第216章  皇帝薑黎
    當今天下，以鼎為重，象征社稷的神器，往往都是以鼎為主。
    就如現在，象征社稷的神器，就是大禹製造的九鼎。
    上古初年，大禹因治水有功，得舜帝禪位，成為新的人族大帝。
    而他在位期間，走遍人域的每一個角落，親自查看地形，依照山川的變化，靈脈的走向，將人域劃分為九州。
    之後，大禹取九州本源，輔以各種珍貴的寶物打造九鼎，以此鎮壓人族氣運。並以九鼎為基，構建九州結界，使得外族無法踏入人域一步。
    至此，人族與萬族間的戰鬥，進入進可攻退可守的階段，已然是先天立於不敗之地。
    禹帝也因此，被稱之為大禹。
    而九鼎，也從這一刻起，成為了社稷神器，為天下共主的象征。得九鼎者得天下的說法，就是由此而來。
    九鼎既天下！
    從那往後，凡天下共主，必須得九鼎認可，才算是擁有天命。
    夏失天命，九鼎落入成湯之手，如今被供奉在朝歌的太廟之中。而成湯得九鼎，也正是商朝從夏朝手中接過天命的象征。
    商為夏臣，卻起兵滅夏，本是叛逆之舉，可商朝卻從未承認過這點，原因就在於成湯得到了九鼎認可。
    既得九鼎的認可，那就說明成湯的行為是得到了上天的授意，既然如此，如何能算得上是謀逆？
    “倒是與我前世一樣，九鼎為社稷神器。”
    在薑黎的前世，夏商周三代，並無玉璽的說法，同樣是以九鼎為天下的象征。
    隻是後來，九鼎遺失，始皇沒辦法，這才打造傳國玉璽，作為新的社稷神器。
    薑黎現在，已經開始自比始皇了，自然也當舍九鼎，造玉璽。
    當然，隻是說笑而已，主要還是因為，鼎薑黎已經有了，沒必要再打造一個。
    而且，薑黎是要效仿始皇，取締分封製，改諸侯國為郡縣，建立一個大一統的王朝。
    如此情況下，再以鼎為社稷神器就不合適了。新的時代，自然要有新的社稷神器。且九鼎太多了，社稷神器，一個就夠了。
    九個，那是取亂之道。
    ……
    “玉璽，就是玉印，可承載天地山川、日月星辰之力，一印落下，猶如天地壓落，不比鼎差多少。”
    “此物，完全足以鎮壓氣運！”
    心中有了決定，薑黎不再猶豫，遂取出混沌神石，開始雕琢玉璽。
    混沌神石不愧是煉製先天至寶的材料，隨著薑黎的心意落下，它立即就發生了變化。
    表麵的石體開始脫落，露出了裏麵晶瑩的玉體。不及眨眼，混沌神石就變成了混沌神玉。
    這番變化，更是讓薑黎堅定了煉製玉璽的決心。混沌神石主動變成混沌神玉，助他打造玉璽，不正是說明，他的舉動乃是順天應命之舉嗎？
    若非順天應命，混沌神石豈會發生變化！
    玉璽者，社稷神器也。
    上有九龍環繞，象征著九九之道，無極無量，至尊至貴。
    印有四麵，象征著天地四極。四麵上烙印有日月星辰，山川大地，花鳥魚蟲，象征著天地萬物。
    印的下方，以大道神紋刻下八字，即“受命於天，既壽永昌”，意為皇權天授、正統合法。
    更囂張的話，薑黎是不敢刻的。現在是沒什麽，可等他修為變強了，那他刻在玉璽上的話，立即就會被天帝感知到。
    那時，他刻的話越囂張，他死的就越慘。天帝的神威，豈容冒犯？
    在這個道法顯聖的世界，在沒有獲得強大的實力前，該低調的時候還是要低調的，以免犯了忌諱，莫名其妙的就死了。
    ……
    玉璽雕琢成型後，無需薑黎祭煉，自有國運匯聚而來，在其內部催生先天符文，以衍生出相應的禁製。
    幾乎沒過多久，玉璽內部，就有五道先天禁製成型。五道禁製，這是中品寶器，與氣運魚龍的境界對應。
    也就是在這一刻，本來有些虛浮的氣運魚龍，立即變得凝實了三分，好似突然有了主心骨一般。
    這就是社稷神器，持之可操縱氣運魚龍，更能冊封神明。
    是的，冊封神明！
    這經由薑黎完善的氣運神道，兼備了香火神道與神仙之道的玄妙，自然具備冊封神明的能力。
    不過，現如今的黎國還太弱，最多隻能冊封四境的神明，且不能冊封太多。
    因為冊封神明，消耗的是黎國的國運，要是冊封的太多的話，容易動搖黎國的根基。
    “皇有開創之意，帝有發揚光大之意。我開創明竅境，有開創之功，可為皇。”
    “而明竅境的出現，又有繼承人族武道，發揚神魔道之功，如此我亦可為帝。”
    “這麽算來，我也可以說是皇帝，這玉璽，就叫做始皇帝璽吧。”
    按照自己的功績，薑黎給自己煉製的社稷神器，取名為始皇帝璽。
    他這可不是吹牛逼，因為按照薑黎的功績，等他成長起來後，確實有資格被稱之為皇帝。
    羲皇創八卦，開辟神魔修煉體係，有開創之功，故而被世人尊之為皇。
    炎帝嚐百草，種五穀，開創醫道與農道，以及開辟人族武道，也有開創之功，故世人也尊其為皇。
    黃帝開辟分封製，分萬國，製衣冠，定姓氏，又開創氣運神道，亦有開創之功，故世人亦尊其為皇。
    人族三皇，皆有開創之功。
    三皇之後，是五帝。
    五帝在開創方麵，不如三皇，但他們卻繼承了三皇的能力，並將其發揚光大，故而被世人稱之為帝。
    而薑黎，因為開創明竅境的緣故，既有開創之功，又有繼承前人之功、將其發揚光大之德，如何不能以皇帝自居？
    現在不行，隻是他修行不足，明竅境還未成勢罷了。等到他修為強大後，明竅境也差不多在人族普及開來了。
    那時候，開創了明竅境的薑黎，就是新一代人族眼中的皇與帝。
    他現在自稱始皇帝，無非是把未來，他必定會得到的稱號，拿過來提前使用罷了。
    是故，薑黎給自己煉製的社稷神器，取名為始皇帝璽，並非逾越，而是必然。
    “想要坐實始皇帝這個稱號，明竅境的修煉，萬萬不能落下，得盡快將其推演至圓滿。”
    “隻等明竅境圓滿，我再推演出後續的神竅境，這一步步的走下去，始皇帝的稱號，才能算是坐穩。”
    薑黎自己也知道，他的功績雖大，卻要在未來才能體現出來。
    因此，他現在必須好好修煉，爭取活到未來。不然，皇帝這個稱呼，或許依舊會是他的，但大概率的會是後人的追封。
    這種追封而來的尊號，薑黎並不想要。因為隻有死人，才會用到追封這個詞匯。
    想著未來，薑黎握住始皇帝璽，不知不覺進入了修煉狀態。至於黎國國民，早在他煉製始皇帝璽前，就已經散開了。
    他們有他們的事要忙。
    氣運魚龍成型後，曾降下一場金色的甘霖，回饋給助它成型的黎國上下。
    受此影響，黎國的國民全都得到了好處，已經成為修士的，實力與天賦，或多或少的都得到了提升。
    還是凡人的，則是被洗經伐髓，全都完成了百日築基，隻等薑黎傳給他們功法，就能全部晉升至一境，成為修士。
    但這些不重要，重要的是，附近剛剛被種下的糧食，本來還要兩三年才能成熟，可那場金色甘霖過後，卻使得它們現在就成熟了。
    因此，黎國的國民，全都陷入了忙碌的狀態，以村為單位，開始收割糧食。
    黎地縱橫數千裏，極為浩瀚，但黎國並不大，隻有方圓十幾裏。隸屬於黎國的耕田，就在這方圓十幾裏地裏麵，大約有五萬畝左右。
    黎邑與黎國是不同的，黎邑是城池，而黎國，則是由黎邑加上附近的荒地，共同構成的。
    黎國未來會有很多的城池，但黎邑卻隻有一個，為都城。
    薑黎開墾耕田的時候，黎國的荒地，大約有十二萬畝左右。而他開荒至今，也才不過三個月。
    在這三個月裏，薑黎命人不停的開荒，甚至不惜動用法寶，這才開墾出五萬畝可用的良田。此次成熟的糧食，也是產自這五萬畝耕田。
    當然，那是以前，現在隨著九黎結界擴張，黎國可用的荒地，已經擴大至四十多萬畝了。
    而黎國的人口，也從最開始的三千多，增長到現在的兩萬。也就是說，在接下來的時間裏，黎國會開墾出更多的耕田。
    黎國的荒地，都是上好的靈田。隻是受到煞氣的影響，這才無法使用。而九黎結界的作用，就是鎮壓煞氣。
    四十萬畝荒地，若是全部開墾出來，那就是四十萬畝上好的靈田。而這些靈田，全都可以用來種植祖地的特殊作物血米。
    血米有提升血脈的作用，乃是人族的必須物。同時，血米也能用來煉製血丹。百斤血米，可得一粒血丹。
    四十萬畝血米，哪怕每畝的產量隻有一百斤，也足夠煉製出四十萬枚血丹的了，足夠黎國上下，使用很長一段時間的了。
    當然，這裏也有一個問題，那就是血米三年才能成熟。不過問題不大，四季輪回陣可加速其成長速度。
    ……
    …………
    手握始皇帝璽，黎國國運全部加持在薑黎的身上，頓時就給他帶來了不一樣的感受。
    現在的黎國國運，和之前不同。之前的黎國國運，隻是人族氣運，薑黎掌握之後，隻能提升修為。
    可現在的黎國氣運，卻是天地氣運，薑黎掌握之後，在提升修為的同時，更是能掌握天地權柄。
    天地氣運，就是天地的運道，而掌了天地的運道，自然就能掌握整片天地。故而，天地氣運的本質，就是天地權柄的另一種體現。
    當然，反過來說也是一樣，天地權柄為天地氣運的另一種體現。
    總之，掌握了天地氣運，就等於是掌握了天地的權柄，且還不是單一的權柄，而是全部的權柄。
    氣運神道與神仙之道的不同，就在於此處。
    神仙之道按照不同的屬性，將天地權柄細分為無數種，像什麽五行權柄、陰陽權柄、雷電權柄……各種各樣，應有盡有。
    也是因此，神仙一道，有著數之不盡的神明。
    可氣運神道卻不同！
    天地氣運就是天地權柄的載體，故而掌握了天地氣運，就等於是掌握了天地間所有的權柄。
    因此，氣運神道劃分天地權柄的時候，並非是按屬性分的，而是按地盤分的。
    天地為一個整體，每個地方都有屬於自己的氣運。隻要掌握了某地的氣運，就能成為其主人，從而具備操縱此地一切的能力。
    薑黎現在就是如此。
    黎國為天地的一部分，薑黎掌握了黎國的氣運，便成了黎國的主人，可以掌握黎國這個地方的所有權柄。
    簡單來說，薑黎在黎地，就是無所不能的，一念之間，就能呼風喚雨，驅雷策電，更是能賦予凡人神明般的力量，讓其執掌水火風雷。
    可一旦他離開黎國，這些能力就會全部消失。
    氣運神道與神仙之道的差距，就如分封製與郡縣製。
    修煉氣運神道的修士，就是分封製度下的諸侯，在自己的封地內無所不能，可一旦離開封地，立即就會失去所有的權力。
    因此想要變強，就必須攻打其餘的地域，掌握更大的地盤，將整片天地都化為自己的封地。
    而修煉神仙道的修士，就如郡縣製度下的官員。所掌握的權柄，隻有與自身職責有關的部分。別的，通通無法幹涉。
    而想要變強，也隻能按照既定的規則，一步步往上爬。不似氣運神道的修士，隻需攻打別的地方，搶奪其氣運，就能變強。
    兩者的差距，就是這麽顯然。
    氣運神道從一開始就是君，最後更是能成為天帝。可神仙之道卻是臣子，想要成為天帝，極為困難。
    較之神仙之道，氣運神道有著體質的優勢，毫無疑問，氣運神道可以碾壓神仙之道。
    同時，掌握了所有的天地權柄，於薑黎而言還有一個好處。
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