第72章南來北往四通門有求無錢莫進來
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翌日清
辰光初曉,萬物醒明,人世間天地再次脫離黑暗母親的懷抱,光明閃耀天
“好複雜的大慈悲,不愧是密宗殺伐護身第一”
趙寧修煉若是大慈悲放在常人眼中,就算修煉也會走火入魔,自殺自
因為這大慈悲非是那等秉持菩提善心者,大毅力者,大修持者,不可行大慈
在就算是在密宗佛門當中,能有資格修煉這一門法門的人,也是少之又少的鳳毛麟
很多時候,此功法雖稱第一流,卻極少有人能夠修煉入門,更別提修煉到圓滿階
甚至於就連當初那位創造大慈悲的人物,最終的結果也沒有善始善終,走火入魔,承受不住眾生怨念和殺生惡業,心魔作祟,業火焚身而
這些慘痛的經驗教訓,讓僧人心中視大慈悲如蛇蠍猛虎,畏之如虎,看若蛇蠍,不敢修
唯有那些真正的佛門狂徒和魔教的人,才會去琢磨著修行此功
趙寧之所以修煉大慈悲,不僅僅是因為大慈悲乃是密宗佛門第一流的殺伐術,更是因為圓寂的這位高僧大德此生雖未曾修持過大慈悲,卻以高屋建瓴,深不可測的修為境界,對曆代以來修煉大慈悲的佛門大能,以及魔教眾生修持大慈悲的慘痛過往,進行和整理和歸納,尋覓到一條光明且正確的道
這其實就相當厲害
終結前人經驗教訓,從而集大
然後又以莫大的慈悲心和大法力,尋覓出一條較為正確的
此功德當屬無
趙寧之前找王夫人借閱佛經,也有這一層因素在其
修煉佛門功法,無論是高級的功法,還是低級的功法,都必須要修行佛
佛經乃是佛門功法的源頭,佛門修持的萬物起
如同道經作為道的源頭一
如同易經作為群經之首,大道之源一
任何的佛法都要從佛經衍生而
正如昔日道家聖人老子所言“道生一,一生二,二生三,三生萬”
那位高僧大德研究了一輩子,總結了一輩子,臨終之前,驀然回首前塵往事後,才發現修持大慈悲的條件其實從來都是最簡單的法
那就是修持佛經,走出自己的佛
有了心中佛,才能去見靈山
端正大道,心生光
一個人對佛的理解越深,那麽自身的修持境界也就越高,也就越是能夠秉持正心菩提,執掌真正的大慈
佛經,而且是那些深奧的佛經之中,也是一些修煉的法
世人都知佛功好,佛門多絕
卻不知道,那佛功的起源,貪圖威力大,殺伐狠,逐漸在紅塵當中忘卻本心、本我、本性,舍本逐末,想想就都覺得可
佛從佛經而始,也從佛經而
這便是那位大德高僧留給趙寧的珍貴財
趙寧沉思其中,逐漸心生光明意,關於《大日如來傳道圖》的觀照,甚至是元神的修煉,蓮子的煉化也都是百尺竿頭更進一
往日根本無法理解、熟記和修煉的法門,逐漸融會貫通,開人體關竅,得悟大乘佛
“今日該出去尋仇”
趙寧突然記起了昨日發現的端
“禍端已至,君子不可躲避,應當迎難而上,將凶端扼殺於搖籃之”
想起這些之後,趙寧心中有了一股明悟,心中顯露出一股凶狠
人不可太
俗話說:“人善被人欺,馬善被人”
趙寧心有猛虎,秉持七分光明意,懷著三分虎狼
在麵對此等事端的時候,他必定就能夠做出最為名爵的果斷決
起床過後,丫鬟桃花進來伺候著趙寧洗
雖說修行之人,塵埃不染,百病不生,唇齒生香,能夠經年不需要沐
但是,作為凡人修持出來的人間修仙者,多數時候還是保持著凡人時期的習
有修行者將其稱呼為曆史的慣
慣性使然,仿佛不做這件事情,心中就會缺少什麽東西似的,很不自
修仙者求念頭通達,逍遙長生,怎肯因為此事而汙穢了自己的清明念頭?
當洗漱則洗漱,就如同當生則生,當死則死一般,亦是一種境界和修
桃花在旁邊伺候著趙寧洗漱,許多次看著趙寧眉角處愣
趙寧站在旁邊的水盆前,洗臉時,見桃花走心,心情逐漸生出捉弄她的心
趙寧不禁看向桃花,笑說“桃花,你在看什麽?莫不是我今兒臉上有花兒不成?”
似是被趙寧揭穿心中心思,桃花臉色羞怯紅潤,道:“二姑爺,似乎不一樣了,身上感覺怪怪的,使得我心生親近,不能自”
趙寧啞然失
原來是昨日大慈悲有所成就,整個人的精氣神也逐漸發生了略微處的精妙變
或許桃花的修持境界不高,閱曆不深,說不出來其中道
但是,趙寧卻是心知肚
這定然是自己修持佛經,見心中佛,鑄心中靈山,修持光明意,秉持大慈悲有所成就,所帶來的影
修煉大慈悲的人,不僅不是凶神惡煞的模樣,反而是佛的慈悲
越是高深莫測的大慈悲修煉者,容貌、氣質、外相皆是慈悲
這也是為何大慈悲不被定義為魔功的緣
如此慈悲相,讓人一看就心生光明和親近之心的人,怎麽可能是魔頭呢?
行走江湖,最重品
就如同科舉取仕,若是容貌不佳,有礙觀瞻,隻怕便是有曠古學問,那也是白
趙寧逗笑了桃花一會兒後,才定下心
他準備出門,前往京中消息最靈通的地方,打探關於安國府的事
尤其是商氏的舉
在長安街道的拐角處,有一處氣勢恢宏的九層閣樓,招牌上題了四個燙金大字,“四海閣
門口還停放了兩頭大石獅子,口中含著石
旁邊還立著兩塊兒匾
題字:南來北往四通門,有求無錢莫進
四海閣消息靈通,專門處理四海八荒之內的消息,隻要錢給足了,就沒有什麽消息他們不敢去打探