地仙祖師在天瀑界的曆史之中，扮演著如神如聖一般的角色。
    他傳道此界，教化眾生，可說並不僅僅是五域大宗，而是天瀑界所有修道之人的共尊的傳道祖師，他所傳道法，更是福澤無數生靈，即使是真形觀這般，實則傳自天外的道統，也對這等人物持以尊敬。
    這更使得地仙祖師，成為眾生景仰的仙神，隻是在修道人中，有著一定忌諱，地仙祖師才未被神話，舉上道祖，天尊一類的尊位。
    這也是之所以會有天瀑法會的原因，天瀑法會最初之時，單純是為祭祀地仙祖師而舉行的齋醮儀式，後來又加上了地仙祖師親傳的五位洞天真人，也就是五域大宗的開派祖師。
    再後來，隨著天瀑界修行界興盛，紛爭不斷，天瀑法會才漸漸衍生出排定宗派座次之能。
    整個天瀑法會曆時七七四十九日，日夜賜福消災，祈安祛邪，作法不止，更有五宗高人開壇講法，相傳最早之時，各宗各派的祖師便是從天瀑法會之上學得道法，才有天瀑界如今盛世。
    當然，這也許隻是五域大宗一家之言，但無論如何，天瀑法會都可算是天瀑界的一場盛事，不止修道人雲集，凡俗中的虔誠之人更會提前不知多少年動身，前來祭拜，祈福，自也不乏有緣之人，得傳道法，甚或拜入五域大宗……
    天瀑法會舉辦場所，正在五域正中之處，乃是一處豐原，其中法會建築自古沿用至今，當然也是經過不知幾番修葺，內壇外場合計，據地便有數百裏之廣，上有五色布遮天，隆重莊嚴。
    但這不過是齋醮之所，在會場之上，卻有一座通體黃玉建成的巍峨廣場，淩於流雲上空甚遠，場中也頗有意思，由裏至外，先是五個高廣玉台，外環一十六個中型玉台，外界更有小型玉台百數不止，正似以天瀑方位排布一般，顯然也寓意了各宗各派地位高低。
    這日已是天瀑法會舉辦的第八個白日，在主持完天瀑法會最為莊重的前七日齋醮之後，便到了各宗各派排定座次的正戲拉開帷幕之時。
    此時廣場之中，已有不少宗派門人依照座次落座，莫看場中似乎十分靜默，暗裏傳音來去，恐怕一刻未歇。
    也無怪如此，天瀑法會三百年一開，每屆皆有宗門興衰戲碼，但五域大宗從來巍然不動，直至近年來，神流宗與龍相宗的爭執幾乎都擺到了明麵之上，如何不引人注目。
    沒有哪家宗門不想知道，神流宗究竟敢不敢在天瀑法會之上掀桌發難？又能否真的顛覆龍相宗萬千年之道統？五域大宗，又持何種態度？小宗小派……究竟有無上位的一絲可能？
    眾正期待之時，忽有一架黃雲飛至，落在一座約有三座並合之廣的玉台之上，顯露出神流宗楚河尊者眾皆識之的雄偉身影，右側正是麵容古板的穆河尊者，在其左側，卻有一名緩帶輕裘，風度翩翩的儒雅男子，令會場之中，有所見識之人微微一怔。
    高台之上，五域大宗之一的西嶷宗一眾已經落座，為首者是一名貌美道姑，正是西嶷宗當代掌教的幼明尊者，見得神流一眾，淡淡搖了搖頭，與旁側德明尊者道：“何浩君果然還是選擇了此路。”
    德明尊者麵色不甚好看，言道：“簡直胡鬧，天恒此舉是在分裂五宗，動搖地仙道統，實乃遺禍無窮啊。”
    幼明尊者聞言隻道：“縱觀天瀑，哪家哪派不是地仙道統，何況五大洞天，皆為地仙祖師所傳，隻是為我五宗長久把持罷了。”
    德明悶聲不語，五宗祖師皆是地仙祖師親傳弟子，做為正統，豈是旁門能比？今日龍相真為神流所取代，他日西嶷若也有衰落之時呢？他實在想不通宗門為何不加製止。
    兩人言論之間，已有許多宗門，盤雲架舟，各現神通，飛渡而至。不逾片刻，已落滿了大半玉台，五宗座次都已落了三宗，隻餘天恒，龍相未至，幼明尊者忽聞會場之中，響起少許議論之聲，言道：“那便是真形觀之人了？怎麽才來兩人？”
    “不錯，那白袍道人你可見到了，他便是道妙尊者。”
    “見著了，果然氣度不凡，隻是真形觀此番怎得才來兩人？”
    “兩人還不足矣？且莫說有道妙尊者，我觀那孟浮生功行，似也更進一步了啊。”
    幼明尊者將目一抬，果見兩名青年道人乘雲而至，皆是衣袍飄飄，氣度不凡，幼明尊者早已見過許莊的畫像，自不會認不出那為首一者，正是近數十年風頭最盛的道妙尊者，她卻將秀眉一皺，自語問道：“此人怎未隨龍相宗而來？”
    德明不禁抬首望了一眼，龍相與真形觀邀盟之事，並不隱蔽，許多人都已將道妙算作龍相一派，可卻為何未與龍相一行？莫非是憂心真形觀本宗之危？
    可天瀑法會規矩雖不算嚴苛，但到了會場之中，可就沒有改換立場的可能了，如此一來，道妙隻能為真形觀出陣，龍相宗豈非又少一分勝算？
    想及此處，德明麵色不禁又難看了一分。
    許莊才與孟浮生在屬於雲瀾州的玉台之上落下雲頭，便覺四麵八方視線之中，忽有一道銳利目光掃視而來，循目望去，卻見一名身量奇偉，相貌威嚴的中年道人，正定定望著自己。
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