哦，又扯遠了。我們回到曾點的故事中來。
    再說曾參，老師孔子批評他後，他對父母更加盡孝。
    據說，曾點去世後，大家發現曾參堅決不吃一樣東西羊棗。
    羊棗是一種果小而圓的紫黑色棗，酷似羊糞，故又稱羊矢棗，當時叫羊棗。
    曾參之所以不再吃這玩意兒，據他自己講，那是因為自己的父親生前最喜歡吃。
    如今父親去世了，他見一羊棗就想起父親，不忍下咽。
    這個可能很多人都會這樣做。
    筆者不吃板栗很多年了，因為每每看到這板栗，想起母親正是因為采板栗，不小心被帶刺殼的板栗砸到眼睛，再加上醫療方麵的問題，竟然讓母親損失了一隻眼睛！
    從此，筆者發誓不吃板栗。
    曾參不吃羊棗，是因為父親生前愛吃。這麽自然而然的思念之情，居然被當時喜歡搞事情的人拿來說事。
    據說，後來有一次，亞聖孟子將曾參的這個事講給自己的學生聽，對曾參的孝心予以了高度的評價。
    但有一個叫公孫醜的學生表示不服，他問孟子“請問夫子，烤肉與羊棗哪個好吃？”
    孟子作為老師，當然得有問必答，隨口就道“這還用說？當然是烤肉更好吃了。”
    沒想到公孫醜接著又問“那看來曾皙是不愛烤肉的，因為曾子愛吃烤肉。”
    曾子，是當時人們對曾參的尊稱。
    孟子這才聽出來公孫醜這酸不拉幾的問題其真正用意，他嚴肅道“這個不能相提並論。烤肉，人人愛吃，而且確實要比羊棗更好吃，這是常識問題。
    但羊棗，是曾皙的個人嗜好，是他的一個生活特點。
    曾子不忍心吃羊棗，是因為他的父親曾皙有此個人嗜好，這是真正的孝道。
    我們打個比方，關於避諱問題，通用的是避名而不避姓，因為姓是很多人共用的，而名是一個人獨有的。”
    公孫醜聽後滿麵羞慚，再也不敢譏諷曾參不吃羊棗之事了。
    曾點是孔子最早的弟子之一，當時此時還沒有孔子，隻有一個孔丘，一個尚未招收學生弟子的不滿二十的魯國士人。
    孔子直到三十多歲才正式招收弟子，曾點就成了孔子的第一批學生。
    曾點除了為我們奉獻了“棍棒之下出孝子”的經典外，還有一段與老師孔子的對話，被記載於《論語》。
    據說，有一次，孔子與弟子們坐而論道，這一次的道當然也是貌似從閑聊開始，最後討論到了人的誌向問題。
    當時，孔子對弟子們道“大家輕鬆一點吧，不要因為老師的年齡比你們長一點，大家就拘束而不敢說話。今天大家就談一談，如何讓別人了解自己，如何？”
    當時孔子的高徒中有子路、曾點、冉有、公西華等人，大家見老師問，都各自準備著。
    但曾點貌似對這個問題不感興趣，他自顧自地在一旁彈著瑟。
    孔子道“若要使別人了解自己，當然得向別人展示自己的遠大誌向。大家還是談談自己的誌向吧。”
    性格直率且有點急躁的子路首先發言了，他大聲道“弟子所追求的，就是發揮自己的才能將一個千乘之國治理成軍事強國！
    哪怕這個國家是一個夾在大國之間屢遭他國侵犯的國家，哪怕這個國家經常遇上饑荒！
    弟子相信，隻要由弟子執政，最多隻用三年就可以讓國人英勇善戰且遵守禮儀，懂得做人的道理。”
    子路，千乘之國，在當時叫大國，看來，子路的誌向是將一個大國治理成軍事強國。
    孔子聽了，微微一笑，轉頭問冉有“冉有，仲由有此等誌向，你呢？”
    冉求答道“弟子不才，隻能治理一個中等國家或小國，三年之內，自信能夠讓百姓富足起來。
    但是，如果要讓百姓人人都遵守禮儀，讓國家禮樂實現教化，那還得交給賢人君子。”
    冉求，姬姓名求，氏冉，自子有，孔門七十二賢之一。
    相比之下，冉求的誌向要比子路低了一個等次，不敢治理大國，治理中小國家也隻能達到讓百姓富足，但要實現國家禮儀教化，恐怕不能勝任。
    孔子微微一笑，再轉向公西華，問道“子華，你談談？”
    公西華謙恭答道“弟子不才，不敢說能治理國家，但弟子肯定會勤奮學習，相信能夠勝任宗廟祭祀、諸侯會盟、朝見天子等事務的禮儀工作。”
    公西華，公西氏，名赤，字子華，人稱公西華。
    看來，公西華的誌向不過是做一名小小的司儀。
    孔子點點頭，見曾點還在那裏如醉如癡般地奏著瑟，就問道“曾皙，別彈了，你也來說說。”
    曾點這才將彈瑟的節奏控製住，大家隻聽得美妙的瑟音漸漸稀疏，最後鏗的一聲，曾點撫了撫瑟，輕輕放下，直起身來，對孔子恭敬答道
    “老師，請原諒，弟子不才，與他們所說的不盡相同。”
    孔丘嗬嗬笑道“無妨，你就談談吧，大家都很隨意，你隻消說說自己的誌向即可。”
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    曾點這才道“弟子所追求的，是春暖花開這樣的季節，穿著涼快的衣服，約上五六位同伴，帶著六七個少年，一起在沂河戲水，大家吹著暖風，享受著快樂，日暮時分，我們大聲歌唱著回家。”
    所有的人都被曾點描繪的這番情景給吸引了，春暖花開，小河靜靜，大人孩童，嬉笑戲水，載歌載舞，其樂融融。
    孔子眯著眼睛沉浸了一番，最後緩緩睜開眼，長歎一聲道“此情此景，正是丘所追求的。”
    討論會結束了，大家陸續散去，曾點沒走。
    他見眾人都走了，這才問孔子“老師，學生不才，想問老師，子路、冉有、公西華三人的誌向，不知老師是如何評價的？”
    孔子微微一笑，道“沒什麽好說的，無非是各自談自己的想法罷了。”
    曾點卻道“但是，學生觀察到，他們三人在談誌向時，老師都在笑他們，想必有什麽不當之處。”
    見曾點如此執著，孔子點了點頭，嚴肅道“誌向若在治理國家，那必須嚴謹、知禮、懂理、有才、達義。
    仲由之言不夠謙讓，不嚴謹，不知禮；
    冉有不能讓中小之國實現禮樂教化，才不足，且不懂理；
    公西華更離譜，講的是祭祀宗廟、朝見天子這樣的治理國家大事，但最後表示隻能去當一個儐相，不但才不夠，且不達義。
    所以，丘有些失望。”
    子路、冉有、公西華這樣的孔門賢人，當然有我們大講特講的故事，這裏我們就先點到一點，以當是曾點的配角出來演一把。
    這是《論語》“先進篇”裏的一篇經典，曾點在談到誌向時，原文是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
    突然想起海子的那句話麵朝大海，春暖花開！
    這是令多少人向往的一種境地啊！
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