辭別竇犨族人竇三，孔子一行人撥轉車頭，向宋國進發。
    一路上，因為晉國賢大夫竇犨之死，使眾人都不敢高聲喧嘩，連嗓門最大的仲由也不敢開玩笑。
    心思縝密的冉求卻想到一事，他悄聲對端木賜道“子貢，你說說看，趙鞅邀請夫子赴衛，是否與衛國立國君一事有關？”
    端木賜看了看冉求，覺得衛國居然放著世子蒯聵尚在世不顧，居然立了蒯聵之子為國君，確實有些令人費解。
    全世界都知道，流亡於晉國的衛國世子蒯聵投靠了趙鞅。趙鞅如今是晉國最強勢的卿大夫，為何要來邀請孔子入晉？
    衛國此時國君衛出公乃世子蒯聵之子，而國君之位理應是世子蒯聵的。世子蒯聵之所以失位，當然與衛靈公、君夫人南子有關，但誰都知道，孔子這段時期就在衛國。
    孔子是見過衛靈公的，雖然孔子回來後說衛侯向他請教行軍打仗之事，被自己拒絕了，然後就離開衛國。
    但孔子又何必走得如此倉促呢？衛靈公虛心求教，哪怕是你孔子答非所問或不願賜教，衛靈公不可能因此而害孔子。
    合理的解釋，可能是衛靈公向孔子討教的，不是什麽狗屁軍事問題，而是衛靈公去世後繼任國君人選問題！
    任何人，一旦卷入這樣的事，要麽大富大貴，要麽灰飛煙滅！
    也許孔子出了謀獻了策，甚至，立蒯聵之子為國君，正是孔子的建議。
    世子蒯聵逃亡後，衛靈公並沒有廢除其世子之位，這意味著，蒯聵於禮於法都是衛國未來國君。
    也就是說，蒯聵這一脈，是衛國公室的大宗。
    但蒯聵卻偏偏逃亡了，這意味著蒯聵是叛逃了衛國，這樣的人，沒有資格繼承國君之位。
    但衛國公室大宗由蒯聵這一脈繼承，這個資格沒有被剝奪，那蒯聵不合格了，自然是蒯聵的兒子上位了。
    有些眼花繚亂，但這符合孔子的儒家禮教。
    孔子更知道，蒯聵之子繼位為衛國國君，蒯聵雖然是父親，但極有可能不滿，甚至要想著回衛國奪自己兒子的國君之位。
    衛國這樣的形勢，完全可以預估到，所以，孔子決定離開衛國。
    留在衛國的風險實在太大了，寧可以後衛國太平了，自己再來衛國。
    衛國與孔子，真的很有緣分。
    而投靠了趙鞅的世子蒯聵當然不是一個繡花枕頭，他身上流著的是雄才大略的父親衛靈公的血，有著自己的判斷與謀略。
    蒯聵認為，孔子是他回衛國繼任國君的重要人物。前番他在衛國政壇落敗，其主要原因就在於孔子。
    當初，如果自己支持孔子在衛國出仕的話，可能自己就沒了如今的煩惱，根本不需要流亡晉國。
    如今，父親衛靈公去世了，但衛國國君之位居然給了自己的兒子。如果給了自己的其他兄弟，蒯聵認為很正常。但如今的國君是自己的兒子！
    難道，這不是孔子之謀嗎？
    畢竟，此時的孔子又在衛國。
    自己沒有繼任為國君，看來跟孔子有著極大的關係。
    孔子這樣的人，與之為敵實在失策。連自己此時的同事、同為趙鞅重要家臣的陽虎都不止一次誇讚過孔子。
    所以，蒯聵認為，隻要孔子能夠為趙鞅所用，那對自己是極大的利好。
    將這些細節給連貫起來細思一下，連端木賜都覺得，老師這一次匆匆離開衛國，必定與衛國新君之事有關。
    但衛靈公生前與孔子的這番對話，隻有孔子知道。
    端木賜特別想知道，老師是否在此事上為衛靈公出過謀獻過策。
    一行人走了半天，大家在樹下休息，端木賜端著一碗水給孔子喝，順便問道“夫子，弟子有問。”
    孔子喝了一口清水，道“子貢有何問題，且說來聽聽。”
    端木賜問道“夫子認為，伯夷、叔齊是何等人也？”
    嗯？你子貢是眾弟子中也算文采出眾尤其是辯才一流者，伯夷、叔齊是何等人這種問題怎麽問得出來？
    誰都知道，伯夷、叔齊是商王朝一對王子兄弟，兩人在繼位為王之事上，互相辭讓，結果兩人都離開了國都，赴遠方隱居，將王位讓給了帝辛，即商紂王。
    端木賜故意提到伯夷、叔齊，是因為整個衛國以及在衛國的孔門弟子都知道，衛國國君衛靈公去世前，曾指示要讓世子蒯聵的兄弟公子郢繼任國君，但公子郢拒絕了。
    於是，端木賜此問，其實是想了解衛國最後立了公孫輒為國君之事的具體情況。
    孔子何等聰明，豈會不知端木賜之意？
    孔子道“伯夷、叔齊，此乃古之仁德者也。”
    端木賜哦了一聲，問道“那他們真的無怨無悔心甘情願讓了王位？”
    孔子哈哈笑道“這個自然了，因為二賢所求，在乎名節。求仁得仁，二賢之求得償所願，自然無怨。”
    端木賜點點頭，道“弟子明白了。”
    後來，端木賜回到魯國，將孔子之言告訴已經在魯國成為季氏家宰的師兄冉求，冉求聽後就對端木賜道“衛國新君一事，與夫子絕無幹係！”
    冉求為何作出此肯定判斷？
    因為孔子所言，是讚美了衛國公子郢辭讓國君之舉。君子能做到讓國，這樣的名聲大了去了，是君子追求一生都可能追求不到的美德。
    公子郢需要的，不是國君，而是名聲，是仁德之名。
    這是當時社會環境中，很多士大夫所堅持的東西。
    那就是說，公子郢讓位，確實是發自內心的。
    對公子郢來說，他讓自己擺脫了權力鬥爭的旋渦，並獲取了足以傳世的美譽。
    公子郢作為世子蒯聵的兄弟，最有資格擔任國君而放棄，那其他兄弟誰還敢覬覦君位？
    一國之君，非有德者不能擔任。而世子蒯聵居然逆父、弑母、叛國，絕對不是仁德者，當然不可能被衛國人民擁立為國君。
    也就是說，衛靈公的兒子輩，一個也不會當國君。那公孫輒擔任衛國國君，是自然而然的事，根本不需要孔子這樣的外人去摻和！
    公元前493年冬，寒風蕭瑟中，孔子一行人到了鄭國。
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