眼見觀眾們的注意力吸引的差不多，陳慕武便拋出來早就準備好的了重磅炸彈，他指出按照相對論中的理論推算，這種時間旅行不但能前往未來，同樣也能回到過
    果然，他的這個言論剛一說完，當時就在台下引起了不小的轟
    中囯古代僅有的幾個穿越故事，都離不開“天上一日，地上一年”的路子，基本上都是遇到了什麽機緣，在一個時間流逝得極為緩慢的空間裏，待上一段日子，等從這個空間出來之後，再次回到原來的世界，卻發現已經過去了幾百年的時間，也就是所謂的前往未
    但卻從沒有人想過人能夠回到過
    試問，人活一世，誰又能沒有幾件頗感遺憾懊悔之事呢？
    麵對遺憾，《論語》中借楚狂人之口道出：“往者不可諫，來者猶可追”；
    《戰國策》裏的莊辛勸楚襄王：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也”；
    就連前意氣風發的少年王勃，都在《滕王閣序》中感慨：“東隅已逝，桑榆非晚
    這些哲理性話語，基本上話裏話外講的都是遺憾早已經是過去式，人既然不能回到過去，也就隻能向前看雲
    千百年來，這種遺憾哲學早已經深入人
    可是現在台上的這位陳慕武先生，突然卻說在一定的條件下，人可以回到過去，怎麽能不讓人們心中升起別的心思呢？
    緊接著，剛畫完大餅的陳慕武，又給剛泛起熱情的台下觀眾們潑了一瓢冷
    他指著之前畫在黑板上的那個圓柱體告訴大家，這種回到過去的時間，理論上是可以實現的，隻不過要滿足許多的特定條件，比如能量足夠大，速度足夠快等等，當下人類的科技水平還不足以實
    枯燥的理論知識，講上一兩句就好，講多了台下的觀眾們不愛聽，台上的他也容易露
    好在陳慕武的控場水平了得，他接下來向觀眾提出了一個基本上已經和物理學無關的問
    “或許我們的曆史上，已經存在了幾位從後世通過時間旅行回到過去的人，他們為了不給自己招惹麻煩，沒有暴露自己的身份，但是我們還是可以從他們的所作所為中察覺到一些端請大家想想，自己的記憶當中，有沒有符合條件的古人？”
    這個問題，讓台下嘈雜的討論聲音變得愈發大了起
    就連魯迅先生也閉上眼睛微蹙眉頭，仿佛在仔細檢索著自己的知識儲
    半晌之後，觀眾們還是沒有討論出什麽結果，於是有好事者在觀眾席喊道：“陳先生，我們實在想不出有這樣的人，不如請您來舉個例子！”
    看著場麵按照自己提綱上規劃的軌跡穩步前進，陳慕武微微一笑，說道：“我想到的也不多，排在首位的是一位皇帝，那就是新朝的王莽！我認為，王莽很可能就不是一個漢朝時期的人，而是一個從我們民囯通過時間旅行回到漢朝的知識分子！”
    話語一出，當即震驚四
    而他依然慢條斯理，不疾不徐地講解著那些從某乎上看來的腦洞知識：“在座有許多人都出自太炎先生門下，在曆史方麵，小子我不敢班門弄斧，請問諸位，有誰知道漢哀帝駕崩後，大司馬王莽迎立了哪位皇帝？”
    “是漢元帝的孫子，中山王劉箕”
    坐在前排的馬裕藻，急忙給自己的這個小兄弟捧
    他也是章太炎先生的門生，這種小兒科的問題對他來說自然不在話
    陳慕武點點頭：“幼漁先生說的不錯，正是這位漢平再請問諸位，平帝即位之後的第二年，改了什麽年號？”
    “元”
    “那麽再次請問，元始元年折算成西曆，應該對應的是哪一年？”
    這個問題提出來，台下沉默了一會兒，直到一個中年男人站起來說道：“元始元年，恰恰對應著西曆的公元元”
    陳慕武沒來得及請教對方姓名，而是繼續胡謅著他的歪理邪說：“這位先生說的不錯，元始元年恰恰和公元元年是同一
    “元始者，起始也，《彖傳》曰：‘大哉乾元，萬物資始這真的隻是一種巧合麽？
    “還是說因為王莽知道西曆的公元紀年是哪一年，他想給後人留下一個線索，所以才把年號改成了元始？
    “且不說張博望出使西域時，西方的那位小聖人耶穌還沒有誕生，就算是之後的班定遠，也絕不能從西域帶回來西曆紀
    “因為這種紀年方式，並不是在耶穌誕生的那天就開始建元的，而是在耶穌誕生的五百多年之後，才被往前推算出來
    “自從漢武帝建元開始到前清宣統遜帝為止，我國的紀年方式一直都是以皇帝的年號紀年，直到民囯建立，才開始在民囯紀年的同時，額外使用公元紀
    “如果假定王莽是從民囯之後，通過某種方式掌握了時空旅行的技術來到了西漢，那麽很多問題是不是就可以說得通了呢？”
    要是放在後世，想要說明王莽是一個穿越者，隻需要舉出那個青銅卡尺的例子就可【1】
    然而陳慕武不知道那件文物現在到底出沒出土，所以隻能從公元紀年入
    這之後，他又列舉出王莽和現代人一致的其他巧合，比如他曾想把一天一百刻改成一百二十刻；比如他提出均分田地的法案，恰好暗合同盟會的第四條口號“平均地權”；比如他在大城市推行貸款業務，正是現代銀行的影
    在舉出這一係列巧合之後，陳慕武總結道：“當然，這些都是學生我的一家之言，我也是無意間在去年讀到了胡適之博士發表的一篇文章【2】，才注意到了王莽和我們現代人之間的這些雷同之
    “至於這位新朝皇帝到底是如胡博士所說，他的思想觀念領先當時的平均水平太多，還是真的是通過時間旅行回到西漢的旅客，誰也說不
    “請大家權當是聽個笑話，當作是本場講學之中的調劑品好”
    【1】筆者注：這個青銅卡尺文物，在1992年才出
    【2】筆者注：《王莽——一千九百年前的一個shzy者》，《努力周報》副刊《讀書雜誌》第1期，1922年9月3