第215章 不惑

    春秋，是一個禮崩樂壞的時代，因其造就了孔子與老子兩個人物，所以站在曆史的角度會覺得其彬彬有禮，看待事物也會從道德層麵去想象。

    可處於這個時代就會知道，就會發現其實並沒有多麽美好，除非是權貴，不然生活和尋常農人一般艱苦。

    不過這個時代有著禮的存在，人際交往之間用以評價人的標準也不是看誰有多少財富，而是有著什麽樣的美德。

    這個時代看重名譽，看重家室，看重道德。

    有德者會得到百姓的讚揚，無德者會受到百姓的鄙夷，不以金錢利益作為評價是非對錯的標準。

    生活富餘者都是貴族，可無德者會引起百姓的唾棄，因而想要得到尊重，就需要有德行；見識淺薄者不會在意名利，可越是身居高位有遠見的人，就越會重視修德，不會使得自身的名義在百姓心中受損。

    深入這個時代，看懂這個時代，有著超脫時代思想的姬昱看得格外清楚。

    因為禮崩樂壞，所以美德才有著格外的價值，能夠造成一定的輿論導向讓百姓追求。

    可現實中往往很少人主動追求美德高尚，有人認為不值當，有人認為得不到好處，也有人認為沒有必要做。

    在禮崩樂壞的時代，這樣的思想充斥了整個世道；在沒有思想上的兩大巨人出現的原定曆史上，一切都在謀利者的剝削有序進行，他們不想追求高尚，為了達成自己的目標無所顧忌，欺壓鄉邑、魚肉百姓。

    借助等級上的差異和一定的信息差，這些農人生活在被編織的謊言中勞作，任由權貴們索取其身上的利益。

    權貴從農人身上剝削下的財富化作能夠長久維護統治地位的有效工具，自己卻舒適且無恥地占據著這些勞作者所造就的一切。

    這個時期的勞作者是無知的，沒有接受大規模教育，從思想上就低人一等，自覺是利用的工具。沒有思想上的覺醒是無法讓群眾成長與成熟，也不會發現所謂的利弊關係；哪怕說的再有道理，不懂得自我思考。

    不懂得自我思考也就不會在意自身的價值。

    人都是一個種族，卻分出三六九等，上等人對底層生產者的剝削無處不在，並且還會隨著生產力的發展和技術的提高與日俱增。

    為了享受上等人應當享有的生活，上等人與他的黨羽手下會著魔的壓榨底層人，讓其勞作、理所應當的勞作加班、通過各種途徑對其思想進行深深的銘刻他的思想，為了更好的維護好自己的價值，上等人還會減少其所產生的價值，讓其成為勞作工具。

    等底層人獲得了一定的利益，又通過商品、賦稅、糧價等方式對其進行再一次剝削。

    這種行為被底層人視作理所當然，當有清醒的人站起來說話的時候，還會被周圍的人硬生生拉下。

    人有了等級的劃分，走上的極端隻會是少數人的富餘而不會變成多數人的溫飽。在這樣的環境下，稍微對這些底層人好一些都會使其感恩戴德，發自內心尊敬，這又何嚐不是一種另類的悲哀。

    從本質上，權貴本身就是剝削者，就連姬昱自身也是其中之一。

    權貴製作了天下人應當遵守的規則，可姬昱卻不打算遵守這樣本就錯誤的規則。

    錯了就是錯了，沒有必要再繼續錯下去，接下來的一切還是要由他進行撥亂反正。

    隨著冥想的結束，姬昱的眼中愈發清明，他從心學參悟，磨礪多時，終於在此刻找到了光明之路。

    製度是人定的，那他就改變製度；經濟是庶農工商等九種職業造就的，那他就提高經濟；生產力不合理想那就提高生產力。

    就事論事，不去避重就輕，哪裏錯了就改哪裏，這才是真心真性。

    盡管做不到一步到位，可有了目標就能夠製定計劃，有了一定的計劃，就能通過不斷實現短期目標而去追求長期目標。

    心思明淨，姬昱尚處於心流開悟之狀，全身放鬆，身輕如燕，發絲像是被電流衝擊一陣酥麻，隨後全身由內而外散布溫和的氣息。

    “閱夫子，我不會再陷入迷茫了，我已經找到了應當實踐的道路，還是我心中所想，不是您所想的王朝框架。”

    按照閱夫子的方式培養門閥隻能將門閥培養成為下一個貴族，姬昱有了更高的理想，盡管不知能否落實，可在實踐中他會不斷摸索前行，直到實現或是死在這樣的道路上。

    一個人的力量或許隻是微不足道，可有了開頭總會帶給後世遺澤，為不公道的命運作鬥爭。要知道如今的優越生活隻是他投胎投的好，生在了天子家，如果沒有這樣一層因素在，他或許隻是流落在田地裏的田舍郎，也會被上層蒙騙，直到死的時候都不明白為什麽勞作了一輩子到頭來什麽都沒有。

    如果隻是按部就班，努力地活完這短短的一生，為個人的事業所奮鬥，把所有的成果和貢獻留給後代繼承，那人類也隻是在緩慢的發展進步，沒有進行真正的天下共興。

    謀利者會說：人類就是這樣反反複複慢慢成長的，心中不要有任何人，沒有矛盾與彷徨，一生要有意識有方向的奔跑，將格局放在全人類的發展，隻要將目光放在集體的發展，個人的犧牲也理所應當。

    可姬昱會引以反駁：個人的也是群體的，先有個人才有集體，先有家才有國；如果連個人的利益都不能維護，一有災禍連生存都成了問題，還談什麽集體利益？

    犧牲別人的幸福，來成就偉大的事業，是非常容易之事，因為被犧牲的人不是自己，所以這種人，永遠可以大義凜然；而姬昱所想的偉大事業，是解放人性，覺醒人心，使得人人有智慧能夠分辨是非，能夠爭取自己的利益，不至於因為生在底層而沒有前進的動力。

    有什麽問題，就抓住問題解決，而不是用百姓來開刀，通過犧牲某些群體來滿足自己。

    晉國本就強大，留有大量的物資能夠救濟百姓，可上層的卿士沒有積極救災，反而做出一副舍生取義的假狀愚弄百姓，姬昱為其感到深深的悲哀。

    假的終究是假的，再怎麽洗脫也不會變得真實。

    姬昱想要的是天下之民能夠真實的活著，為自己而活，擁有作為人的權利。盡管目標龐大，可這就是他存在的道理，不然昊天為何讓他存在這個時代？為何讓他得到知識懂得智慧？為何要明白這些道理？

    一切都是為了最終的道路，一條披荊斬棘的光明之路。

    一滴清水怎麽做到不再幹涸，隻有將其流入江河才能永不幹涸。

    就算河道被人為損壞、河床被殘酷的暴曬成為幹土，可隻要有水滴存在，一切都有可能再次重新匯聚成為江河。（www.101novel.com）