第156章儒家是怎麽死的？信仰塌了

    “想要屠掉儒家這條大龍很簡單，讓讀書人變得不值錢就行！”

    張異嘿嘿一笑，道：

    “所謂物以稀為貴，雖然都說希望教化天下，可這天下是有階層的！

    士農工商，次第分明！

    士大夫的數量遠遠少於其他階層，哪怕算上那些連功名都考不上的落魄書生，這個比例依然驚人的少！

    儒家控製了教化的權力，也掌握了上升的渠道，同時控製文化的傳播！

    事實上，雖然門閥已經逐漸消失在這片土地上，讀書人卻形成另外一個階層！

    這個階層不以血脈為續，卻以共同的信仰抱團！

    這個階層，姑且稱之它為精英階層好了！

    他們和盛唐之前的門閥大家一樣，為什麽能夠掌控著和皇帝分庭抗禮的權力？

    甚至，許多門閥連皇帝都未必看得上？

    很簡單，因為他們掌握著知識的傳播權，他們上，可以接掌治理天下的權力，下，可以教化百姓，指導他們如何生活

    這一切的來源，都是他們掌握了百姓掌握不了的東西，那就是文字！

    百姓不識字，經典的解釋權就在他們手中！

    可如果這天下真如某些人說的那樣，人人如龍，那龍本身，還值錢嗎

    可能連狗都不如！”

    在張異的引導下，朱標父子陷入沉思。

    在儒家的思想中，或者說在所有的學說中，教化百姓都是他們的理想。

    但這個理想，真的就是讀書人所希望的那樣？

    什麽東西多起來，都會不值錢……

    士大夫和君王爭權的基礎，就是他們有待價而沽的資本，這個資本就是皇帝離開了他們，就沒有人能幫他們治理天下。

    可如果天下人人讀書，這些人是否還有這個資本？

    朱元璋已經明白張異的意思。

    維持一個稀少的數量，是維持“士”這個階層地位的關鍵。

    教化，教化是高等人對下等人的教育，如果百姓不需要他們教育，他們就失去了本身的價值。

    這是儒教的立身之本！

    所以，理想是理想，現實終歸是現實！

    張異解開這層麵紗，有人冷靜視之，有人卻難以接受。

    朱元璋看了朱標一眼，見他有些失魂落魄，搖了搖頭。

    少年人，終究還有一份天真，這也是他雖然教導朱標，卻一直不會讓他正式處理國事的原因。

    不過老朱也沒有對朱標失望，事實上，在遇見張異的這段日子裏，朱標的成長已經遠超出他的期望。

    他收回目光，冷靜詢問：

    “讀書人變得不值錢，打破儒家的壟斷，這對君王來說明明是好事，你為什麽說君王玩不起？”

    “其實叔叔想一想就明白了……”

    張異道：

    “一個王朝如果想要長治久安，本質上它需要提供兩樣東西！

    一個叫做就業，一個叫做上升通道！”

    “就業，上升通道？”

    這很顯然是張異從未來看到的名詞，朱元璋和朱標一時間也不了解這個名詞的意思。

    “就業，簡單來說就是讓百姓擁有能養活自己的工作，可以是種田，可以是行商，可以是做手工業，可以是其他……

    當天下休養生息，大量的荒地無人耕種，百姓種田就是就業！

    當百姓無地可種，工商業發展起來，能容納百姓生存，也是就業！

    如果一個朝廷無法保證四民定業，就會有大量的人無所事事，沒有活路，你猜他們會幹什麽？”

    百姓所求，無非安居樂業。

    若是活不下去，自然會造反。

    就業這個詞，身為造反頭子上來的朱元璋自然明白。

    他不也是因為無法就業，實在活不下去才跟著造反的？

    “那上升通道呢？”

    “如果說就業是王朝對百姓提供的基本需求，那上升通道，是朝廷對讀書人應盡的義務……

    讀書人的需求和一般的老百姓不同，老百姓求個溫飽，他們就心滿意足了！

    可是讀書人呢，學得一身本事，總不能隻想做販夫走卒之事吧？

    大家十年寒窗苦，不就是希望哪天能封侯拜相，實現自己的理想抱負？

    一個好的朝廷，就必須為讀書人實現他們的念想，至少，要讓他們有所期望！

    以前還在門閥時代的時候，望族掌握了文化的傳播權和壟斷權，寒門和百姓，基本沒有升遷的希望……

    科舉改變了這一切，也將望族掃到曆史的塵埃之中……

    使這個階層，成為新的規則製定者！

    科舉就是他們為他們提供上升通道的手段，而叔叔您也是經曆過改朝換代的人！

    您也應該明白，那些輔佐造反的功臣，往往是不得誌的讀書人……

    王朝初期，很多東西其實都相對公平，但到了後期，

    土地兼並，黨爭，會分別關上就業和上升通道兩個大門！

    這時候，活不下去的流民與不得誌的讀書人結合，就是天然的造反團隊！

    所以……

    這天下真的需要那麽多讀書人？”

    這是一個很現實的問題。

    值得讓朱標父子沉思。

    張異的意思是，如今讀書人的稀少，是構成【士】這個階級存在的因素，可是如果讀書人太多，皇帝無法為他們提供出路的話，

    讀書人又會成為王朝穩定的不安定因素！

    從這點來看，從君王的利益來看，兩害相權取其輕。

    這似乎也不是一個好主意。

    “程朱理學是一把雙刃劍，他集權了君王的權力，所以君王喜歡程朱理學……

    但這種學說，本質上還是加強了儒教的神聖地位，一旦君王弱勢……

    相權對君權的侵蝕，也比其他朝代更為嚴重！”

    朱元璋問：

    “那你認為，儒家這條龍，該不該屠？

    或者說，該怎麽屠？”

    “父……”

    朱標緊張之下，差點將父皇二字說出口。

    張異和朱元璋的對話，早就偏離了他們一開始前來的目的。

    朱標隻覺得汗毛倒豎，驚恐不已。

    正如張異所言，千百年來，儒教早就為整個華夏製定了各種規則，

    有些道理他明白，可讓他掙脫，朱標比起朱元璋，缺乏了一些勇氣。

    “或者說，伱看到的未來，儒教這條大龍是怎麽被屠殺掉的……”

    朱元璋一句話提醒了朱標，讓他瞬間冷靜下來。

    他這才想起來，父皇信任張異的最主要的原因，不正是他能窺視未來？

    張異坐在這裏指點江山，不是因為他有多高的智慧能洞見本質，而是他本身就代表未來的趨勢。

    張家弟弟能說出這番大逆不道的話，是因為他看見了儒家這條大龍隕落的畫麵。

    所以，儒教滅亡，不是一個用來討論的問題，是一個必然的結果！

    唯一需要討論的，是它能出現在大明王朝嗎？

    這種事的出現，對大明是好是壞！”

    “是不是好事，或者說，儒家會不會自然消亡，這不是由皇帝的個人意誌決定的！

    而是要看，生產力會不會進步？

    如果大明還是和前朝的王朝一樣，隻看著眼前的天下，那麽儒家的存在是必要的！

    可如果……我說如果呀，就跟咱們那天說的一樣，咱們大明的征途不再局限於這小小的天下，而是外麵的星辰大海……

    那儒教的消亡是必然的……

    生產力的發展，必然會帶來新的生產關係……

    這是曆史的大勢，誰也不能改變！”

    “什麽是生產力，什麽是生產關係？”

    朱元璋猶如一個對世界充滿好奇的孩童，瘋狂地從張異這裏吸收一切知識。

    張異想了一下，決定還是不要將太過勁爆的東西講出來，他整理了一下思緒，說：

    “生產力簡單的理解，就是生產能力。一個王朝，一年能生產多少糧食、多少衣服、造了多少瓷器，挖了多少鹽等，您大約可以理解成整個社會創造財富的能力。

    而所謂的生產關係，就是在生產的過程中，形成的社會關係和分工！就如您的生意，掌櫃和夥計，分工各自不同！

    而放到這個社會上，士農工商，也是不同的分工！

    乃至君臣，都可以理解成生產力分工的一部分，

    雖然分工不同，但上下有別！

    這個話題要細說，幾天之內說不完！

    我簡單從神化傳說，說說我們的祖先從茹毛飲血時代到現在的生產力變遷吧。

    在遠古時期，我們的祖先茹毛飲血，靠采集過著最為原始的生活，采集這種東西，對於體力的要求不高，男女區別不大。

    但在這個時期，因為來自於外界的風險，想要維護族群，繁殖能力成為最為關鍵的因素，所以女性的地位反而更高！”

    朱元璋和朱標聽著張異娓娓道來，那個傳說中以女性為主導的時代，讓他們微微吃驚。

    不過他們相信張異不會在這種事上欺騙自己，所以依然聽下去。

    “采集的生活朝不保夕，我們的祖先逐漸學會了使用工具，他們學會了狩獵，畜牧，還學會了耕種農田！

    男人在這個時候，因為力氣比女人大，他們在生產中占據更大的比重，所以男人取代女人成為主導者！

    耕種，是一個比采集和狩獵更高級的獲取食物的方法，耕種需要定居，所以形成了部落！

    耕種使得祖先們的生產資料有了盈餘，大家不受生存所困擾之後，會產生音字等除了生存之外的東西，

    然後，他們會把自己不需要的東西跟別人交換，產生了商業……

    有些人因為比別人聰明，他們從自然變幻中總結和研究出來規律，教導給其他族人，於是巫師和首領會出現，產生階級……

    部落之間會戰鬥，戰敗者會成為努力，奴隸主這個階級誕生，新的生產關係形成……

    國家誕生……”

    當張異用他平靜的聲音，從原始社會，一直講到戰國春秋。

    再從罷黜百家，講到如今的大明！

    朱家父子越聽，越覺得不是滋味。

    張異已經通過數千年的曆史變遷，講清楚了關於生產力和生產關係之間的聯係。

    父子二人的三觀，受到極大的衝擊。

    可他們也明白了張異想要表述的意思。

    其實所謂的學說，社會架構，都是因為底層的邏輯才會發生改變。

    當講到郡縣製的建立，漢朝獨尊儒術之後。

    朱元璋發現，生產力的發展並不如以前快了，但依然會有變化！

    這些變化，又影響了社會關係的微調。

    比如程朱理學的誕生……

    儒家的神聖性，在此刻被張異扒得幹幹淨淨。

    但老朱對儒家存在的必要性，也有了清洗的認知。

    這是基於農耕文明之下，沒有選擇之中的最好的選擇。

    講到大明，一切戛然而止。

    “接下來呢？”

    張異的講述很精彩，但天色已經暗下來。

    侍衛從外邊進來，提醒朱元璋應該離開了！

    但皇帝擺擺手，將人轟出去。

    “接下來，已經進入死循環了，隻要大明還在這個【天下】中打轉，儒家依然是最好的選擇！

    生產力發展不起來，皇帝就需要百姓鎖死在土地上，開啟民智並不是一個更好的選擇！

    不過一旦想走出去，工商業的發展，必然會導致新的利益群體誕生，那時候，儒家才會受到衝擊！”

    “發展生產力，發展生產力……”

    朱元璋想起那張世界地圖，心頭有一股火焰熊熊燃燒。

    天下的死局，破局之道就在海外！

    可要出海，首先必須得將大明潛力挖幹淨才行。

    “行了，今天就說到這吧，以後有機會再說！”

    老朱倒是很想跟張異秉燭夜談，但君王在宮外過夜，終究是一件非常危險的事情。

    他站起來準備走，朱標臨走前卻問了張異一句：

    “弟弟說的事情，是否是曆史的必然？”

    張異聞言一愣，旋即明白朱標的意思：

    “此乃天道，勢不可擋！”

    生產力必然會導致生產關係的變化，從某種意義上來說，這是命運的必然也沒錯。

    朱標聞言失魂落魄，給張異抱拳之後，轉身離開。

    張異和鄧仲修將父子二人送上車，朱元璋還囑咐一句：

    “回頭我給你介紹個人，他信得過……”

    說完，父子倆坐上馬車，消失在夜幕中。

    “怎麽失魂落魄的，天塌了？”

    朱元璋帶著調侃的語氣，詢問朱標。

    朱標無聲點頭，老朱笑道：

    “我看那，張異說雖然儒家這條大龍暫時殺不掉，但你心中的龍，已經死了！”

    朱標再次點頭，他心中的信仰，確實被張異幹趴了。

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