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    第177章 種花家科舉
    種花家六部也在研究官員選拔，采取德才兼備，白蓮教進修。
    科舉製度已經有很長時間，而參加科舉是不分年齡的。少年老人，以才取人。青年小子王安石進士及第，隨即任職淮南判官，開啟自己夢寐以求的入仕報國之旅。
    而明朝嘉靖年間，再敗再戰36年的考生劉珠，在自己66歲這一年，才圓了自己的進士夢。
    雖是殊途同歸，卻也能在強烈對比中讓後人唏噓一二。管你是垂髫小童還是黃須老者，隻要下得了決心，還真就能在科舉路上一直暢行。
    興科舉，“高效選官”的不斷調適。
    這裏要提到，隋煬帝破天荒的明確科舉製度，建立進士科。
    第二年四月，煬帝又下發詔令：“文武有職事者，五品以上，宜依令十科舉人。有一於此，不必求備。朕當待以不次，隨才擢升。”
    自此，前朝的“九品中正製”被徹底拋棄，以考試成績選拔官員的科舉製漸漸成型。
    估計煬帝也沒想到，自己設置的進士科，會逐漸一枝獨秀，替代和取代了其他科目。
    科舉製當然並非煬帝的原創。這樣的思想也是一點點發展起來的。
    最早是在兩漢，考試成了選拔官員的一種途徑。尤其是東漢時期，通過選舉、辟召都可入仕。選舉就包括貢舉，考察的科目有賢良方正、孝廉、秀才、明經，還包括太學生博士弟子考試為官。
    然而，這時候除了成績，還有太多因素影響著“考生”的最終命運，由此造成的選官混亂、濫察腐敗也直接將“察舉製”扔進了曆史的“回收箱”。
    興於魏晉的九品中正製也走了這樣的老路，背著“不公正、寒門學子無門路”的罵名被灰溜溜地驅逐出曆史舞台。
    痛定思痛，為了麵朝天下廣納朝廷需要的真正人才，後續的統治者們也是真的花了心思。
    南朝的宋明帝製定了《策秀孝格》，明文規定以考試取士，此後的北齊武成帝河清年間，已經出現了“舉秀才進京”。也就是考生進京選官的做法。
    此後北周宣帝等都有過類似舉措，雖說朝廷交替，朝令夕改，可“重視考試”還真就成了統治者們為了抵抗“門閥專權”，公平、覓才、效率選官而共同走的關鍵一招。
    或許也是這個目標的指引下，隋文帝的一封詔令“京官五品以上，總管、刺史、以誌行修謹、清平幹濟二科舉人”。
    便以分科考試之舉基本廢除了官方舉薦，吹響了往日選官製度的退場號角，也為後期真正的科舉製登台打好了伏筆。
    那麽，如果隻談科舉製的興盛，煬帝能不能擁有姓名呢？事實上，從誕生以來，科舉製便在曆朝曆代的統治者手中，不斷地發展和調整，變來變去也大都是為了一條——公正、高效地選舉能幹的官員。
    有了隋朝的鋪墊，李唐王朝徹底廢除了九品中正製，把考試擺在了關鍵環節，規定無論是學校生徒還是州縣鄉貢，都要經過考試決定去留。
    為此不僅發展出了一套粗線條式的考試流程，還逐步確定了進士、明經等常客科目三場式的製度，完善了評判的標準，讓全國的士子真正看到了希望，有了“其應詔而舉者，多則二千人，少猶不減千人”的局麵。
    到了宋朝，為了更充分地用科舉選官，朝廷直接規定，考試成績是取士的唯一指標，科舉的程序也更加詳密，還開辟了最高統治者親自出題，親手給自己選職員的“殿試”之舉。
    如此還嫌不夠，便又有了“製舉”一說，多是皇帝臨時決定，下詔天下，就為了“以應天下士”，到了明清，科舉流程更加嚴謹，考察更為嚴苛，也是為了高效募集天下英才。
    朱元璋詔令中的那句“有司預為勸諭民間秀士及智勇之人以時勉學，俟開舉之歲充貢京師”，簡直就差把“朝廷需要人才，能幹的人都請來報考”寫在臉上了。
    也正是為著人才的這股子韌勁兒，讓馳騁千餘年的科舉製度變過來，改過去。而針對考生條件的“限製”與“放開”，也是在這樣的語境中形成和化解的。
    在古代，是不是什麽人都能跨進考場、提筆答題呢？
    答案自然是否定的。捋一捋就能發現，科考自誕生以來，圍繞著“考生資格”也有著寬、嚴兩說。
    寬，指的是考生身份、出身。
    一方麵，“投牒自進”，也就是考生自由報考，是科舉製和察舉製最為關鍵的分野，即不需公卿大臣推薦，也不論出身寒平，都能參與考試，共同競爭，合格則取。
    另一方麵，隨著科舉製的成型和完善，士子的職業、出身條件也不斷放寬。比如，初唐時期，濁吏、試官、商賈、服孝之人都不允許參加考試。
    中晚唐，願意辭職的試官、濁吏都能走進考場，後來商賈子弟也擁有了報考資格，唐代的陳會就曾“家以當壚為業”，最後還是順利考中進士。
    再後來，小吏、將校子弟、乃至僧人道者，隻要願意吃得下科考這份苦，想著出仕這條路的，基本都能如願進入考場。
    當然，一味地放寬資格也會帶來許多副作用，比方說唐代就因考生鑽空子，出現了許多“冒籍”現象，這也有了“嚴”一說，對考生資格審查的日漸嚴苛。
    最開始，德行被設為一道硬杠，將許多人攔在了考場之外，唐憲宗曾直接規定：“州府所送進士，如跡涉疏狂，兼虧禮教……有一事不合入清流者，雖薄有詞藝，並不得申送入。”
    不僅是舉子，哪怕是先人有犯罪記錄，後代都不允許參與考試。而後，為了彌補科舉中可能漏掉的德行考察，範仲淹、司馬光曾向朝廷建言獻策，比如廢除糊名法、考察品行沒有虧缺後再報上姓名，甚至一些朝代還因此有了暫停科舉的做法。
    再有，對考生資格的嚴格審查，唐時建立起了交納家狀和舉子相保製度，要通過戶籍、德行、學業等種種考察，這才有了跨進考場的可能。
    發展到了種花家，六部就連最初的童生試都有了嚴苛的資格限製，必須身家清白，也就是本人無過犯、三代無賤民賤役，本籍報考、無匿喪之舉、無槍替之弊、廩生保結。
    做到這些，尤其是其中的本籍貫、廩生保結的限製，一是防止考生為了“容易錄取”而大膽“冒籍”。
    二是防止徇私舞弊從而讓童生為自己選擇擔保人，保證自己“德行無虧”，總之一查再查，一驗再驗，才獲得童生應試資格，開啟自己漫漫的科考之旅。
    為了彌補科舉中可能漏掉的德行考察，範仲淹、司馬光都曾向朝廷建言獻策。
    其實，圍繞考試資格的眾多設限中，並非完全沒有“年齡”這一項。
    比方說，唐朝為了在科舉中兼顧到民間的“神童”們，專設“童子科”，要求“凡童子科，十歲以下能通一經及《孝經》《論語》，卷誦文十，通者予官。
    通七，予出身。”結果還沒實行多久，發現這招根本沒能召集來真正的“神童”，相反成了各路塞人的渠道。
    許多年齡大、學業平庸的士子頂著“童子”之名被送到統治者麵前，“痛苦不已”的統治者們趕忙調整規定，要求將童子的年齡嚴苛限製在十二歲以下。
    宋朝碰到多次參加省試或者禦試落榜的士子，實在不忍心，專門設置了特奏名製度，允許40或50歲以上的落榜者由禮部奏名，直接參加殿試。
    但到後來，因為此舉多半換回的是才能平庸、年齡偏大的仕官，朝廷又對特奏名的年齡和人數都做了嚴格規定，最先要求65歲以上，後來又改到五十五歲以上。
    六部對童生也嚴令禁止謊報年歲，以防有人“裝小”來降低考試難度或者“倚老”在鄉試中獲得恩賞。
    換句話說，科舉中“年齡”的收縮與放寬，雖然存在於不同場景，但基本上都依循著以往的路數，保證公平公正、確保考生德行。
    當然，無論是“謹德行”還是“查三代”，甭管是選“神童”，還是特奏名，改來改去，也都是為了一件事，幫朝廷選到真正的人才。這也就成為了科舉背後的“年齡之寬”種下來根本之因。
    有一個明朝舉人文采一流，考中了第一。
    這個舉人參加科舉考試，所住寓所的對麵是一位指揮使的官邸。指揮使的女兒看到他後產生了情意。等考試結束後，派一個婢女去通知書生晚上相會。
    這位書生害怕損傷陰德，就拒絕了。但當時與他住在一起的另一個朋友，平時比較輕浮，就冒充書生前去赴約。晚上，婢女分辨不清，就把他帶到指揮使女兒的房中私通。
    兩人睡下後，忘了關門。恰好指揮早上回來看到了，極為震怒，用劍殺了兩人，然後去官府自首。第二天發榜時，沒去赴約的這位書生中舉了，且名列榜首。
    “一登舉子錄，一登鬼子錄”，榮辱苦樂，天差地別。這位書生如果心中稍有動搖，與指揮使女兒私通，便身首異處，一命嗚呼了。報應可畏啊！
    袁崇煥問:“你姓啥？“舉人回答:“我姓留。“
    袁崇煥聽後當即對左右說:“此人是奸臣之後，立即刻革去他的名字，永世不得參加種花家考試。”
    此人是誰的後代，為何會說其是奸臣之後呢？
    原來所說的奸臣是宋朝時期的留夢炎，少年時便頗為聰慧。在勤勉的讀書下，其學識也不斷的得到累積。
    在科舉考試中，留夢炎一舉奪魁，成為了甲辰科狀元，從此官運亨達，在官場之上平步青雲。
    剛開始留夢炎隻是被封了個宗正少卿的官職。為了升官，留夢炎並沒有把隻是走在正途上。開始阿諛奉承，肆意的利用官場上的漏洞，在官場上拉幫結拜，且貪汙受賄。
    再加上那時的皇帝宋理宗重文輕武，這給留夢炎帶來了很大的便利。
    隨著留夢炎在官場的勢力越來越大，其官職也越來越高。在巔峰，留夢炎時任當時的宰相，可謂是一人之下萬人之上。
    不僅如此，留夢炎還手握軍政大權，風頭一時無兩。
    但位居高處的留夢炎心中並沒有裝著國家。當時正值宋朝微弱，留夢炎身為宰相，做的事卻與自己的身份格格不入。
    他在元軍虎視眈眈之際，大肆打壓自己的同僚和試圖救國的忠義之士，讓整個宋朝烏煙瘴氣。
    在這樣的狀況下，宋軍根本不是元軍的對手，不斷的退敗著。
    元軍很快便打到了宋朝的都城，留夢炎一聽元軍兵臨城下，也沒打算指揮兵力抵抗元軍，反而上書朝廷抱病回家。
    當時繼位的皇帝年齡甚小，不能親政。暫執朝政的謝太後也是沒有什麽退敵之策，隻能一條道走到黑，派人去請留夢炎。
    可留夢炎就是以病重推脫，也不說什麽病，反正就是不會回去，怎可謂一個怕死了得。
    謝太後麵對著元軍的虎狼之師，無奈的選擇了開城投降。
    元軍接手了京城臨安之後，開始陸續向周圍擴張，一步步的將周圍區域劃入忽必烈的國家版圖之中。
    元軍慢慢的來到了衢州附近，也就是留夢炎的抱病之所。
    留夢炎聽說元軍壓境，這讓貪生怕死的他一時間慌亂不已。逃無可逃的留夢炎卻想到了一個毒計，那就是奉獻全城百姓，保自己性命，說不定還能在元軍麵前博得一些好處。
    思索過後，留夢炎便開始籌劃，待元軍兵臨城下之際，留夢炎把衢州雙手奉上，以做自己的投名狀。
    忽必烈知道留夢炎是宋朝的宰相，也知道這個時候需要一個宋朝有號召力的人。為元軍廣納賢士，便許與了留夢炎一官半職，讓其勸說宋朝之人歸順大元。
    在留夢炎的幫助下，許多宋朝的臣子改變了門庭，歸順了元軍。
    而宋朝還在堅守的愛國誌士，聽說了留夢炎的所作所為之後，紛紛義憤填膺，大罵其賣國求榮的卑劣行為。
    其中，以文天祥最為憤慨，更是寫下了《為或人賦》，把留夢炎罵的狗血淋頭。
    忽必烈建立元朝，留夢炎則坦然的成為了元朝的臣子，為元朝效命。但以文天祥為首的宋朝忠士，卻在為複國努力著。
    在五坡嶺，文天祥兵敗被俘。文天祥雖然這些年一直在與元朝作對，但忽必烈卻對其一直讚賞有加。如今天下局勢明朗，忽必烈便起了愛才之心，便派人勸降起文天祥來。
    可文天祥是何等的忠貞愛國，對於忽必烈的招攬表現的不屑一顧。這讓忽必烈很是生氣，便開始上刑，可文天祥也是沒有屈服。
    這讓忽必烈對其更是敬重，便打算放了他。
    留夢炎一聽到這個消息，對於文天祥一直心懷記恨的他，便找到了忽必烈。說道：“文天祥決不能留，否則大元王朝終究存在隱患啊。”
    忽必烈想到文天祥的號召力，一時間覺得留夢炎此言有理，便下令斬了文天祥。
    如此歹毒之人，也難怪對其深痛惡絕，並不讓其後人參加科舉，可悲的留家後輩，因為其祖先的卑劣行徑，不能參加科舉，可悲可歎。
    留夢炎枉為人子，枉為官吏。其肮髒的為人和拙劣的手段，都讓後世之人所唾棄，可憐一代誌士文天祥，因小人命喪黃泉。