宇和瑤溪大戰了三百回合，雖然昊宇的實力比瑤溪略勝一籌，但在兩人的修為都被壓製下想要快速分出勝負，一點都不容
    兩人對視了一眼，同時將全身所有的真氣匯聚到法寶
    金，木，水，火，土，五行流轉，強大的能量肆意竄
    “轟隆隆”的一聲過後，勝負已
    ……
    老子從蒲團上站起來說道：“好了，下麵進行最後的決同時角逐前六名的名次，並給予獎”
    決戰第一場，多寶對戰雲
    決戰第二場，碧霄對戰地
    決戰第四場，昊宇對戰小
    第一場，多寶對戰雲
    這可以說是無數截教弟子心中最想看到的對戰之一
    多寶和雲霄兩人廢話不多說，直接動
    多寶塔璿璿轉，混元鬥閃耀
    多寶劍鏗鏘鏘，大金鬥璀璨
    法寶肆意的碰撞，其交戰產生的道韻不斷彌
    兩人打的是難解難分，你給我一金鬥，我給你一寶
    其實看到這裏，大家都知道最後的贏家是誰
    果不其然，雲霄單手一翻，九曲黃河陣陣盤出現在手
    就在雲霄打算布陣的時候，多寶出聲
    “師妹不必布陣了，師兄認”
    “哦！”“哇！”
    聽到多寶的投降聲，截教弟子大聲呐喊，起
    “師兄承讓了！”雲霄向多寶抱拳一
    “師妹過謙”多寶回禮
    第二場緊跟著開
    可以看到戰鬥的節奏越來越快了，在前期，大家對戰時還講講情分，試探試探對
    可是到了現在，眾人都是一出手就拚盡全
    地藏和碧霄的交手可以說是神光彩
    不過從兩人的初步交手就可以看出地藏的底蘊和實力要比碧霄
    穹虛子看著地藏，不禁感歎不愧為發下“地獄不空，誓不成佛”宏願的地藏，這是西方教為數不多的得意弟
    在前世，穹虛子對地藏也有不少的了
    畢竟地藏王之名太過於如雷貫
    佛經中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成
    由於佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認為具“大孝”和“大願”的德業，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩
    對於“地藏”之名，其實有很多講
    因為地能生長萬“藏”是寶藏，一切的寶藏都在地裏這個藏，也可以說是藏起來，就是隱藏起來，一切寶藏萬物，都可以在地裏埋藏起
    又有無量無邊這麽多寶藏，在地裏邊任人去發掘；而這一位菩薩，就像大地一樣，能生長一切萬
    誰要是相信這一位菩薩，就可以得到其中的寶
    這個寶藏，要什麽都有什名貴的如：鑽石、金、銀、琉璃，無所不具，什麽都有
    如今還沒有受封菩薩果位的地藏，就有地藏之名，可以看出他的誌向之高
    要說地藏中的“地”，就又可以看出地藏的向上之
    “地”首先就是廣
    要知道在洪荒世界之中，廣大是多麽難能可就算是聖人，就算是穹虛子也不敢說廣
    其次是眾生
    所有的眾生都依靠地而生，哪一個眾生不是在地上活著？沒有能在虛空裏頭活著
    這就可以看出地藏對生靈的判斷之準確，所謂相輔相
    第三是地無好惡
    地沒有所好，也沒有所惡，無論是好的眾生、壞的眾生、善的眾生、惡的眾生，老虎也在這個地上，梅花鹿也在這個地上，仙鶴也在這個地上，所有的眾生都在這個地上，依靠這個地，並且它還不生一種好的心，也沒有一種惡的
    第四是受大
    天降下再大的雨，地也能承這是一種包
    第五是生草
    這是一種萌芽的青春，是對生命的向
    還有是種所依
    種是種子，一切的種子也都埋在地裏所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”就是這個道