孔子看了看仲由，早在多日前，當孔子已經明顯感覺到自己被排擠時，就與仲由、顏回等得意弟子商討過何去何從的問題。
    當時，仲由提議大家離開魯國，另謀出路。
    路在何方？衛國。
    為什麽是衛國？因為在衛國，孔子有關係。
    那個年頭，要想做官，沒有關係那就是個夢想。要想去外國做官，沒有關係那更癡心妄想。
    孔子名滿天下，在哪個國家都有他的關係戶，衛國當然也不例外。
    例外的是衛國的關係戶那是真正意義上的沾親帶故關係戶，還有真正意義上的朋友。
    沾親帶故的關係戶是衛國大夫顏濁鄒，真正意義上的朋友是蘧伯玉。
    顏濁鄒與顏回有一個共同的祖先，邾國國君邾武公夷父顏的次子邾肥。
    能夠有這樣名字的，也真是醉了
    邾武公姓曹名顏，字夷父，故也有史料稱夷父顏，曾因有功於大周王朝，故周天子將其次子邾肥封於郳地，即今山東省山亭區東江遺址，建立了邾國的附庸小國郳國。
    邾肥除了自己的名字非常有個性外，他還很低調，始終奉自己的父親邾武公為尊。於是，邾肥受封建立郳國後，宣布皆尊其父親邾武公夷父顏為始祖，其後人就有以邾武公的名為氏，這便是顏氏之源。
    邾肥真的很牛，不但自己是開國之君，還繁衍出了一支偉大的魯國顏氏家族，為中華文化貢獻了一位偉大的思想家，這便是複聖顏子，即此時正走向曆史舞台的顏回。
    邾肥還把顏氏家族繁衍到了衛國，此時的宗主正是顏濁鄒。
    也就是說，衛國大夫顏濁鄒和孔子最得意的弟子顏回，均源於邾肥。同宗同族，親緣關係還很近，三百年前是一家。
    顏回娶妻時，就曾經過衛國，去拜訪過顏濁鄒。
    當時顏回不僅僅是去衛國結交一下同族賢人，關鍵是替孔子和孔子的思想作宣傳，目的就是勸說顏濁鄒加入孔門，成為孔子的弟子。
    一開始，有人認為顏濁鄒這樣的人不宜成為孔子的弟子，因為顏濁鄒原本是齊國人，但曾在齊國的梁父為盜。
    這樣的人成為孔子弟子，有辱孔門。
    這令仲由很氣憤，他對孔子講了顏濁鄒之所以在齊國的梁父山為盜之緣由。
    顏濁鄒本是齊國人，以孝義著稱於當地。但齊國國君齊景公為了與晉國爭霸，不得不推行苛政，具體便是不斷加大山賦稅，全麵擴充兵力，囤積糧草，打造攻城器械，籌備武器戰甲。
    在推行齊國的軍事強國政策中，各地府衙又層層加碼，終於導致“苛政猛於虎”的現象。許多人實在活不過去了，於是就起來鬧革命。
    這是典型的官逼民反。
    顏濁鄒本就自幼習武，且有一定的軍事素養，又有相當的知名度，在窮苦百姓的擁戴下，他就帶著當地百姓扯起了反對暴政的旗幟。
    顏濁鄒選擇了齊國名山梁父為根據地，帶領百姓抗租抗捐，衝擊官衙，搶糧搶錢，頑強抵抗官兵圍剿，越幹越起勁，隊伍規模也越來越大。
    很快，梁父的齊國大盜顏濁鄒在齊魯大地聲名遠播。
    但聲名這個東西是把雙刃劍，眼睛裏滿滿都是春秋霸業的齊景公對小打小鬧的盜賊沒空理睬，但對聲名越來越響的梁父盜賊終於認真起來。
    齊景公派出齊國最精銳的軍隊圍剿梁父盜賊，顏濁鄒在經曆了好幾次反圍剿後，最終失敗，最後逃到了衛國。
    在衛國，顏濁鄒得到了有著雄才大略且急需人才輔佐的衛國國君衛靈公的重用，被委任為大夫。
    顏濁鄒在衛國撐起了一個衛國顏氏家族，而且，由於顏濁鄒出色的經營才能，他讓衛國顏氏家族在短時內成為一個家財頗豐的大家族，一舉成為那個年代衛國曆史留名人物。
    聽說大舅子擔任了衛國大夫，仲由非常高舉，也非常感慨。將大舅子顏濁鄒引入孔門，拜孔子為師，認自己為同門師兄，居然成了仲由一段時間的努力目標。
    但仲由擔心孔子不同意接收，況且有人也表示了反對，理由就是顏濁鄒有過一段不光彩的經曆，當過盜賊。
    但孔子笑笑，他對學生們曰有教無類！
    孔子解釋道，人確實是有類別的，如有的人聰明，有的人愚蠢；有的人孝順，也有的人不孝；有英俊的人，也有醜陋的人；有地位高的人，也有地位低下的人；有富人，也有窮人等等。
    但無論是什麽樣的人，都是可以通過教育消除這些差別。
    有教無類，正是孔子思想的精髓之一！
    於是，在孔子的授意下，仲由多次接觸顏濁鄒，意圖說服顏濁鄒加入孔門。
    但令人遺憾的是，顏濁鄒雖然對孔子有著相當的好感，但在內心深處還是認為孔子在這樣的亂世下，居然提出以禮治國，簡直是不可思議。
    對孔子是尊重的，但對孔子的理論是不認同的。
    所以，顏濁鄒對加入孔門一事，開始根本沒什麽積極性。
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    仲由很鬱悶，論口才，仲由貌似是差了一點，他最喜歡的就是今後打仗，盡管在魯國把曾經短暫的領軍機會給浪費了，沒能取得讓史官記錄下來的戰場功績。
    於是，顏回出麵了。
    顏回是孔子最得意的弟子，又勤奮好學，頭腦裏充滿了智慧。後來，孔子甚至還將自己的孫子孔汲交由顏回教育。
    孔汲，是魯國曆史上除孔子以外另一位聖人級別的孔家大牛人，他與孔子、孟子、顏子、曾子共稱為儒家五大聖人。
    為什麽孔子偏愛顏回？可以說，孔子曾經曰過很多話，高度評價著顏回，公開宣稱顏回是自己最得意的弟子。
    其實，孔子、仲由、顏回三人，除了師弟關係外，還有一層關係沾親帶故的關係。
    因為孔子的母親叫顏征在，顏回本就是顏氏家族的，仲由的夫人也是顏氏家族的！
    有人說，仲由這個人長得五大三粗，說話也五大三粗，表麵上是孔子高徒，但貌似又是孔子身邊的紀高官。但凡孔子有言行不當或者是仲由認為孔子言行不當，就帶著質問、懷疑的口氣懟孔子。
    這哪象嚴格意義上的師徒關係？倒象是某種至親關係。
    孔子、仲由、顏回，都與顏氏家族有關，甚至可能真的不單單是三百年前是一家的關係，而是很近的親戚關係。
    衛國賢大夫顏濁鄒也是顏氏家族的，是衛國顏氏家族的宗主。
    所以當年顏回娶妻時專程去拜訪了顏濁鄒，將孔子學說細細向顏濁鄒作了宣傳。顏濁鄒當時雖未表態，但對孔子確實有著極大的好感。
    他一直很關注孔子的魯國的情況，而這段時間過來，孔子也確實很忙，從出仕擔任中都宰、小司空，再入卿擔任大司寇、行攝相事，暫行執政之權，又在齊魯夾穀會盟中驚鴻表現，這讓顏濁鄒對孔子的認識有了很大的改觀。
    仲由、顏回與顏濁鄒不斷的書信來往，顏濁鄒也表示，希望孔夫子有機會來衛國考察考察。
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