看著眾人的回複，秦宇不由點了點
    他一開始淨想著要學些能在秦朝發揮的知識，倒是遺忘了這最基礎的交流問題和身份問
    沒有過多猶豫，秦宇立即開始查閱資料，想要找到有關秦朝語言文字的記
    在這個信息高度發達的時代，隻要有網和能上網的設備，查閱資料簡直不要太簡
    不多時，他便找到了相關資
    根據資料的闡述，華夏古時候各個地方的確都有自己的方言，可以說是十裏不同
    不過除了方言之外，還有一種統一交流的語言，那便是《辭海·雅言》中提到的雅言，古時稱‘共同語’，同各地區的‘方言’對
    據史料記載，華夏最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎，周朝的國都西岐今寶雞市東岐山縣）地區的語言為當時的全國雅
    公元前770年，周平王遷都洛邑今河南洛陽），自此，洛邑的語言就成為了整個東周時期雅言的基
    相傳儒家先聖的孔子曾在魯國講學，而他的三千弟子來自四麵八方，所使用的語言都不盡相同，而孔子為了能讓所有人都聽得懂，便用雅言來講
    此則傳言的佐證資料有《論語·述而第七》中提到的：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言
    據史料記載，雅言之中有一為關西秦聲，除了作為王朝一統天下的必然需要，其語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義，娓娓道來圓潤清麗，美妙悅耳，理應成為國家正音，人人學範，學說秦聲雅言成為附庸風雅之風
    《詩譜》載：“商王不風不雅，而雅者放自”，《論語駢枝·釋雅言》曰：“夫子誦詩、讀書、執禮必正言其”
    為此，王朝定期召集各諸侯國雅語推廣人員進行語言文字教範和語音訓練，統一通用文字和發音標準，以“達其誌，通其”
    雅言的聽感跟鄉音相似，細聽起來文縐縐
    它的音係為上古音係，至今已無方言可完整對
    看到這裏，秦宇的心不由咯噔一
    若是不能學習雅言，那他穿越過去之後根本聽不懂別人說話，而他說的話也沒有人能聽
    鐵定會被當成外來入侵
    到時候別說混的風生水起了，隻怕連一天都活不過
    “語言的問題必須解決，否則根本無法在秦朝立住腳！”
    秦宇低語一聲，不死心的繼續翻閱資
    隨著他的不斷尋找，終於讓他看到了一絲希
    雖然資料上說雅言是上古音係，如今已經沒有能完整對應的方言了，但還是留存一些
    比如粵語和閩南
    “粵語和閩南語……秦朝時期的語言真的會是這倆種語言嗎？”
    看著資料上的文字，秦宇有些不太敢相
    說到底，秦朝距離現在足足隔了倆千倆百多年，期間經曆了眾多王朝更迭，天下動
    很多文明或斷絕傳承，或因為曆史的發展而不斷改
    以至於秦朝時期的語言到底是什麽樣的，現在已經無從考證
    “根據史料記載，秦朝的都城鹹陽城位於如今的陝西境內，或許我可以試試學一下陝北方言？”
    “至於粵語和閩南語也了解一下吧，雖然大概率用不上，但萬一真的用上了呢？”
    秦宇思索片刻，隨後掏出筆記本將陝北方言和粵語，閩南語記了下
    語言的問題解決了，接下來他便繼續尋找有關秦朝文字的記
    比起雅言，文字的記載明顯要多上許
    根據曆史記載，秦始皇統一中國後，采取了一係列措施鞏固其統治，其中便包括“書同文”，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為如今所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發
    秦始皇以原來秦國的製度為標準，整齊劃一全國政治、經濟、文化方麵的一些製度，企圖盡可能消除由於長期分裂割據造成的地區差異，以利統
    在戰國時期，各國文字的基本結構雖然相同，但字體繁簡和偏旁位置卻有差
    李斯受命統一文字，他以秦國的文字為基礎，參照六國文字，製定小篆，並寫成範本，在全國推
    當時還流行一種書法，叫做隸書，比小篆更簡書同文，將小篆作為標準文字；“焚詩書”，加強思想控製；以吏為師，嚴禁私
    “小篆，記下”
    看完史料記載，秦宇默默的將小篆文體記
    語言交流問題解決了，接下來他便開始思索身份問
    在他看過穿越小說之中，穿越一般分為倆種情
    一種是魂
    也就是靈魂穿越過去，原身依然停留在現
    這種穿越的好處就是穿越過去的靈魂一般都是附身在所穿越世界的某個人物身上，可以很好的解決身份問
    隻要自己不自曝，基本上不會暴露穿越者的身份，十分安
    而且很大可能還會直接繼承被穿越者的所有記憶，很快就能完美融入所穿越的世
    但也有不繼承被穿越者記憶，導致前後行為舉止大相庭徑，引人注目的情況發
    而另一種便是身
    不單單隻是靈魂穿越過去了，整個身體也跟著穿越過
    這種穿越最重要的問題自然便是身份問
    而秦羽腦海之中的介紹信息隻提到了穿越時間和能攜帶重量不超過十斤的五種物品以及賦予的一目十行，過目不忘的能力，絲毫沒有提到穿越過去的身
    很顯然，秦宇的穿越方式並非魂穿，而是身
    根據史料記載的秦朝法製的完善程度，每個人都需要有以巴掌寬的楊木製成，寫上的個人姓名，籍貫身份的驗方能證明自己的身
    而除了證明自己的身份之外，秦國無爵的老百姓被稱為士伍，皆比鄰而居，五戶一伍，十戶一什，平日間得好好待在家裏耕種，不能隨意離鄉，若想出遠門，不僅要有說得過去的理由，還得由籍貫所在地的裏正，也就是村長寫個名為傳的證
    沒有這倆樣東西，任何人去了秦國都將舉步維
    甚至據傳當初發明這倆樣東西的商鞅也是因為沒有驗傳而無法駐店，方才被抓，然後車