第196章2講羲和斬屍
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距離紫霄宮二開的日子越來越近,不少神聖也離開了洪
可以看到道道神光穿過天涯海角的界
穿過洪荒界壁並不難,但一穿過界壁就是無盡混
混沌之中的凶險遠超過洪荒任何一處禁地,便是擁有至寶的大羅金仙在洪荒中也要小心翼
當然,若是混沌級跟腳就會好很
而混沌級跟腳則是混沌魔
話說,洪荒之大,無奇不有,也有很多生靈夢想著修成混沌魔
像鴻鈞,太元聖母和望舒等,要修成混沌魔神並非難事,卻都放棄重修混沌魔神這條路,可鴻鈞等人不稀罕的卻成了很多生靈苦苦追求
就說鴻鈞,他之所以選擇在洪荒成聖,其實也是為了證得大
盤古證大道是失敗了,但也鋪了一條
順著盤古鋪就的路走下去,證大道也會容易很
昔日鴻鈞為混沌魔神時,自己摸索著修煉,曆經不少混沌劫的苦修都沒能達到‘路盡級’,否則未必不可與盤古抗
而盤古開辟洪荒,身化萬物,又有三千魔神的血肉和法則大道能完善,可想而知洪荒的潛力之
若能走到洪荒的頂點,無疑也就超越了曾經的盤
超越了盤古,證大道就未必會失
如楊眉重修成混沌魔神,即便少走彎路,但就是給他幾個混沌劫,也很難達到盤古那層次,更別說是超越盤古
而在洪荒謀劃得當,用不了一個混沌劫的時間就有可能超越盤
這麽一看,鴻鈞的選擇就無可厚
當然,楊眉也是誌向遠
紫霄宮在混沌中的位置早就不是秘密
洪荒還不知道紫霄宮位置的神聖不能說沒有,但卻少之又
比起上次,這次去紫霄宮的神聖卻是更
混沌中一光年是遙遠,但對大羅金仙卻沒什
因此,可以看到不少大羅金仙還帶人前往紫霄
例如某個大羅金仙帶個玄仙一起去紫霄
帶徒弟的,帶手下的,帶子女的……,不一而
當然,前提是要有能
當三清來到紫霄天時,發現紫霄宮外已站著好幾個人了,有紅雲和鎮元子,有鯤鵬和赤陽,還有帝俊,東皇太一和太元聖母
紅雲還想和三清攀談一下,但三清卻不太願意搭理紅雲,這讓紅雲悻悻
在三清之後又陸續有神聖趕來,如東王公和西王母
自龍漢量劫之後,東王公在東海可是名氣不小,儼然洪荒頂級神聖的姿
雖說東王公跟腳不凡,但洪荒跟腳能比上他的也不少,跟腳比他好的也不是沒
目前,東王公有不少稱號,例如東華木公青童道君,東華紫府帝君,方諸君或青提君
與東王公對應的西王母也是稱號不少,例如太華西真萬氣祖母元君,九靈太妙金母,太靈九光金
能夠直呼西王母為天瑤的放眼洪荒也並不
對於能夠化身萬千的先天神聖,擁有各種稱號並不稀
就是十三祖巫都有好幾種稱號,在巫族是青帝,黑帝,白帝和雷帝等,巫族之外又有別的稱
隨著時間,紫霄宮外的神聖也越來越
眾神的修為不等,強大的有準聖,最弱的才玄
玄仙顯然不可能自己前來,就算知道紫霄宮在混沌中的具體位置,再有先天至寶護身,玄仙也不能活著來
當紫霄宮的大門開了時,門外等著的生靈就超過三
兩個童子引眾神入
紫霄宮內隻有一大三小四個蒲團,鴻鈞的身影出現在那大蒲團
三清先拜了鴻鈞,接著各坐一個蒲團,其餘眾人就隻能站著聽道
鴻鈞睜開眼,目光掃視了下一眾聽道者,接著就開始了講
“天生天殺,道之理也,天地,萬物之盜,萬物,人之盜,人,萬物之三盜既宜,三才既安,故曰:食其時,百骸理,動其機,萬化安,人知其神之神,不知不神之所以神也,日月有數,大小有定,聖功生焉,神明出焉……”
“自然之理靜,故天地萬物生,天地之道浸,故陰陽勝,陰陽相而變化順矣,是故聖人知自然之道不可違,因而製之……”
“天地大道,不可為也,不可執也,為者敗之,執者失之,夫物或行或隨,或噓或吹,或強或羸,或挫或隳,是以聖人去甚,去奢,去泰……”
……
聖人講道,有天道異象伴隨,而隨著所講之道的變化,異象也在變
上次鴻鈞所講乃大羅之下的道,如今卻在講大羅之道,異象自是不
就見天花亂墜,地湧瑞禎,紫氣氤氳,玄妙神光,又有異香撲鼻,仙音陣
鴻鈞雖然講了各種道,但仙道為正宗,其餘都是旁
此時看一眾聽道者,根據修為道行和悟性的差別,反應各異,又聽的如癡如醉的,有喜笑顏開的,有愁眉苦臉的,也有雲裏霧裏
講完大羅之道,鴻鈞也就講起了準聖之
而鴻鈞所講的準聖之道主要以斬三屍為
大羅金仙斬一屍為低級準聖,斬二屍就是高級準聖,三屍都斬去可為準聖巔
至於三屍合一的成聖之法,鴻鈞下次
一些先天神聖邊聽著鴻鈞講道,邊修煉鴻鈞版本的斬三
陸陽的不少分身也在,聽著鴻鈞講道,還是有點收獲
鴻鈞版的斬三屍和陸陽版斬三屍存在不同,陸陽如今去蕪存
忽然,鴻鈞停止了講道,目光看向羲
眾多站著聽道的人中,羲和雙目緊閉,身上的氣息在變
突然,一個身影從羲和身上走出,一襲素白宮裙,相貌和羲和有八分相似,慈眉善目,滿身祥
顯然,羲和聽鴻鈞講道而斬卻了善
斬了一屍,羲和的修為道行都有不小精
人群中,望舒的麵色陰沉,逆徒成了氣
對了,羲和加入了天庭,望舒也是加入了天
受天條的限製,望舒不太好收拾羲
當望舒和羲和的矛盾卻是無法化解,這也是天庭內部的一大矛
當然,天庭內部的矛盾多
天庭和巫族經常發生衝突,也是把內部矛盾往外轉
斬三屍需要寄托,用先天靈寶來寄托是最好,如此不僅有大法力,還有道
若是用後天靈寶來寄托三屍,道行是上去了,卻無大法
沒大法力就有可能應
隻要未證大道,各種劫數是免不了
凡人的劫數無非是生老病死和窮困潦倒等,修仙之士的劫數就多了,而成仙了道也並非就沒了劫
玄門弟子就是修成大羅金仙,要是遲遲不斬三屍,也會犯下殺劫,當然,鴻鈞卻沒急著
洪荒世界的成長也有不少‘劫數
說大羅金仙曆萬劫而不磨是真的,說天道聖人曆萬劫而不磨也是真的,但兩者卻大有不同,是劫數的不
天道聖人曆經的劫數給大羅金仙,大羅金仙就可能身死道
同樣的,洪荒世界曆經的劫數給現在的鴻鈞,鴻鈞也很難度
斬了三屍也有種種劫數,若三屍沒大法力可不
所以,若用後天靈寶來寄托三屍還不如就不斬三屍呢!
羲和用了一件先天靈寶寄托了她善
用同根同源的三件先天靈寶來寄托三屍方便三十合
而如果用來寄托三屍的先天靈寶並非同根同源,甚至有衝突,然後要三屍合一就會很麻煩,需要改變先天靈寶特性之
鴻鈞又繼續講道了,卻不見再有人斬
……
洪荒世界,隨著眾多神聖去了天外,洪荒就開始亂了起
但卻沒上次
巫
十三祖巫商量著進攻天
帝俊和東皇太一等人都離開洪荒,天庭力量空虛,巫族若不把握機會豈不可惜?
如今,妖族是巫族的最大威
若能滅了妖族,巫族也就一家獨大,想要成為天地主角也就容易多
當然,巫族也能想到天庭肯定有防
帝俊留下河圖洛書在天庭,演化了混元河洛大
東皇太一也把東皇鍾留在了天
另外,大量日月星辰之力被引入天庭,形成一層防
除了這些,天庭強者還都留下了分
但天庭強者的真身都去了天外,就算離開之前做了種種安排,在巫族看來也還是天庭力量空
然而,鴻鈞的一個分身也坐鎮洪
若是巫族進攻天庭,鴻鈞的分身肯定會出手阻
簡單來說,洪荒可以亂,但不能大
若洪荒因為眾多神聖去聽鴻鈞講道而大亂,因果業力算誰的?對鴻鈞的合道計劃是有不小影響
一番分析之後,眾祖巫也就有了決
雖然很想滅了妖族,但天庭有防備,又有個天道聖人的分身盯著巫族,想滅了妖族就不太現實,況且天庭的氣運正
隻從氣運層麵來說,天庭還遠不到覆滅的時
氣運與天道運轉密切相連,無視氣運而為之卻是神通改天
當氣運少,也就是天道的‘小勢’,以十三祖巫現在的神通就不難改這天
而像天庭那樣龐大的氣運,則是天道‘大勢’,即便十三祖巫合力凝聚出盤古真身,以盤古真身的神通也難以改這天
然而,當盤瓠大談天數時,一些祖巫卻表現的不以為
不修元神,不明天數,免不了就有些狂妄自大,對天道缺乏了敬
天道並不是一個生靈,而是一種規則,一種至高規
洪荒的天道是洪荒世界至高規
最後,決定兩個祖巫帶領大巫和小巫進攻天庭,主要目的是吸引天庭力量和聖人分身,另外十一個祖巫帶著大部分大巫和小巫橫掃大地上的
大地上的妖很多,比巫族的數量多了太
而大地上的妖也是天庭的基礎,源源不斷的妖飛升去天庭,使天庭的力量不斷增
若是大地上不存在妖了,或者大地上的妖都被巫族控製,天庭力量的增長也就會緩慢,長此下去,天庭還能和巫族抗衡嗎?
比起集中巫族力量進攻天庭,這個方案無疑更可
一番商量之後,由句芒和強良負責帶領一些大巫和小巫去進攻天
句芒帶領三十個大巫和二十萬小巫,強良也帶領三十個大巫和二十萬小
合兵一處之後,句芒和強良也就往不周山而
不周山是一條登天之
巫族中能夠飛行的隻是少數,就是大巫中也隻有少數能飛去天
所以,當巫族進攻天庭時就需要一條登天之
而不周山顯然是最好的一條登天之
建木也是一條登天之路,此外還有別
在句芒和強良開始行動時,其餘十一個祖巫也開始了行
巫族的計劃不算周密,天庭看出來了,鴻鈞的分身也看出來
看出來了,就不能讓巫族得
去天外聽道的天庭強者回歸之前,不能說巫族的行動一點收獲也沒有,隻能說不會達到預
洪荒大地上還是有不少小妖慘死在巫族的刀
大荒某處,一個小鹿妖驚恐交加的逃跑,忽然,前方出現了兩條路,她卻是慌不擇
沒多久,一個小巫就追蹤了過來,看著麵前的兩條路,一條路上殘留著淡淡的妖氣,於是果斷選了這條路,可小巫不知道的是,當他做出選擇之後,妖氣卻轉移到另一條路
對小鹿妖來說,她是運氣