隨著鴻鈞道祖的出場，即將崩塌的洪荒世界開始修複，不過已經被打碎的四方大陸卻難以恢複，這就是日後的東勝神州，西牛賀洲，南瞻部洲和北俱蘆
    煙塵散去，通天教主、太清老子、玉清元始、接引和準提全部灰頭土臉，狼狽不已，聖血灑
    就在鴻鈞道祖想要開始講話之際，空間突然破碎，蒙麵人和揚眉老祖從中走了出
    “揚眉……”鴻鈞老祖喃喃
    空間波紋震蕩，穹虛子和女媧也不再隱
    穹虛子看向蒙麵人道：“來吧！”
    說罷，伸手一揮，破蒙劍出現在其手
    蒙麵人抖手一拋，裂天戟向穹虛子的麵門戳
    穹虛子絲毫不慌，破蒙劍發出氤氳之氣，將裂天戟逼
    “鴻鈞，來戰！”
    隨著揚眉老祖的聲音落下，一根藤條向鴻鈞道祖卷了過
    穹虛子伸手一揮，一個“道”字出現向蒙麵人打了過
    “道”之一字無窮
    正所謂：所行道
    毛傳每雲行道道者人所故亦謂之道之引伸為道亦為引
    從辵
    首者、行所達首亦聲徒晧古音在三
    一達謂之
    釋宮行部偁四達謂之九部偁九達謂之按許三偁當是一當作一達謂之從辵道人所行故從辵、此猶上文邍人所登故從辵自邍以下字皆不係於故發其例如許書多經淺人改遂不可讀
    古文
    從首
    從寸者如九軌七軌五
    康熙字典
    《唐韻》徒皓《集韻》《韻會》《正韻》杜皓陶上
    《說文》：所行道《爾雅·釋宮》：一達謂之道《詩·小雅》：周道如《前漢·董仲舒傳》：道者所由適於治之路
    又《廣韻》：理眾妙皆道合三才萬物共由者《易·係辭》：一隂一陽之謂又：立天之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與《書·大禹謨》：道心惟
    又順《書·禹貢》：九河旣注：順其道
    又國《左傳·僖五年》：江黃道注：道國，在汝南安陽縣
    又《韻會》：州漢屬零陵郡，唐營州，攺道
    又當道，草《博雅》：當道，馬舄
    又《集韻》《韻會》大到《正韻》杜到陶去《正韻》：言《孝經》：非先王之法言不敢《大學：》如切如磋者，道學
    又由《禮·禮器》：苟無忠信之人，則理不虛《中庸》：尊德性而道問
    又治與導《論語》：道千乗之《史記·文帝紀》：道民之略，在於務
    又引《左傳·隱五年》：請君釋憾於宋，敝邑為
    又從《前漢·淮南王傳》：諸使者道長安《山海經》：風道北注：道，從
    又《字匯補》：動五音《易林》：冬藪枯腐，當風於蒙蔽塵埃，左氏勞
    又葉徒厚切，頭上《詩·衞風》：牆有茨，不可道葉下
    道，主旨
    所謂主體是指生命我”，創造之目的，那就無所第一重入道第二重求道第三重問道第四重學道第五重悟道第六重觸第十六重天道，滌除玄監無疵，搏氣致柔如嬰兒，最高境界個人認為便是全
    所有事物都可用道解析但都隻是道的一部
    包羅萬物非何為太極無極也，在於人之自我創
    道教的修練境界隻有四個層次煉精化氣煉氣化神煉神合虛煉虛合道其化生萬物的化”後兩個階段用的是合，這裏的無為”境界是道家的最高境界，在求完有我當年的實力道家的真諦和最高境界是羽化飛樓上幾個說的不錯，據莊子上道的最高境界就是忘
    與天地為，自身修養就達到了聖人的境界，陰陽為太
    這也就是太清老子所求之
    要簡潔明了，指的是不要人為的去，在現實中為什麽會被迷
    總而言之，“道”之無盡無窮
    而此時，一個金光閃耀著的“道”字開始不斷包裹蒙麵人，這是穹虛子最新領悟的一招神通，以道為眼，石破天
    正所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬
    此時，“道”就在不斷的對蒙麵人進行絞
    另一旁的揚眉老祖和鴻鈞老祖看到這一招，都不禁皺眉深