據說有一次，衛靈公和彌子瑕一起逛禦花園。此時的禦花園，正是桃子成熟期。彌子瑕看到桃子熟裏透紅，隨手就摘了一個，也不洗一把，直接放嘴裏咬了一口。
    甜美無比！
    他正想咬第二口，突然發現走在前麵的衛靈公轉過身來看著他，象看外星人一樣的看著他。
    彌子瑕這才意識到自己犯了大忌，未經請示，自己居然在國君麵前摘桃吃！
    禦花園是什麽地方？那是國君的私人花園，主人麵前，你彌子瑕光明正大偷桃吃？
    見衛靈公瞪著自己看，彌子瑕頓時汗就來了。
    但彌子瑕反應超級快，隨手就將自己已經咬了一口的那個桃子遞了過去，一臉讒笑道“主公，這桃真心不錯，臣剛才嚐了一口，鮮美爽甜無比。”
    我去！這幾個意思？剛剛吃了一口的桃子，獻給自己的國君？讓國君吃自己吃剩下的？
    失禮在先，大不敬在後！
    一旁的內侍們都嚇得大氣也不敢喘，衛靈公也怔在那裏。
    彌子瑕卻保持著一臉恭敬的樣子，雙手將桃子捧高了幾分，意思就是主公，臣已經嚐過了，真的很好吃，您嚐嚐？
    在一群人的目瞪口呆中，卻見衛靈公接過桃子，然後就是一口咬了下去。
    “唔好吃，果然鮮美清甜。”衛靈公一邊吃，一邊連連點頭。
    彌子瑕一臉傻笑著，衛靈公將桃子吃完，拿著桃核對彌子瑕道“愛卿有心了，替寡人試桃，自古以來，寡人未見有臣子對國君忠心如此”
    見一旁的內侍張著嘴無比驚訝的樣子，衛靈公瞪了他們一眼，振振有詞道
    “此桃甚為美味，子瑕能將已經到了嘴的美味都能忍著而不獨享，你們見他敬獻給寡人時口角還流著哈拉子的樣子嗎？記住，這就是忠臣的樣子！”
    這就是彌子瑕與衛靈公的關係。
    但這絕對不是彌子瑕要羞辱一下衛靈公之意，因為他知道衛靈公的胸襟和氣量。
    衛靈公也不是在彌子瑕和眾內侍們麵前充什麽傻逼，他隻想表達自己對彌子瑕的一個態度你彌子瑕的意見和建議，寡人得聽。
    因為彌子瑕是大才，寡人愛才。
    對有本事的人，寡人唯有一個態度聽你的。
    正因為經曆了這樣的事，所以後來彌子瑕私駕衛靈公的事，在當時看來也就不是什麽大事了。
    私駕國君馬車用大周王朝的禮法來看是大不敬之舉，依律得受刖刑。
    但在衛靈公那裏，彌子瑕就這樣幹了。
    有一晚，彌子瑕正在宮中與衛靈公商議國家大事，突然家臣來報，說母親得病。
    彌子瑕一聽就急了，站起來就往外跑，居然將衛靈公晾在一邊！
    不但沒向衛靈公請個假什麽的，彌子瑕搶出門後，見門前停著一輛豪華馬車，他直接跳上馬車，駕車出宮。
    過了兩天，朝會，有人就以彌子瑕私竊國君車馬而犯大不敬罪彈劾彌子瑕。
    於法可依，於禮有據，看來這下彌子瑕要攤上大事了。
    但衛靈公將彈劾奏章隨手一扔，對群臣道
    “竊駕君車，實屬犯罪，論律當施以刖刑。然老母生病，做兒子的不顧一切去看望老母，此乃大孝，依禮應予以褒獎。
    過乃小過，功乃大功。小過抵大功，子瑕豈不是虧大了？來人，賞子瑕帛百匹，金百縊！”
    衛靈公之愛才、惜才，在彌子瑕身上可窺一斑。
    但不管如何，彌子瑕本就是晉國人，如今衛國已經叛晉，衛靈公如此重用彌子瑕，這當然令衛國一些忠君愛國的賢大夫非常擔憂。
    如祝佗。
    祝佗多次勸諫衛靈公不要重用彌之瑕，但衛靈公不聽。
    祝佗對衛靈公道“疑人勿用。”
    衛靈公對祝佗道“用人不疑。”
    祝佗無語。
    但祝佗不知道的是，彌子瑕本是晉國人沒錯，但他已經對晉國完全失望了，一次次血淋淋的權力鬥爭，一個個個曾為國家作出重大貢獻的大家族主動或被動地卷入權力鬥爭，最後灰飛煙滅。
    自己本就想好好忠君愛國，但結果還不是一樣卷入權力鬥爭？
    從與彌子瑕的多次交流中，衛靈公得出了與齊景公一樣的結論晉國內部權力鬥爭太激烈，整個國家內部已經腐爛了。
    不趁機將晉國給收拾了，以後就沒機會。
    所以，衛靈公重用彌子瑕，更看重的是彌子瑕與自己是一條心的，在對晉國態度上完全一條心。
    蘧伯玉卻是一直認為衛國不應與晉國交惡，不應成為齊國的馬前卒。
    所以，蘧伯玉不得不離開朝堂，而彌子瑕越來越得到衛靈公重用。
    祝佗因此而對彌子瑕忿恨不已。
    “絕對不能讓這種小人繼續蠱惑國君！”多少次，祝佗喃喃自語道。
    在衛國，講起德高望重，首推蘧伯玉。
    所以，祝佗不斷勸諫衛靈公召回蘧伯玉，也不斷勸諫衛靈公遠離彌子瑕。
    但很顯然，心意堅定的衛靈公根本不可能改變心意。
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    祝佗很鬱悶。
    讓祝佗更鬱悶的是，如今，赫赫有名的孔夫子到了衛國，國君貌似在是否重用孔子上舉棋不定，最終導致孔夫子決定離開衛國。
    此時的孔夫子，應該已經在走向衛國的途中了。
    祝佗更不知道的是，但有人，已經在暗地裏因此而盯上了自己。
    公叔戍。
    公叔戍是這個時代衛國最會搞陰謀詭計的人，當然，比起世子蒯聵來，他的這點陰謀詭計算是小兒科。
    但要對付那些光明正大的賢大夫，陰謀不需要高級別的。
    於是，某一次祝佗在出遊途中，馬車翻了，而且是在下坡時翻的。
    祝佗被摔成重傷，不多日就去世了。
    衛靈公親自來吊唁這位四朝元老，令他目瞪口呆的是，祝佗的屍體居然未依禮置於正堂，而是在偏堂！
    衛靈公當場就怒了，命人將祝佗之子拿下！
    對父親屍體輕慢，此乃大不敬，不孝之首。更何況，死去的人，是寡人最信任的朝中大臣！
    祝佗之子忙辯解，意思就是這是遵照父親遺願做的。
    衛靈公納悶，問何遺願。
    “吾數言伯玉之賢而不能進，子瑕不肖而不能退。作為人臣，既生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我吾室足矣。”
    衛靈公聽後默然無語。
    祝佗的遺願很直白作為衛國元老，自己卻不能勸諫國君重賢臣，遠小人，做人太失敗，老臉丟大了，以後死了也不配在正堂享用喪禮。
    這是特意講給衛靈公聽的，所以衛靈公聽後默然無語。
    因為這叫屍諫。
    屍諫，是一種壯烈的臣子向國君勸諫的方式，用現在的話講，就是死也要勸諫。
    讀一些曆史故事，我們總能聽到有臣子這樣對皇帝講臣以死進諫然後，就是被金瓜擊頂、禦前撞柱、推出去斬了等等的橋段。
    這是普遍意義上的以死勸諫，是活著時不顧一切勸諫。
    春秋時期衛國大夫祝佗，演繹的是純粹意義上的屍諫，是至死都不忘還要勸諫。
    這樣的臣子，往往被公認為忠臣。
    當孔子從顏濁鄒口裏得知此事後，感慨萬分，曰道“古以不乏勸諫君主之人，但到死了也就足了。卻不曾有過子魚這樣的人，用死去的身體勸諫國君。此乃忠貞之至，秉直典範也。”
    在後來，孔子在論述君臣關係時，對學生們講了這個觀點“君使臣以禮，臣事君以忠。”
    子魚，正是祝佗的字。祝佗，氏祝名佗，字子魚。因為擔任衛國太祝，故史稱祝佗，也稱史魚。
    這是一位值得尊敬的古代先賢。
    純粹意義上的至死也要堅持自己的觀點並向國君勸諫的，祝佗是中國曆史上的第一人！
    但絕對不止一人！
    很多中國人知道民族英雄林則徐的虎門銷煙，也知道這成了英國佬發動鴉片戰爭的借口。
    於是，林則徐成了替罪羔羊，被革職充軍。
    但相信不少中國人不知道的是，74歲高齡的軍機大臣王鼎，多次勸諫道光皇帝不要和英國議和，堅決抗戰。
    但道光帝不聽。1839年，王鼎寫下“條約不可輕許，惡例不可輕開，穆不可任，林不可棄也”的奏折後，自縊身亡。
    這是晚清軍機大臣王鼎的屍諫！
    令人肅然起敬！
    這種兩千多年以後的曆史，衛靈公當然不知道。衛靈公所知道的是，祝佗屍諫給他造成了巨大的壓力。
    多麽忠貞的臣子，寡人如果再不聽，那寡人就是昏君。
    寡人絕對不是昏君，但彌子瑕絕對不是奸臣，寡人仍舊要用。
    蘧伯玉，寡人當然要用，但如今衛國的重大決策是與齊國聯手，再聯合列國諸侯推翻萬惡的晉國。
    此等大計麵前，持不同政見的蘧伯玉請暫時靠邊站一站。
    衛靈公黑著臉，打定了主意。
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