番外：電車問題

    本章不計VIp，隨性發揮。本章說明的是不同學派之間的看法。

    電車問題相信大多數人都聽說過。

    有一列電車駛來，在原定的軌道上綁了五個人，另一條軌道上也綁了一個人。

    當電車將要行駛而來的時候，你站在旁邊，手裏拿著能夠改變方向的拉杆。

    這裏說明一下，這裏進行選擇的困難很大程度上取決於自己的良心道德，將自身道德帶入其中衡量。

    功.利者會說：將大多數人的利益最大化才是合乎道德的，所以要拉杆殺一人救五人。

    墨子觀念（不代表整個墨家）：殺一人以存天下，而非殺一人以利天下。於事為之中而權輕重之謂求。求為之，非也。

    這並不是一個利益選擇的問題，殺一人保存天下，並不是殺一個人使得天下受益。不管是做了什麽選擇，都是違背道義的，所以選其兩害相權取其輕。

    可以看到墨子和功利者的結果相似，可是看待事物的方法卻不同。

    與之相似的，儒家思想也會選擇殺一人救五人。

    名家和道家這類則是不會救人，任由事物的發展。

    對名家來說，真假和虛無之間都有一定的關係，是人為決定的，在這類問題上，他們會將“語言”與“事實”分離開來，從不同方麵進行解讀，發現不管怎麽都是死，既然都是為何阻止？況且要是真的讓名家拿著馬桶橛子，他們可能還沒有想出問題的答案電車就過去了。

    而對道家來說，自然的事物和人為的事物是兩種結果，當人為破壞了自然，那就取自然之道。

    人為的情況下，改變方向會害死原本就是無辜的人，改變就意味著謀殺；且改變了電車原本的方向，要是電車出了問題造就了車上的人達不到目的地或者得到了損害。

    與其謀殺一人，改變事物的原有軌跡，倒不如放其自然。

    這些問題都是在從什麽角度出發，怎麽看待問題，總是還是閑出來的。

    和“放下屠刀，立地成佛”中一樣，都有不同看待問題的人。

    放下屠刀，是不再損害他人之利，就能完成自我升華。在佛的眼中，眾生平等，萬物有相非相，憑什麽隻能是人吃動物而沒有動物吃人？自然的法則注定了弱肉強食，可既然弱肉強食，就會有吃與被吃的關係；

    不在人類的道德層麵就能說明放下屠刀，立地成佛；可要是站在人類的角度......

    道理在人類層次上說這件事隻會是錯的。

    可站在人外或是以食物鏈的角度來看，都是罪惡之人，要是能放下心中的罪惡，就能夠救贖自己。

    著相和非相，誰又能說得清楚；

    站在人類的角度思考問題，和站在人外思考是兩種情況，同樣不能一概而論。

    思考方式的不同，得到的答案也會是不同。

    如充斥神性的世尊用當觀色無常和以心之解脫自證的方式在常人眼中是錯誤的一樣。

    神性、道德、理性？誰又能說得清呢？（www.101novel.com）