張生又吩咐門神：“你在這盯著，等這兩窯燒完了，你看著他們把瓷都搬出來，不許他們跟別的瓷混著放，防著他們把咱們的瓷掉包”
    門神拍著胸脯答應
    張生說這話時，任慕賢在偷笑，這姓張的還真把這窯瓷當回
    張生交代完了，帶著明月離開了窯
    從窯廠出來，沿著十字街主路向東，在經過醴泉坊的祆祠時，張生對明月說：“知道這是什麽地方嗎？”
    明月點頭又搖頭：“知道，這是胡人拜佛的地”
    張生笑著說：“他們拜的不是佛，是聖火，這叫祆祠，是祆教的……廟，”說完張生也不停留，繼續往西
    明月撓了撓頭，不知道先生為什麽突然提起這
    出了醴泉坊東門，進入布政
    進了布政坊西門後，張生帶著明月轉而向南，來到位於布政坊西南的祆祠門
    長安城一共有四座祆祠，除了布政坊西南角這個，醴泉坊的西北角、普寧坊的西北角，靖恭坊十字街以西，各有一座祆
    明月看著祆祠大門，十分困惑：“先生，剛才醴泉坊的不也是這種胡人廟嗎？幹嘛非要繞遠來這？”
    “找客”張生
    明月說：“啥叫找客戶？”
    “就是把梳子賣給和”張生笑著說“剛才那個羊不夠肥，這個才是咱們的目標，咱們今天花了八千錢，我要十倍百倍賺回”
    張生沒撒謊，他之所以不去醴泉坊的祆祠，而是舍近求遠來布政坊這個，是因為這個羊更
    祆教在北魏神龜年間傳入中國，具體年份大約應該公元518年到519年，北魏北齊北周都有官方認證，並且專門設官加以管
    隋代時，雍州的薩寶授從七品官，其他州的薩寶一律正九
    到了唐代，雍州的大薩寶則是正五
    長安的薩寶府就設在布政坊的祆祠內，簡單說就是官方下派的宗教事務管理機構，歸鴻臚寺管
    祆祠的一把手叫祆正，相當於佛寺裏的住持方丈、道觀裏的觀
    布政坊祆祠的祆正便兼任雍州大薩寶，舉個栗子，假如周星星童鞋既是祆祠的祆正，又是薩寶府的薩寶，那麽周星星在祆教和祆祠內行使權力，就用祆正的身份；如果周星星出席大唐官方的場合，則用大薩寶的身
    當然，後世不同的學者對薩寶的音譯不同，也有翻譯成薩保、薩薄、薩甫的，都是一個意
    張生之所以來祆教撈錢，是因為祆教的信眾多是西域的胡人，有些是沿著絲綢之路來到長安的胡商，其中不乏擅長經商的粟特商人，有些是到大唐出使的番邦使節，還有些是亡了國流落在長安的王室貴族，也就是說，祆教的信徒，不乏富貴之人，在他們這裏賺錢和出名都不算
    而這樣好的肥羊，自然而然成了張生狩獵的目
    更重要的是，張生在這裏曾結有善緣，有了善緣鋪墊，局麵就比其他地方更容易快速打
    雖然是冬日，但祆祠大門竟無一人出入，顯得格外冷清，隻有一名白衣白帽的知客胡僧孤零零的站在大門
    張生上前對知客胡僧說道：“在下求見米薩”
    知客胡僧雖然高鼻深目，長著一張典型的胡人的臉，但卻操著一口地道的長安雅言，一邊把張生往寺內讓，一邊笑著說：“今日是本教仲冬節，薩寶正在住持節日慶典，公子若是想了解祆教教義，改日在下給您尋一位教中大德，講解本教教意，保證跟薩寶講的一樣透徹明”
    張生一笑，堂堂薩寶，自然不會輕易見陌生人，不過他早有準備，從懷裏掏出一個名刺，遞給知客胡
    胡僧眼睛一眯，這不正是薩寶的名刺？
    既持有薩寶的名刺，就不是尋常人，知客胡僧越發恭敬，說了聲貴客稍後，便趕緊朝裏麵快步走
    不多時，知客胡僧匆匆返回，身後跟著一名白衣白帽的胡人老
    老者笑意盈盈的上前，十分熱絡的行了祆教平手禮，然後又行了個漢人叉手禮，“張神醫，歡迎你來與我們一起過仲冬節，走，裏麵”
    他的長安雅言極地道，如果不看他的臉，根本聽不出他是胡
    薩寶是米國人，到了長安，起了個很有寓意的漢名，米懷
    不過張生覺得米懷德這名字不夠接地氣，給他起了很接地氣的名字：米粒
    張生笑著說：“就是特意來參觀貴教的節”
    “那再好不過了，裏麵”米懷德帶著張生往裏走，一邊講解仲冬節風俗和慶典特色，一邊講些風俗背後的祆教掌
    張生雖然表麵上頻頻點頭，但其實沒怎麽聽，別說一耳進一耳出了，他兩隻耳朵都沒
    米懷德將張生帶入一房間中，關上門，笑著說：“這裏隻有你我二人，有什麽事，說吧？”
    張生笑了，這胡僧眼睛還挺毒
    米懷德仍舊是那副眉目和善的樣子：“剛剛我再講述本教風俗時，你雖然頻頻點頭，但一句回應和讚歎也沒有，甚至表情都沒變過，所以你今日來一定不是來找我們過節的，定是有事跟我說，現在這裏隻有你我二人，說吧，洗耳恭”
    張生淡淡的說：“祆教信眾，我好像沒見到幾個漢”
    米懷德被觸動了心事：“我聖教確實在中土傳播艱難，漢人信我教者少之又”
    張生直視大薩寶：“同為外來宗教，為何佛家在大唐廣為流傳，信徒甚多，為何祆教隻有波斯人、粟特人和西域的昭武九姓胡人信奉？唐人幾乎無人信奉？”
    米懷德臉色尷尬：“祆教的教意精深晦澀，這個……這個……尋常人難以理解……”
    “住大禪定，降諸魔於鹿野苑中，轉四諦法輪，度憍陳如等五人而證道複有比丘所說諸疑，求佛進”
    張生隨口背了一段《四十二章經》，然後問米懷德：“怎麽樣，佛家的經意難道就容易懂嗎？對於大字不識幾個的百姓來說，佛典和你們祆教的經典都一樣晦澀難懂，不存在哪個更難懂的問”
    米懷德無語，但微微點頭，表示認
    張生說：“用世俗的眼光看，你祆教沒有完成本土化改造，你們隻有適應唐人的思維方式，才會有更多唐人信佛家已經完成了本土改造，已經成了漢人的宗教，所以才會有那麽多信”
    米懷德眼前一亮：“那麽，該如何適應唐人的思維方式？”