釣魚佬有一個缺點。

    在釣上大魚之後容易找不到回家的道路。

    他們會在鄉邑中各述言辭。

    比如說釣魚時摔了一跤、被蚊蟲叮咬、沒有釣上什麽“大魚”。

    不過在外的兩人倒是沒有什麽好炫耀的，在外他們沒有熟悉的鄉人，也自然不會出現“找不到”回家的道路。

    姬昱和辛開在外釣了半天，隻是釣到了五條魚。

    昱教辛開用草繩係在魚嘴捆綁，用繩的另一頭綁住魚尾，草魚受到束縛身軀不能動彈，形狀也像一張沒有弦的弓。

    這叫做弓魚術，能夠保證魚脫離水體部分時間不會死亡。

    魚本身就有著鰓，在空氣中也能夠吸收部分的氧氣存活些許時間，隻要不多作活動，還是能夠在短時間保持活性。

    這五條魚都是姬昱釣上來的，作為新手的辛開並沒有新手試獵期，反倒是因為不懂其中的要道，好幾次魚快上鉤的時候都被他嚇跑。

    作為懲罰，昱讓辛開一個人拿著三條大魚，他則是拿了兩條小魚。

    在走回野道的時候，姬昱兩人看到了同樣是歸家的樵夫。

    樵夫也在看著他們。

    樵夫放下掛著柴木的擔子，說道：“你們釣魚的人可真沒有仁義之心。魚好好的活在水中，你們卻要將其釣起，這樣不是在殘害他的生命嗎？”

    姬昱眼前一亮，他正在為第一本書沒有素材而苦惱，眼前這個忽然出現的“聖母”這不正是來給他送素材的嗎？

    昱說道：“魚是因為吃了我的魚餌才會上鉤，這並不是因為我要害他，而是魚因為它的貪心而付出了代價。”

    樵夫單手拍擊擔子，略有怒意的說道：“你這是在強詞奪理。你若沒有魚鉤，他會被你釣上來嗎！”

    辛開此時也想反駁，被昱攔下搖了搖手，示意讓他自己來。

    “沒錯，我如果沒有魚餌和魚鉤這些漁具的話，是肯定不能釣上魚的。”

    樵夫一看是他的主場，又接著說道：“那就對了，你就是有意要謀害魚的。

    魚因為吃東西，被害得丟失了性命。而人因為要吃東西，卻害了魚。

    同樣是因為要吃食，可為什麽一個被害，一個卻得到了好處？

    世間卻有這樣的道理！”

    姬昱來了興致，這樵夫還別說真有意思，光是境界就非常人所及。

    “您說的有道理，可您卻是站在了魚的立場上說明我的不仁義，卻沒有反過來思考。

    您隻看到了魚因為追求食物而被謀害，卻沒有想到沒有食物魚就會在水中餓死。

    同樣的說法，您隻看到了我因為追求食物而害魚，卻沒有想到我如果不將魚釣起，就會受到饑餓。”

    樵夫愣神，顯然這樣的說辭已經超出了他的理解範疇，可是轉念一想卻沒有什麽不對。

    姬昱接著說道：“我釣魚，有兩種可能性，一種是釣上，一種是沒釣上。

    我現在問您，我如果一直沒有釣上魚，那我會不會餓死？”

    樵夫連忙爭辯道：“你這是曲解意思，你現在又沒有餓死，就是在傷害魚！”

    昱歎息道：“常人隻會想到他人從中獲得的利益，卻沒有看到背後的苦楚。

    我在河邊待了半天才釣到魚，還險些落入河中，這難道還不是我的勞動所得嗎？

    您是樵夫，撿拾地上的木柴和砍伐樹木這樣又何嚐不是對樹木的傷害呢？”

    一聽這話，樵夫就來氣了。

    “樹木沒有智慧，不是活物，自然不能和魚相提並論。

    而你所釣的魚，在回去之後也一定得用上我撿拾的柴木吧？

    這樣一看，你不僅傷害了魚，還傷害了樹，你才是世間的惡人。”

    姬昱心中暗喜，他與城中貴族爭辯都沒有涉及到這樣的思辨之道，沒想到今日卻在小小的野道上有幸能夠遇到。果然閱夫子說的沒錯，人就應該多外出走走。

    “柴木是因為能夠燃燒才被人使用，而人使用柴木來生火這樣也是對世間之木的損傷，那以這樣來看，我們每一個人都在損害著人世自然，您怎麽不說說自己呢？”

    樵夫被這樣一問慌了神，喃喃自語道：“難道我們每一個人都是罪人？我也在損害自然之木，也在引用自然之水...”

    “並不是這樣，事物的利害關係都表現在我們每一人的觀想，不同的人看待事物不同，所持有的態度也不同。像你質疑我傷害了魚，我也可以質疑你傷害了木。

    這些事物的使用在於他們的功能，有之為利，無之為用；

    您在食用時也用過水火吧，水生有形而火無形，火的存在需要以草木為本。這些東西之所以存在，就是因為他各部分相互協調，陰陽五行相互約束。

    熱水則用火，需要燃燒木料，因此得到了平衡。我因為生存需要也要食物，因此魚就是為了平衡而來。

    哪有什麽刻意的損害，這都是因為自然之道的平衡啊。”

    樵夫起身參拜，對姬昱行禮的空子也將擔子遞給了辛開。

    “我明白了您所說的道理，請您接受我對您感激的謝禮。”

    此時的他哪裏還有傲氣，隻是一個勁在那裏細想琢磨嘀咕。

    他說：“火隻有用起來才有價值，因此柴木本身是沒有價值的。感謝您為我解答這一切，我已經明白自己的錯誤了。”

    姬昱將他遞給的柴木退回去，說道：“這是您自己的勞動所得，如果我因此而收下你的柴木，那我是不是在謀害了您？”

    樵夫哈哈大笑，從容的用肩膀扛起擔子，載著柴木往回家的方向走去。

    仰天大笑的他走路挑起擔子已經東倒西歪，可還在那裏大笑自言。

    “天地間的道理是為了什麽？！我為何存在？！事物的源頭又是什麽！”

    辛開看著仰天大笑的樵夫心中不解，問道：“王孫，您所說這些對他真的有用嗎？怎麽感覺他已經瘋了。”

    姬昱也笑了起來。

    “或許有用，也或許無用。

    可是他收獲了真理啊。”

    這樣的世道能夠知道真理有多麽的不易，人不知道因何而生，不知道為何而死；人們活在迷霧之中，所以他們渴求著真理。

    “王孫您所說的真理是釣上來的嗎？”

    “你啊你，連漁具都沒有備好，就想著釣出真理，等你回去好好思考再說吧。”

    樵夫不隻是一個人，更是千千萬萬不知其道的人。

    有人用功利的眼看待事物、有人站在他的視角，向來都是這樣。

    可事物的發展並不隻是朝向一個方向，他會前進，也會後退，說不定還會左右搖擺；

    要想明白真理，就要先走出自己的視角。

    “趕緊回去吧，魚晚一些就死掉了，不新鮮的魚可不夠美味。”

    “喔哦對，要回去。”

    至此，王孫姬昱的第一本書也在此刻得到了命名。

    在回去之後，姬昱鄭重其事的在刻製封麵大字的木塊上寫下四個大字。

    《樵夫問道》

    道是什麽？

    道的源頭是什麽？為何存在？

    樵夫離去的疑惑他不能為之解答，這些東西也沒人能夠解答。

    沒人能夠知道“道”具體是什麽，其中又有多少的智慧和道理。

    姬昱能做的，就是將這樣的觀點提出，讓今人和後人不斷的思考。

    “我現在才明白了為什麽，春秋會有那麽多的思想家了。

    現在就讓我做這個先行者，替他們看看天道、看看人道、看看這方土地能夠孕育出什麽樣的東西。”（www.101novel.com）