翌日，靖安寶峰寺。
    一行三人拾階而上，欣賞著寺廟風光，而禪宗史上著名的“馬祖興叢林、百丈立清規也是自此開始。
    “佛學關於死亡給出了輪回和因果報應的概念，它告訴我們死亡並不是終結，隻是代表過去終結，你還有未來，死亡可能代表著希望？此生皆苦，來生可期。”馬夕侃侃而談，“而道家對於死亡則是超脫的，是敬畏的，因為在道家的概念當中，人是一世的，唯有修行才能長生，不然化為氣，歸於天地。”
    蘇葉在旁邊點頭，予以肯定，道家是我國本土宗教，最早可追溯到春秋戰國時期的方士，在《太平經》中有寫：凡天下人死亡，非小事也，壹死，終古不得複見天地日月也人居天地之間，人人得壹生，不得重生也。最後這句就說明了道教認為人死如燈滅。
    而馬夕還在繼續，“儒家關於死亡的看法，孔夫子說敬鬼神而遠之，不可怪力亂神，孔夫子沒有討論鬼神的問題。但儒家因為禮對於死亡是重視的，所以說慎終追遠，敬始善終”
    “在我國儒道釋是三大宗教文化主體，對於死亡的態度是慎重，超然，無懼，但不管是哪種，都在表明死亡是一件很重要的事情。”
    蘇葉點點頭，“是的，死亡是自古就在討論的一個問題，因為死是無法經驗的，不可替代，永遠隻能是自己麵對，每個人都無法避免死亡。”
    許清遠在旁邊附和道，“因為不可避免，大多數人麵對死亡其實是恐懼的，或者說死亡並不可怕，而是死亡後的未知和虛無，沒有人知道死亡後麵是什麽樣子，所以害怕。亦或者死亡可能輕易抹去一個人的努力，存在的痕跡，在這種大恐怖麵前，我們會很自然地無力，懼怕。”
    馬夕看向蘇葉，“蘇葉，我知道在哲學中有一種說法，叫做學習哲學就是預習死亡，因為任何關於人的問題，都能被一層層剝離，剝離到最後，其內核一定是死亡。那麽哲學家們是怎麽看待死亡的？”
    “師兄說的很對，死亡是無法避免的問題，而哲學也一直在試圖解決這個問題，所以有人說哲學成為思想的最後擔當，為人們提供精神避難所。”蘇葉不急不慢，“在古希臘時期，伊壁鳩魯作為一位無神論者的哲學家，他認為我們活著時，死尚未來臨，死來臨時，我們已經不在，因此死亡與我們無關。
    德國哲學家海德格爾關於死亡有個很著名的概念叫做：向死而在。他為死亡重新賦予了意義，隻有通過死亡，才能抵達生命的本真性和整體性，死亡是生命一部分。
    法國哲學家薩特則把死亡認為是外在於我們生命的偶然性和荒誕性的既定事實，它不受我們控製，也不受我們影響，理解為就是有的人健康作息可能也會早死，有的人抽煙喝酒照樣長壽。因此薩特覺得我們可以摒棄對死亡的恐懼，以一種平靜的態度看待死亡即可。
    在我國，薩特的想法和莊子類似，莊子說；死生，命也，其有夜旦之常，天也。意思是生死不由人掌控，是宿命。就像日夜變化，四時運行，是一種自然現象。所以莊子說：夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。意思是生死其實就是一回事兒，對待死亡的態度善生善死即可，死亡也隻是為了讓我們好好休息”
    許清遠搖搖頭，“師弟說的這些先賢是正確的，但不能做參考。人生除去死生無大事，又說生死間有大恐怖，不是大部分人都能有這個心境去麵對死亡。正如我前麵所說，大部分人麵對死亡時是恐懼的，我們需要一個理由讓人們不再恐懼。”
    蘇葉皺了皺眉，“人們對於未知總是恐懼的，完全不恐懼太難。那麽我可不可以將師兄這個問題換一個問法：死亡讓親人相隔，讓意義消解，讓偉大腐朽，死亡真的一無是處嗎？”
    一旁的馬夕點頭道，“師弟的這個問法成立，人們對於死亡持消極態度，除了老許說的恐懼，還有諸多原因，單純的糾結恐懼狹隘了。”
    許清遠明白他有些鑽牛角尖了，於是連忙道，“師弟說得對，那師弟覺得怎麽扭轉消極？”
    “換一個角度。”蘇葉嘴角帶著一絲若隱若無的苦笑，“現代教育下，我們每個人都明白人無法長生，這是一個前提。假設一個人身患絕症，知道自己隻有三個月的壽命，他還會自怨自艾嗎？我想前期可能會，但後期他可能就會接受這個事實，他會去享受生命，完成自己想要做的事情。那麽一個健康的人呢，人一生不過900個月，之後死亡就會來臨。如果以此設限，我想死亡也並不會是壞處，它會督促人在有限的生命去努力的做每一件事。”
    說實話，蘇葉對於死亡是坦然的，但也是無奈的，因為死亡無法解決，無論你是坦然還是不甘，終究要死去。所以，為何不去用一個平和的心態看待？對抗隻會讓你有限的生命變得更少。
    作為一個哲學家，作為一個公眾節目，蘇葉心裏是有個聲音告訴他要把樂觀傳遞出去的，所以蘇葉又補充道，“法國唯物主義哲學家狄德羅說過一句話：活要活得充實，死要死的愉快。死亡無法消解，所以趁活著的時光，把想做的事情都做了，豐富自己的人生，拓寬生命的寬度，升華自己的靈魂，這樣臨死前才不會悲傷遺憾，可以愉快接受命運的安排”
    一時之間，氣氛有些沉默，三人各自遠眺。其實三人其實很了解，有些話蘇葉沒說，但隻是看著蘇葉的表情，馬夕和許清遠也了解，更何況兩人某種程度上都是悲觀主義者，不然許清遠剛才也不會鑽牛角尖。
    死亡無法解決，人生無能為力的又何止是死亡
    最後一期的話題真是一個糟糕的話題
    (本章完)