有寺人奴婢等，上前奉上竹簡，筆墨
    這八位王孫陸續開始提筆，回憶著尚書的內容，開始默寫
    商君時代，為了變法，就是焚燒詩書，令百姓淳很多先人古籍皆是被焚燒了，尚書也是被焚燒行列當
    因為商君認為，“《詩》、《書》、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守國以十者治，敵至必削，不至必國去此十者敵不敢至，雖至必卻；興兵而伐，必取；按兵不伐，必國好力者以難攻，以難攻者必興；好辯者以易攻，以易攻者必”
    《詩》、《書》、禮製、音樂、慈善、修養、仁愛、謙潔、善辯、聰慧，國家有這十種人，民眾必然無法守土作國家用這十種人治理，強敵到了國土必然被割削，敵人不來國家也一定會貧國家沒有這十種人，敵人不敢來侵犯，就是來了也會退卻；如果發兵前去討伐敵國，一定能取勝；如果按兵不動，不去討伐，就一定會富
    隻是在焚燒尚書後，卻發現沒有尚書不
    於是，采取折中策
    在民間焚燒詩書，禁止黔首讀詩書，隻要讀秦國律法書籍便可；至於上層的公子，王孫等，卻是要讀詩書，背誦默寫，還要嚴格考
    學習的第一步是背誦，背誦都是做不到，也不要談什麽閱讀理
    尚，通上，
    尚書，就是上古的史
    傳說，孔子周遊各國，更是到了宋國書庫，周國書庫，衛國書庫等，在這些書庫當中，存放著大量的龜甲，獸骨，作簡，石書、青銅書等等，這些都是曆代的史官留下記載了從黃帝到魯哀公時代大約是兩千三百年的曆
    這些原始的史料，極為雜亂繁
    孔子整理這些原始的史料，不斷對其進行刪改，校正，修訂等，寫了尚書一百零八
    作為最早的史書，尚書既不是編年體春秋），也不是紀傳體史記），也不是國別體國語），而是事件體，主要記載著一些曆史上大事
    孔子在編寫尚書的時刻，沒有事務巨細的描述曆史上發生的事情，而是側重描寫那些精彩的曆史片段，銘記那精彩的瞬
    在秦國，禁止尚書在民間傳播，在民間的的士人是翻閱不到尚書可秦國高層，在宮廷當中卻收藏著尚書，曆代秦王不斷對其進行翻閱，批注，可謂是愛不釋對於重點的篇章，還要要公子王孫等背誦默
    洪範，內容上為周武王詢問箕子如何治國，箕子開口講述治國的道理，大約是一千三百
    刷刷！
    筆墨在響動，眾人在書寫
    安國君悠閑的等待著，看著在場的子嗣，有的神色緊張，有的眉頭緊皺，有的忐忑不安，有的埋筆急書，神情各異，神態各不相
    片刻後，一個聲音傳來，說道：“父親，我默寫完畢！”
    正是趙
    趙溪站起身來，直接遞過一卷竹
    安國君接過來，仔細翻閱著，點頭道：“不錯，不錯，沒有漏句，沒有錯字，別很好！”
    說著，又是將竹簡遞給父
    秦王稷接過竹簡，翻閱著，也是點
    趙溪頗為得意，站立在一旁，神情傲
    秦王稷心中卻微微歎息本來是滿分，卻是少了一分，心中評價道：“傲不可長！”
    又是過了一會，安國君開始收
    有些隻是寫了一半，有些有些殘缺，還有的錯在別
    安國君看著兒子們的試卷，微微點頭，又是搖頭著，又是遞給父
    秦王稷看著試卷，又是看著這些孫子們，說道：“趙溪，趙楚留下，其他人退下！”
    眾人失落著，皆是退
    大殿中央，唯有趙溪，趙楚兩
    隻因這兩人，完整的默寫出《洪範》全文，沒有遺漏句子，沒有錯別
    秦王稷開口道：“昔日，周武王平定殷商，誅殺紂王，立武庚統率殷人，那時遇到箕子，詢問其治國之而今，寡人也要向你們二人，詢問治國之”
    “孫兒不敢言！”
    趙溪率先說
    趙楚也是說道：“孫兒不敢言！”
    秦王稷開口道：“武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子作《洪範惟十有三祀，王訪於箕王乃言曰：“嗚呼！箕惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸”箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六”
    “何為九籌？溪，如何解之！”
    趙溪開口道：“箕子提出治國九其一在重農耕，四季和諧，五行運轉，莊稼才能生長不惜，才能長勢旺國人有了糧食，國人安定；野人有了五穀，野人歡樂；君王府庫充足，禮樂才能有序！
    我大秦以耕戰立國，耕尤其在戰之聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具”
    “其二，五事，在於用察其貌，聽其言，觀其行，再思選賢任能，賢才為之用，有管仲，子產、仲尼為在用國安能不”
    “其三，八政，糧食清理，貨物積累，祭祀祖先，管理百姓，教化士民，司法，外交，君務等，此為天子八務，不得不”
    “其四，五紀，就是要和歲、月、日、星辰、曆數協調一”
    “其五，皇極，為王要豎立威嚴，賞罰為”
    “其六，義用三德”，治理百姓，要一正直為根本，剛柔並”
    “其七，明用稽疑，多詢問親士，詢問國人，然後做出決定！”
    “其八，念用庶征，五氣和諧天下清明；五其不諧，黔首不”
    “其九，饗用五福，威用六極”，引導百姓向善，告誡百姓不得為”
    秦王稷點頭，又是問向趙楚道：“你有何解？”
    趙楚說道：“兄長之言，盡楚，無言可”
    秦王稷說道：“洪範九籌，首用何策？”
    趙楚說道：“其七，明用稽”
    秦王稷又是問向趙溪道：“洪範九籌，首用何策？”
    趙溪說道：“其五，皇極！”