官家今日在寢閣召見嶽飛，除了張浚，秦檜，別無他
    行過臣禮，趙構賜座，之後便對嶽飛說道，
    “劉光世驕惰已久，屢誤軍機，朕意已決，罷他軍權，然而，行營左護軍數萬大軍需得忠臣良將統
    朕思來想去，決議委任於”
    聞言，嶽飛就如在夢裏，直到張浚在他耳邊低語一句，“嶽太尉還不謝恩？”
    他這才慌忙跪
    趙構說罷，親自書寫了一道詔旨遞給嶽
    “這是朕寫給王德等人的詔令，王德酈瓊等人見了手詔，如見朕親”
    嶽飛接過詔書，再一次叩首謝
    來到宮外，都督府的一名吏胥正在等候，專門又送來了一份省
    嶽飛做夢都沒想到讓他並統淮西兵
    他經常念叨的，是劉光世庸懦，朝廷需要撤
    可撤換劉光世之後，由誰繼任行營左護軍都統製，嶽飛沒有想過，也用不著他來
    趙構召見結束之後，直到走出了行府大門，嶽飛依舊是恍恍惚
    已近三月，江南春光大好，藍天無垠，陽光豔
    站在行府門前望去，禁街之上金碧輝
    嶽飛再一次摸了摸袖中的詔書，發覺剛才的召對並非夢
    回到驛館，參議官李若虛，幹辦公事於鵬，長子嶽雲等隨行人員都在房間等
    李若虛見嶽飛滿麵春色，便問，
    “官家今日召見，有何之意？”
    嶽飛笑而不答，從袖中取出那份禦劄和一份省
    李若虛接過禦劄細細觀讀，隨即抬頭驚問，
    “莫非官家的這道禦劄是寫給左護軍的？”
    嶽飛笑著點頭，李若虛接著又看省劄，隻見上麵開列著左護軍的兵員馬匹數量，以及副統製以上的將官名
    眾人一一看過，巨大的喜悅宛如錢塘江大潮一般席卷而
    房間內所有人都半張著嘴，嶽飛這才用激動的心情講述今日的召
    嶽飛講完經過，李若虛便道，
    “王德酈瓊等人素來敬服相公，相公此去必定馬到成”
    於鵬也點頭附和，
    “左護軍雖然缺少訓練，但班底是西軍，隻要加以整肅，仍不失為一支勁”
    李若虛興奮，“有了淮西數萬兵馬，北伐便再沒有旁顧之”
    嶽雲也開口問道，“爹爹，幾時動身前往淮西？”
    “官家說，待劉光世赴行府罷職之後，再由都督府行文前”
    “不過...”李若虛想了想，“官家將十數萬大軍交於相公，相公需另上奏疏，一來，具呈用兵方略，二來，效法王翦申述功成身退之”
    嶽飛連連點頭，“參議所慮甚”
    當即便草擬奏折，經李若虛，於鵬等人修改，再親自謄
    然而，就在嶽飛等待劉光世赴行府罷職期間，形式發生了翻天覆地的變
    ............................
    田間地頭的工作告一段落，現在需要的是小心護理，工坊也並不急於一時，白野難得的可以舒一口
    春天是蓬勃的季節，陽氣上升，心情也會隨之躁
    白野領著一群小朋友們出門踏青，春遊燒
    小戶人家的踏青總是與生計相關，看看地裏的莊稼長勢，盤算著收成，他們大抵是體會不出垂柳的魏晉風度，或桃花的晚唐詩
    至於杜牧詩中所說的那些人，剛掃墓時還悲悲切切欲斷魂，一轉眼便尋杏花村享樂，起碼也應該是衣食無憂的中產之
    這個季節的娛樂活動，例如鬥雞，放風箏，甚至是調情獵豔，尋花問
    其中一些活動甚至是後世奧林匹克的最初創
    諸如蹴鞠，也就是足球，角抵就是摔跤，婦女們喜歡的錘丸，幾百年後的人們稱之為高爾
    鄉間最美的風景，自然是那滿田滿壟的油
    菜花隨麥長，田水入池平，是怎樣的壯闊景
    那是一種華麗的高貴，也是一種華麗的樸
    好大一片爛漫的金黃色，汪洋恣肆，雲霞一般鋪展開來，白野隻能用華麗來形容
    雖然菜花是鄉土氣的，但是，華麗有時候是一種氣勢，本來並不華麗的個體匯聚在一起，就有了華麗的視覺衝擊
    菜花開了，村野裏到處浮動著若有若無的香
    不妖嬈，不媚俗，是平民品格的質樸，又有著鄉野風情的浪漫，足以讓人陶
    蜜蜂蝴蝶飛來，追逐著香氣，也追逐著明媚的春
    白野領著一群小家夥從田間走過，衣衫上沾滿了金色的花瓣，於是走到哪兒，蜜蜂和蝴蝶就跟到哪
    白野忽然想到了一個詞，招蜂引
    白野隨手折了一支，插在白榆的發髻上，使白榆整個人都鮮亮生動起來，引得其餘二女直跳
    “我也要！”
    “我也要！”
    白野笑罵道，“找務觀去！”
    二女瞬間偃旗息鼓，隻是兩雙美眸死死的盯著白野，大有偏心便瞪死你的感
    陸遊有些吃味，趙心蘭不去多說，本就不熟，可自家青梅竹馬的婉兒，才幾日便“移情別戀”
    隻道是世風日下，人心不
    白野又折了一支油菜花，然後在二女的期待的注視下，插在了陸遊的頭上，轉身就
    “哈哈...”
    “站住！”“別跑！”
    “我和你拚了！”
    白榆摸了摸耳邊的菜花，笑眯眯的帶著最小的趙汾也加入了追逐，先不和郎君一夥，就一會兒...
    跑累了，也罵累了，一群人圍坐在小河邊，陳六已經領著人開始布置燒烤架，以及擺弄各種食材調
    燒烤架也不算是現在的產物，頂多是造型和材質有所不
    “今日說點什麽好呢？”
    每天，白野都會給這群小盆友灌輸一些自己的理念，也是那晚未與趙穎明言的第三
    中國社會發展到宋代，工商業文明萌芽已經出現，若此時還有墨家，注定會大放異
    而也正是這個階段，儒家學說，國家主流意識形態處於潰散狀
    白野所謂的第三步，就是發表新思想，以期形成文化思
    朝廷或是說國家需要的，不是二程，也不是剛才六七歲的朱熹強化後的儒
    不然隻會使農業文明結構更加穩定，誠然有利於統治，卻極大的阻礙著發
    有時候，白野會奇怪，難道中國古代就沒有科學麽？
    在過去的數千年裏，中國作為唯一尚存的文明古國，不論公職選拔，私塾教育，諸子百家，又或是經驗技
    無一不是領跑與同時期全球範
    然而，十六世紀之後的歐洲，反而率先崛起，在文藝複興的催化下，先一步衍生出了現代科
    這也致使種花家經曆了百餘年的屈辱
    明明有著曆經幾千年的沉澱積累，本應厚積薄發，卻為何淪落至此？
    春秋戰國時期混亂不堪，同時，也誕生了一大批能工巧
    諸如以魯班為首的公輸家，以及以墨翟為首的墨
    可本應欣欣向榮的時代，當時的工匠們卻麵臨著無比尷尬的三個局
    第一便是以農耕文明為基礎的小農經濟體係，看不起手藝
    包括當時的統治階層在內，將這些工匠手中一些遠超於同時代的發明視為奇技淫
    無不彰顯著手工藝人的社會地
    第二，一些作坊壟斷了這些先進技術，在工匠階級基本都是文盲的前提下，無形中阻礙了技術的傳播與交
    第三，礙於士農工商的階級形態固化，工匠們沒有學堂，技術的傳承隻能靠師傅的口口相
    而大家都知道，師傅都喜歡留一手，更多的是看徒弟自己的悟性，並沒有加以係統化的歸納和總
    這也導致了新技術的傳播更加緩慢艱難，甚至失
    總結就是封建統治，仿佛便是一個死循環一般，白野就是想靠提高糧食產量，將一部分農民從土地中解放出
    其次，東西方的思維方式在處理問題上有著本質的不
    東方思想猶如是實用主義，拿求神拜佛來說，上次去拜觀音，願望達成就繼續拜，沒達成，那我就去拜彌勒，或是不拜
    簡單的說，處理一件事，怎麽好用怎麽
    而西方思想，拿日心說舉例，同樣是求神拜佛，哥白尼發現，他所崇拜的上帝不能治國救世之時，他想的卻是上帝為什麽不靈，是不是上帝哪裏錯
    對自然規律的思考催生了自然哲學的誕
    而華夏的古代先賢，諸如老子，孔子，其思想高度無不高於或早於西方的蘇格拉底或柏拉
    這一階段，先賢的思想無疑領跑與世界前
    但是，在對自然哲學的總結和歸納的過程中，我們的先賢直接將規律變成了科技，因此也就有了四大發
    而西方，卻是將這些規律總結成了各種係統化，普世化的公式定理，將自然規律可視
    再者，自罷黜百家獨尊儒術開始，普遍存在一種“學而優則仕”的觀
    最後還是繞回到觀念上，所以，不從上到下的徹底改變觀念，哪怕白野悶頭弄出火繩槍，燧發槍，依舊無法從本質上改變最後蒙古鐵蹄南下，以及近代的屈辱曆
    “今日便講講《墨經》吧，力，形之所以奮也...”
    白野開始講解起力的概念，小家夥們聽得津津有味，仿佛是巫術，又好似自然至
    本章完）