六月一號，《現代哲學思想講義》新書發布會。
    與其說是發布會，不如說是新書座談會，應邀的有官方報名的大學生亦有媒體工作者。
    台上，是前些日子喝酒聊天引為知己的四人組，馬夕則扮演了主持人的身份。
    一來這確實是馬夕主業，二來馬夕在眾人當中名氣最大，用來串場活躍氣氛最為合適。
    而台上許清遠正在聊蘇葉書中的‘視角主義’，這個概念源自尼采，大致可以理解為我們無法客觀看待事實，我們看到的都隻是自己的一部分。這個概念很合許清遠的胃口，因為他出圈的一句話就是我們每個人都是帶著偏見在看這個世界。
    馬夕看著許清遠說的差不多，決定控製一下話題，作為媒體從業者，他明白過於專業的討論並不利於傳播，這無疑是一件可悲的事實。現在是一個娛樂至死的時代，即使真正的好東西想要傳播也需要講究方式方法。
    “今天我看來了很多年輕人，有多少人有了另一半，可以舉手示意一下。”
    一時之間，台下竟然舉手寥寥。
    見狀，倒也正中馬夕下懷，馬夕哈哈一笑，“看來我提問了一個好問題，關於婚姻和愛情，蘇教授在書裏麵好好論述了一番，但在這之前，有哪位同學能告訴我，你為什麽不談戀愛嗎？”
    片刻後，有位女生從工作人員那裏接過話筒，“我個人是覺得我們誇大了愛情的偉大和必需，因為愛情並沒有那麽永恒偉大。我很早之前讀過英國一部《ne&nbp;day》，裏麵女主角愛瑪以朋友的身份默默喜歡了德克斯特八年，最後因為德克斯特的一句話放棄了在巴黎的一切，此時愛瑪生活穩定，而德克斯特不過是一個中年失意的男人。這個男人是愛瑪的一生摯愛，但卻在愛瑪死去兩年就找到了下一個伴侶。
    我並非覺得在伴侶死亡之後不應該不找，隻是覺得替愛瑪不值，替愛情不值。或者正如蘇格拉底說的，最熱烈的愛情都會有最冷漠的結局？愛情可能在自己心裏是崇高的，但如果不被珍重，還不如不破壞這份美好。”
    這女生的發言結束，一時之間竟然有些沉默，馬夕又主動提問起來，“還有沒有其他同學想聊一聊的？”
    又有個男生接過了話筒，“我很喜歡一部電影《喬喬的異想世界》，裏麵有段台詞是這樣描述愛的總有一天你會有的，到時候，你心裏隻有她的身影，伱會遇到一個人，會每天沉浸在夢裏，夢想著再次擁她入懷的感覺，這就是愛。我很期待有一天我的心能夠被某個人充滿，我不願輕易開始，或者說不想將就，我想談一場從戀愛到結婚的愛情。”
    又有四五個人發完言之後，馬夕重新控場，隻是開了個玩笑，“以前常聽人說大城市的愛情充滿考量，好像今天確實接觸到了。那麽接下來我們聽聽蘇教授是怎麽看待的。”
    蘇葉沒有怯場，接過話筒，反問道，“在我開始之前，我想聽聽三位已婚人士是怎麽看待愛情和婚姻？”
    “我先說。”鍾山河笑道，“我們這代人受《牧馬人》影響比較深，裏麵有句話叫做麵包會有的，一切都會有的，是講相愛的兩個人相濡以沫，共同奮鬥的故事，裏麵兩人的感情質樸又篤定，這就是我理想中婚姻和愛情的模樣。”
    當蘇葉的目光轉過來，不羈的許清遠竟然有些害羞，“我的愛情啟蒙是蘇聯《盲音樂家》，裏麵的盲音樂家和愛薇麗娜青梅竹馬，最後因愛成婚。這讓我相信愛情是等待，是能夠超越一切的去愛你，無論你健康還是殘疾”
    “那馬師兄呢？”
    馬夕哈哈一笑，“愛情可能是不幸？因為愛情的真正標誌就是願意與愛人共享一切不幸的事情，這對另一半很殘酷。好了，我是胡說，如果被我家那位聽見，那可不妙，還是將話筒交給蘇教授。”
    台下頓時響起一片善意的笑聲，隨即將目光聚集在了蘇葉身上，畢竟今天蘇葉才是主角。
    “其實找到愛情並不難，一點點苯基乙胺，一點多巴胺，再加上一點點腎上腺素。但為什麽我們沒找到愛情？沒有因為衝動而結婚呢”蘇葉的聲音很好聽，一刹那就將台下的注意力吸引到了自己身上，“在西方中世紀，愛情和婚姻是分開的，當時的觀點是婚姻的精神是責任，是保護財產和維護家族延續，甚至有人說，愛情會敗壞這種嚴肅的責任。
    在當時的法國有一種愛情法庭，專門給貴族裁決戀愛糾紛，據說有過這麽一條判決，一位貴族女性和愛人結婚以後，就可以開始找新的戀人了。因為婚姻中不存在愛情，結婚就意味著兩個人的愛情關係結束了。
    而在我國古代，婚姻和愛情除了在少部分開放的朝代，大部分也是割裂的，成親的雙方在成親之前都沒有見過，隻要父母之命媒妁之言就夠了。一直到近現代，東西方才有了為愛結婚的概念，再到現在人們充分有了婚姻自由，或者說選擇自由，我可以決定是否擁有愛情，是否進入婚姻。”
    說到這，下麵的同學頻頻點頭，這是蘇葉在闡述為什麽愛情和婚姻減少的原因。
    蘇葉繼續道，“但愛情枯萎的根源並不在於此，是因為種種原因造成的，是不將就，是得失的衡量，是不信任而這是個享樂的時代，你有更多方法代替愛情和陪伴。人們滿足於追求同好者的那份舒適，放棄了對她者的渴望。那麽解決的方法是什麽？”
    “法律。”
    “契約。”
    “經濟獨立，人格自由。”
    聽著下麵眾說紛紜的聲音，蘇葉聞言一笑，“其實並沒有相對正確的答案，因為視角主義告訴我們，我們無法準確看待客體。如果要我來說，婚姻和愛情開始的基礎是承諾，而能夠維係下去的基礎也是承諾。itent，中文承諾，我習慣將其譯為一種自願形成的需要遵守的義務。當我們雙方都能夠將關心愛護當成是自願的義務，我想愛情和婚姻會自然而然地就發生了”
    就像蘇葉對薑白芷那樣，付出是因為喜歡，因為愛，固然想要得到薑白芷的心，但並不是為了得到，而是想付出。但並不是每個人都會有蘇葉這樣的好運，很多人也付出，但並沒有得到所愛。
    所以蘇葉的回答是個很理想主義的答案，隻有可愛的人才會這麽認為。
    但蘇葉環視一圈，發現很多人都露出了有所得的微笑，他想，可愛的人還是很多的。
    而此時，馬夕見縫插針道，“蘇教授講的很好，更詳細的解釋都在書裏，大家可以回去跟朋友們好好推薦，都來買蘇教授的書哦。”
    台下頓時笑聲一片，明明上一秒還是陽春白雪，下一秒就是現實生活了
    (本章完)
    。