庶妃：
    巴生卒年不順治八年十一月初一生皇長子牛鈕，殤；十年十二月十三生皇三女，五歲殤；十一年十二月二十生皇五女，七歲即：巴爾福晉
    穆克圖雲騎尉伍喀女，生卒年不詳，順治十七年十二月生皇八子永幹，八歲即：塞母肯額捏福晉
    唐生卒年不詳，順治十六年生皇六子奇授，七歲即：唐璟福晉
    鈕祜祿生卒年不詳順治十七年生皇七子隆禧即純靖親王隆即：鈕祜祿福晉
    陳生卒年不詳，順治九年三月十五生皇長女，兩歲殤；順治十四年十一月生皇五子常寧，後封恭親即：陳圖塞爾福晉
    楊生卒年不詳，順治十年十二月生皇二女，即和碩恭愨公主，下嫁瓜爾佳·訥爾即：楊喇亥娘福晉
    烏雅生卒年不詳，順治十一年十二月初二生皇四女，八歲即：烏雅福晉
    克裏納喇生卒年不詳，順治十四年十月初六生皇六女，五歲即：克裏納喇福晉
    同愛妃的關係
    《清史稿·後妃傳》記載順治帝有兩後、十五但他的婚姻生活是個悲
    順治先後冊立兩位皇一位是他母親的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘順治親政，冊為皇二人性格不合，順治廢掉皇後，降為側另一位是孝惠章皇後，博爾濟吉特氏，順治十一年1654年）五月，年十四，聘為六月，冊為皇她不久又受到順治帝的責但這位皇後能委屈圓通，又有太後嗬護，才沒有被廢
    順治真正視為國色天香、紅粉知己的是董鄂順治帝對董鄂妃可謂是一見鍾情，至死不有幾件事可以說明少年天子對董鄂妃的恩愛逾
    子女情況
    皇長子：愛新覺羅·牛生母為庶妃巴氏，即筆什赫額捏福生於順治八年十一月初一；殤於順治九年正月三十、隻活了89天
    皇次子：愛新覺羅·福生母為寧愨妃佟鄂氏，時為生於順治十年癸巳七月十七日醜時，康熙四十二年六月二十六日卒，7女，6康熙六年(1667)，封裕親王
    皇三子：愛新覺羅·玄生母為孝康章皇後佟佳順治十一年三月十八日生，康熙六十一年十一月十三日薨、子35，女2康熙
    皇四生母為孝獻皇後董鄂順治十四年十月初七日生，十五年正月二十四日而殤，僅三個多和碩榮親王
    皇五子：愛新覺羅·常生母為庶妃陳生於順治十四年十一月，康熙四十二年1703）六月初七日僖6子，7女、康熙十年1671）封恭親王
    皇六子：愛新覺羅·奇生母為庶妃唐氏即唐福生於順治十六年十一月；殤於康熙四年十一月初六
    皇七子：愛新覺羅·隆生母為庶妃鈕氏，即牛福生於順治十七年四月，康熙十八年七月十五康熙十三年封為純親康熙十四年分給佐
    皇八子：愛新覺羅·永生母為庶妃穆克圖氏，即塞母肯額捏福生於順治十七年十二月，殤於康熙六年十二月初二
    皇長女，生母為庶妃陳順治九年三月十五生，順治十年十月
    皇二女，生母為庶妃楊和碩恭愨公順治十年十二月生，康熙二十四年十月康熙六年1667年）下嫁瓜爾佳·訥爾初封和碩公主
    皇三女，生母為庶妃巴氏，即筆什赫額捏福順治十年十二月十三日到十七年十二月
    皇四女，生母為庶妃烏蘇順治十一年十二月初二生，順治十八年三月
    皇五女，生母為庶妃巴氏，即筆什赫額捏福順治十一年十二月二十生，順治十七年十二月
    皇六女，生母為庶妃那拉。順治十四年十月初六生，順治十八年二月
    養女，承澤親王碩塞次女，生母為碩塞嫡福晉那拉和碩和順公順治五年八月二十二生，康熙三十年十一月下嫁尚可喜之子尚之
    養女，順治帝堂兄安郡王嶽樂次女，生母為嶽樂繼福晉那拉和碩柔嘉公順治九年五月生，康熙十二年順治十五年指婚給耿繼茂之子耿聚忠，康熙二年(1663年)十一月下
    養女，簡親王濟度次女，生母為濟度嫡福晉科爾沁博爾濟吉特固倫端敏公順治十年六月十三雍正七年去康熙九年1670）下嫁班
    曆史評價
    《清史稿》：順治之初，睿王攝入關定鼎，奄宅區然兵事方殷，休養生息，未遑及之迨帝親總萬幾，勤政愛民，孜孜求清賦役以革橫征，定律令以滌冤蠲租貸賦，史不絕踐阼十有八年，登水火之民於衽雖景命不融，而丕基已至於彌留之際，省躬自責，布告臣禹、湯罪己，不啻過書曰：“亶聰明作元後，元後為民父”其世祖之謂
    今評：順治皇帝親政後，在其母孝莊文皇後的幫助下，他整頓吏治，注重農業生產，提倡節約，減免苛捐雜稅，廣開言路，網羅人才，在各方麵取得了很大成他為鞏固清王朝統治作出了貢獻，初創了清王朝走向強盛的新局為康乾盛世打下了基
    出家之謎
    順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種曆史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結成了很密切的關係，有一個和尚叫憨璞聰，順治是皇上，親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融順治回到宮裏以後，又把和尚召到宮城西側的西苑，裏頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，順治到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之後，覺得這是窗明幾淨，就不願意回到宮”還有一個大的和尚叫溪順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什麽朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪朕想效法他們可不可順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出後來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃溪森就把他頭發給剃了，剃成和尚頭這不得了，皇太後怎麽可以同意這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒順治一看這個情況不行，就說：“我不剃度了，我不出家”就救了溪森一
    一天，順治和玉林琇兩個人對麵坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什麽笑了呢？玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑順治愛子死了，愛妃董鄂妃）死了，保姆死了，出家不成，心情非常鬱在順治十八年，正月初二，順治就病了，初三，他就傳召翰林院掌院學士王熙，康熙那個“熙”字，王熙到養心順治就和王熙秘密談了一番話，後來王熙閉口不談此事，有難言之到正月初六子時，忽然傳召王熙，到養心殿，到了養心殿之後，順治說，說朕患痘，勢將不起，病勢很重，爾聽朕言，速草詔我們翻譯過來，就是我得了天花了，病勢很嚴重，可能好不了，你聽我口授，回去趕緊撰寫遺詔，王熙就到了乾清門西側圍屏內，就起草詔書，起草一條就上奏一條，批回來改，再起草再上奏，三次上奏，得到欽定，就是它傍晚的時候，初七，傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完，順治死
    順治是出家了還是死了，根據我看到的材料，順治還是死了，根據很多，我就舉三點就可以第一：就是順治病重得天花的時候，曆史有記載，還傳到民間不許炒第二：王熙死了以後，有一本書叫《王熙自定年譜》，這裏麵記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情，第三：溪森和尚死了之後，他的弟子給他整理一本書，在書裏頭記載就是順治死之前，就說遵照祖製，實行火朕身後要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載，再加上翰林院掌院學士王熙的親自記載，順治臨危的時候，麵授遺詔的時候，以及參考其他的文獻和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家
    不幸婚姻
    《清史稿·後妃傳》記載順治帝有兩後、十五但他的婚姻生活是個悲
    順治先後冊立兩位皇一位是他的母親昭聖皇太後的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘順治親政，冊為皇二人性格不合，順治廢掉皇後，降為側另一位是孝惠章皇後，博爾濟吉特氏，順治十一年1654年）五月，年十四，聘為六月，冊為皇她不久又受到順治帝的責但這位皇後能委屈圓通，又有太後嗬護，才沒有被廢
    順治真正視為國色天香、紅粉知己的是董鄂妃，即後來追封的孝獻皇順治帝對董鄂妃可謂是一見鍾情，至死不有幾件事可以說明少年天子對董鄂妃的恩愛逾
    獨寵董妃
    孝獻皇後，世稱董鄂妃，內大臣鄂碩之女，董鄂妃在順治十三年1656年）八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有餘，順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴這樣的升遷速度，曆史上十分罕十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並按照冊封皇後的大禮頒恩詔大赦天在有清一代近300年的曆史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這是絕無僅有的一這一年順治19歲，董鄂妃18中國第一曆史檔案館中保存了冊立董鄂妃為皇貴妃的《詔書按常規，皇帝隻有在冊立皇後的大禮上，才會頒布詔書公告天董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵1657年，董鄂妃生下皇四子，順治欣喜若狂，頒詔天下“此乃朕第一子”，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之然而這個孩子生下不到三個月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規模園董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年1660）八月十九日，一代名妃、絕代佳人董鄂妃香消玉殞，病逝於東六宮之一的承乾宮，年僅22據福臨說，董鄂妃崩時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而薨後數日，顏貌安整，儼如平時