“沒有影響？那是因為前輩們還沒有深刻認識到問題的弊端和嚴重”賈琛
    “危言聳”一老儒生很是不
    “用空格來斷句的愚蠢行為，是完全不利於全麵普及
    明明有斷句符號，你們就是不用，再這樣下去，恐怕快要失傳
    明明可以讓更多的孩子快速掌握閱讀文章之法，卻用可笑的資質來抹殺他”賈琛嗤笑
    “賈公子說的對，我家孩子以前特別不愛看《論語》，現在喜歡的不得”
    “我家孩子也一樣，自從買了賈公子加注標點符號的書後，學習效率提高了一倍不”
    “還有我家二娃子，昨天晚上居然把《論語》前三篇全背了下了…”
    幾名年輕一點兒的書生你一句我一句的，大聲力挺起了賈
    這讓那些老儒生們臉色很不好
    “你們懂什麽？都給我閉”一名頗有名望的老儒生瞪著那幾個年輕書生，怒斥
    看到其他老儒生也看過來，幾人嚇得連忙閉上了
    “那你可知我們為什麽不用斷句符號？”老儒生看著賈琛問
    “晚輩願聞其”賈琛
    老儒生道：“因為在我們看來，所有的文章都是有靈氣的，有生命
    就像是一個活生生的人，三焦之氣原本是通暢的，如果把它從中途給截斷的話，氣機還能暢通嗎？
    同理，文章它是有眼睛和氣機的，我們稱它為文
    若是用斷句符號截斷了文氣，文意瞬間消失，文章跟死物有何區別？”
    孔家一位老者道：“周老說的對，沒有斷句符號又如何？
    孔祖的一部《論語》我讀了大半輩子也讀不膩，每讀一遍都有不同的理解和體
    你用那些亂七八糟的斷句符號，胡亂而又徹底將其給斷死了，文章大意變的不成樣子，這是大罪！”
    “對待《論語》這樣的經典，晚輩可是抱著萬分的恭敬之心，以及萬分的謹慎心去加注標點符號
    未免匆匆下筆後造成巨大的錯誤，晚輩當時花費了大量的精力，製定了整整三個步
    才最終將它標注完成的，絕非是前輩所說的胡”賈琛不卑不
    “哪三個步驟？”周老好奇問
    賈琛回答道：“第一步，晚輩先仔細閱讀了好幾遍，直至徹底弄清楚了文章大
    第二步，根據文意，結合每句話之間的結構和語氣，每個詞語的性質和作用，在恰當處進行斷
    第三步，反複的進行閱讀，細心推敲的過程中再次檢查修正錯”
    所有人聽後驚訝不
    周老點頭道：“現在很少有你這麽認真細心的年輕人”
    其實誰都想不到，賈琛是個靈魂穿越者，他前世曾閱讀過現代版的《論語》，腦海中自然有現成的模板，直接對照添加即
    而賈琛所謂的三大步驟，隻不過是為了讓眼前的腐儒們聽起來更加合理，才編造出來
    “所以，晚輩自認為非但沒有任何一處地方斷句有誤，而且還最大限度的，更加清晰的把孔聖的原意表現了出來，試問，何罪之有？”賈琛自信滿
    “狂妄！”
    “大言不慚！”
    “嗬嗬！”
    “竟然不知羞恥的說自己這版《論語》最符合孔聖原意？！”
    一時間一幫老儒生怒斥起
    孔家一位老者道：“荒謬，你以為你是誰？讀了幾遍《論語》就覺得自己吃透它了？
    哼，就連我們孔家當代家主，衍聖公他老人家也不敢說此大”
    “沒錯，我隨便翻看了下你斷的《論語》，裏麵到處都是錯誤，還說自己嚴”一孔家老者
    賈琛嘴角一揚道：“哦？哪些地方有錯誤？前輩不妨指出來聽”
    “比如《論語》子罕篇首句‘子罕言利與命與仁’，這本就是一句完整的表述，不需要斷
    而你這豎子卻斷成了‘子罕言利，與命，與’狗屁不”孔家老者
    “各位前輩也都認為這是一句完整的表述，不需要斷句嗎？”賈琛看著其他老儒生問
    眾老儒齊齊點
    “那麽按照前輩們的意思，這句‘子罕言利與命與仁’如果不斷句…
    其中的‘與’字就是‘和’的意思，‘利、命、仁’並列起
    然後翻譯出來的意思就是‘孔子很少談論利、命和仁’？”賈琛神色古怪的問
    “廢話！”一幫老儒翻了翻白
    “可是《論語》中談論‘命’和‘仁’的地方明明有很多處，況且‘仁’又是儒家學說的基
    為什麽你們會認為孔聖很少談論有關‘命’和‘仁’的話題呢？顯然錯的是你”賈琛狡黠一
    眾儒生語
    “如果按照晚輩‘子罕言利，與命，與’的這種斷句方式，其中的‘與’字是‘和…有關’的意
    然後整句話翻譯出來就是‘孔子一生很少談論或在乎自己的名利，而是把個人名利與天命和使命聯係起來，讓天下之人都有一顆仁愛之’
    各位前輩是否還覺得晚輩這句話斷的錯誤？”賈琛笑問
    眾儒生不知該如何反駁，老臉拉的跟驢似
    良
    那位周老忽然問道：“《論語》有雲‘民可使由之不可使知之’，應斷為‘民可使由之，不可使知’
    你為何要斷成‘民可使，由不可使，知’呢？”
    賈琛道：“若按周老前輩所說的斷法，這句話的意思就變成了‘孔聖專門為所有豪門幫忙，推行寒門愚民政’
    孔聖是何等的偉大，他所奉行的肯定是有教無類之策，不管是豪門還是寒門，他就是想讓天下所有人都明白道
    如果推行‘愚民’之策，那他又該去教化誰呢？所以這從根本上是講不通
    因此晚輩認為孔聖的本意是‘民可使，由不可使，知’
    他的意思是‘老百姓如果懂道理了，就隨他們去，上位者不要橫加幹如果老百姓不懂得道理，就應該要好好教化他們，這才是上位者的責’”
    周老皺著眉頭沉默不語…
    一眾老儒生臉色陰晴不定，全場死一般寂