在春秋這個江湖中，關於神箭手的故事，我們曾經講到過楚國的神箭手養由基，本以為，春秋也就一個養由基了。據說，養由基不但雙手能接四方箭，甚至牙齒也能接箭，兩臂能開千斤弓，被稱為神箭手，是一個神話般的存在。
    據說，養由基在中國神箭手排行榜排名第一，而西漢的飛將軍李廣隻能屈居第二，三國時轅門射戟的呂布還要靠後一點。必須要說明的是，弓箭這個圈子裏的百步穿楊這個成語，就是楚國兩位神箭手養由基與潘黨比箭時創造的。
    在中國神話傳說中，最厲害的應該是羿了吧。對，就是那個能夠射下九個太陽的羿。
    我們講魯國的故事，講著講著講偏了，講了一大堆的紀國故事，而紀國故事又大講特講了神箭手的事。講神箭手的事，居然又扯到了夏王朝的羿，你講故事是不是講得有些離譜了？
    不是的，這也是筆者有意而為之。第一，在中國古代，弓箭是最重要的生活和生產資料，最早是為了狩獵以獲取野獸而用，到後來成為戰場上最重要的武器之一，是冷兵器時代必不或缺的兵器。
    象這樣的兵器，隨著人們的長期使用所產生的曆史文化，包括神話傳說，當然值得寫一寫。
    第二，中國是全世界有記錄的最早使用弓箭的國家之一，弓箭以及箭射術及其發達，據說，曾經有一部叫《繳書》的先秦竹書專門記錄了弋射法，這是將射箭的技術用專著的形式用以記錄，這在人類上古時期非常罕見，甚至如今的高科技水平下都可能難以達到。
    這如同鑄劍技術一樣，據說越王勾踐劍的鑄造技術，居然後世亦不及。箭射技術也是如此，充分反映了在先秦時期，箭射技術高度發達，甚至達到了專業化的水平。
    第三，在技術高度發達的那個年代，當然會出現一大批射箭高手，用我們現在的話來講，就是神箭手。能夠被稱為神箭手的，除了射箭技術超一流外，當然得配套以某些神話傳說了，這是中國曆史文化的一個特點。
    如楚國神箭手養由基，一生留下了箭射白猿、牙齒接箭、一箭斃敵等故事。紀國的紀昌和飛衛留下了這段我們剛講完的故事，那個射下九個太陽的羿更是被後人所傳誦。
    有意思的是，紀國的紀昌為奪得天下第一神箭手頭銜，有意暗害老師飛衛的故事，與羿和他的弟子逄蒙有些相似。
    據說，逄蒙是帝堯時期一位著名的神箭手，他的箭術之所以高明，主要是得益於他的老師羿的指點。
    有一天，羿在捕殺野獸時，無意發現一位叫逄蒙的山村獵手，靈敏而又勇敢，射箭方麵資質極佳，就收他為徒，將自己的箭術傾囊相授。
    在羿的精心指點下，逄蒙的技術突飛猛進，甚至達到了與羿不相上下的水平，人們每次談論到射箭，就將兩人相提並論。
    羿得知後非常高興，他為自己培養出了一位好學生而高興。但逄蒙卻鬱鬱寡歡，他為這個世上還有人的箭術比自己高明而生著悶氣。
    自己必須要成為天下第一，唯一的辦法就是除掉老師羿。就這樣，逄蒙起了殺害羿之心。有一次，羿出門打獵，逄蒙躲在樹林邊，見羿走近，突然向羿射出一箭。
    羿雖遭到偷襲，但並不慌亂，他聽到了弓弦之響，立即拉弓射出一箭，將來箭射落。逄蒙又射了一箭，羿再次用自己的箭射落，就這樣，直到最後，羿箭囊的箭用光了，而逄蒙還有最後一支箭。
    一聲弦響，逄蒙的箭直朝羿而來，再看羿，隻見羿翻身落馬，看來是被逄蒙射中了。逄蒙大喜，忙跑上前去查看，誰知剛走到羿麵前，羿翻身而起，口裏正銜著逄蒙射向自己的那枝箭。
    逄蒙驚呆了，他麵如土色，跪拜於地，苦苦哀求羿饒恕自己。羿拍了拍他的肩，將箭還給逄蒙，笑道“這是箭術中的齧鏃法，今天，你學會了麽？”
    史料沒有記載後來逄蒙是否苦練這個以牙齒咬飛箭的齧鏃法，但是記錄了這個忘恩負義的小人，後來居然再次趁羿不備時，暗殺了羿。
    當然，關於羿的死，一直以來是有不同的說法的。而被自己的弟子暗害了，應該是流傳於神箭手圈子裏的故事了吧。
    好了，神箭手的故事就講到這裏，隻是紀國，從此不再出現在我們的春秋風雲裏了，非常遺憾。但是，春秋列國諸侯數以百計，有的很長命，有的很短命，既然來過，能夠講的，我們盡可能講到，隻要這個諸侯國給我們留下一定的曆史文化。
    公元前691年秋，齊國吞並了紀國。再見了，紀國，我們繼續講我們的魯國吧。
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