開展了閱兵，交好了齊國，修築了朗邑城牆，那魯國接下來要幹什麽了？
    明眼人一看就知道，魯國要動刀兵了！
    魯國這種軍事級別的春秋後期諸侯，居然也要動刀兵了？打誰啊？
    當然是莒國。
    前麵我們講過，近年來，莒國亂得可以。
    原本山東四大國，即齊國、魯國、莒國、邾國這四國，互相之間恩怨不斷。
    魯國淪落為二流諸侯後，就被夾在中間，時不時受到齊、莒、邾三國侵犯，苦不堪言。
    但魯國堅定擁抱著中原列國諸侯盟主晉國的大腿，經過長期艱苦奮鬥，終於殺出了重圍。
    如今的山東地帶，除了強大的齊國外，魯國已經完全不把邾國和莒國放在眼裏了。
    但如今是世界弭兵運動時期，即所謂的世界和平時期，這些諸侯國都參加了弭兵運動，都在盟約上簽過字，沒有晉國、楚國的同意，不得隨意互相攻伐。
    但十餘年來，春秋走到了這個時候，大家貌似都不習慣天下太平的日子。
    你看，楚國居然一把滅了陳國，還把許國整個地盤都占領了，將許國人悉數遷移到了楚國的葉地。
    晉國在幹什麽？
    晉國在搞大腐敗大內鬥！
    晉國，居然出現了公族大夫爭奪王室的土地、國君大搞庭台樓閣建設，各大家族互相爭鬥，根本沒精力來管列國諸侯的事。
    和平，貌似是表麵上的，戰爭，卻是時刻要來的。魯國，當然得加強戰備了。
    那要開戰的話，首選當然是莒國了。
    莒國自前些年來一場大內亂，使國力迅速衰竭。
    莒國一片混亂，圍繞著國君之位，形成了幾派勢力。
    結果，莒國大夫務婁等人居然帶著大龐、常儀靡兩個城邑投靠了齊國。另一個莒國大夫牟夷則帶著牟婁和防邑兩個城邑投靠了魯國。
    你說，當時的莒國國君莒著丘公能咽下這口氣嗎？
    對強大的齊國，莒國不敢有捋其虎須的任何想法。
    但對相對弱小的魯國，莒國至少表現出了極端憤慨，不但在春秋江湖四處宣揚魯國的不義，還時不時搞點邊境小摩擦。
    魯國一直關注著莒國，心想著隻要有機會，就好好收拾你莒國佬。
    如今，機會來了。
    創造機會的，是齊國人。
    公元前532年春，齊國發生了嚴重內亂，準確地講，是一場聲勢浩大的內部權力鬥爭。由齊國田氏、鮑氏兩大家族聯手，幹掉了執政的欒氏、高氏兩大家族！
    這場我們幾句話就講完的齊國內部權力鬥爭，放在當時的齊國，那當然是一場血雨腥風，其影響力可想而知。
    魯國，正是看中了齊國內亂，無暇旁顧之時，向莒國發動了閃電般的襲擊！
    公元前532年秋，季孫意如、仲孫貜、子叔弓三位卿大夫，率著魯國精銳，向毫無防備的莒國邊境重鎮郠邑發動了突襲。
    魯軍一舉擊潰莒軍，占領郠邑，搶奪了大量財物人口，俘虜了大批莒軍士兵！
    郠邑被魯國攻占，意味著莒國對魯國門戶洞開。從此，魯國可以隨心所欲進攻莒國！
    這是魯國軍事史上的一次奇襲戰，莒國被完全打懵了。
    此戰後，莒國更加衰弱，從此一蹶不振。
    因擔心世仇魯國的侵犯，在見識了魯軍千乘戰車的軍力，以及魯國對待莒俘的作法後，莒國終於無奈選擇全麵投靠齊國，成為齊國附庸！
    魯國是如何對待莒軍戰俘的？居然令莒國如此害怕？
    魯國，動用了當時用周禮來看是慘無人道的祭祀法人殉！
    魯國卿大夫季孫意如顯然就是一個的強悍的主，他繼承季氏家族宗主之位後，首先是強力清除了家族隱患，將伯父季公鉏的馬正之位給撤了。
    然後在叔氏、孟氏兩大家族的強力扶持下，直接入卿級領導班子。
    然後，就是借齊國內亂這際，主張對莒國用兵。
    這次突襲莒國，就是季孫意如為統帥。
    而且，季孫意如完全不再遵守什麽戰禮，突襲莒軍，迅速包圍並強攻下郠邑，不但搶奪大量財物人口，還俘虜了大批莒軍士兵。
    被俘的莒軍士兵，自以為過不了多久，自己的祖國會拿出錢來贖回自己。
    但他們想多了，這一次，魯國不再講什麽道理，不再講什麽禮製。
    你們莒國佬不是很狂嗎？想當年，魯國給你們莒國佬給欺負慘了，此仇能放得下嗎？
    史料記載，魯軍將大批莒軍戰俘押到周公廟前獻俘，然後，再押送至魯國毫社，在毫社舉辦了大型祭祀活動。
    這次祭祀活動所用的犧牲，就是莒軍戰俘！
    也就是說，魯國在毫社將這批戰俘殺死用於祭祀神靈，這叫什麽？
    對，人殉！
    毫社是什麽玩意兒？
    在當時的魯國宮中，設置了兩座社，即兩座祭台。一座叫周社，並在對麵設了一座毫社，即商社。
    周社，是激勵魯國人的祭台，這是光榮之社，是偉大的先祖建立了大周王朝，建立了魯國。
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    毫社，是警示魯國人的祭台，這是警示之社，請大家記住，商王朝是如何被滅亡的！
    但魯國是什麽國家？
    那是大周王朝的宗邦諸侯！
    莒國已經完全從原來意義上的東夷之國躋身進了中原列國諸侯聯盟圈，你再怎麽對莒國憤怒，也不應該將莒軍戰俘用於犧牲啊。
    人殉，在春秋時期的列國諸侯看來，那是非常不人道的。
    因為周禮一整套禮儀製度規定下來，其中有一個含義就是“以人為本”，而不是“以神為本”。
    “以神為本”那是夏商甚至更遠古時期的事了，在春秋時期，人口那是最重要的戰略資源，不能用於祭祀犧牲。
    想當年，宋國的宋襄公在齊桓公去世後跳出來稱霸，但他在春秋舞台到處受挫。
    其中一個原因，就是宋襄公搞了一個拿鄫國國君活祭神靈，結果讓列國諸侯對宋襄公非常不滿，打著仁義旗號爭霸的宋襄公，正是因為完全失去了以人為本的道義，得不到列國諸侯的支持，豈有不敗之理？
    主持這一切的魯國卿大夫季孫意如，隻看到了眼前的一點利益，是的，活祭莒軍戰俘，讓莒國徹底害怕了，從此再也不敢惹魯國。
    但莒國因此而全麵投靠了齊國，成為齊國附庸，你魯國還敢從莒國身上撈好處？
    此時，有一個人正淚流滿麵，對著蒼天大聲哭道“魯國要亡了啊，周公再也不會享用魯國的祭祀了，不會再保佑魯國了。
    德音孔昭，視民不佻。魯國居然如此廢棄禮儀，豈有不亡之理？
    “德音孔昭，視民不佻”語出《詩經小雅鹿鳴》，意思是隻有將展示德行，才能使民眾不輕薄禮儀。
    但如今魯國高層都廢棄了禮儀，那魯國人民還會熱愛自己的國家、忠於自己的國君嗎？
    這個人，正是前魯國上卿臧孫紇，因為季氏家族宗主確立之事而卷入矛盾旋渦，被迫流亡齊國。
    年邁的臧孫紇在這個時候看到魯國的這番完全背棄禮儀之舉，當然是痛不欲生了，不久就病逝於齊國。
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