【天王這個信仰在唐朝真正起飛還是玄宗時。
    根據後來記載的說法，大概就是說天寶元年安西傳來軍情，吐蕃軍圍城。
    但從長安到安西一萬兩千裏，有高僧教玄宗作法，請天神來為大唐退敵。
    高僧法力強勁，圍著安西的吐蕃軍被狂風吹的暈頭轉向，武器鎧甲被“金鼠”咬的殘破不堪，驚懼而退。
    安西軍見敵軍潰敗就趕緊殺出，結果半路這毗沙門天王顯靈，禁止殺生。
    這也是挺經典的傳說故事，畢竟安西到內地一萬兩千裏，沒人會閑得發慌去考證真假。
    毗沙門天王有好生之德禁止殺戮，所以安西軍沒有斬獲，非常合理。
    總之，這個天王的信仰就徹底大興，開元年間城門樓子、軍旗、大街小巷都有這個天王像的形象。
    而另一邊，拜李靖的戰績所賜，就如無法解釋李世民為什麽那麽猛一樣，李靖這個也沒法解釋。
    那要是李靖本身就是神仙呢？一下子是不是合理起來了？唐末就有了李靖代龍王行雲布雨的傳說。
    宋朝因為對外敵的戰績實在太過拉胯，老百姓看在眼裏急在心裏，於是對於名將的祭祀開始大興。
    宋朝皇帝也很懂，就像封關羽一樣，李靖也被封靈顯王、忠烈王等等，立廟祭祀。
    此時的佛教經曆了武宗滅佛、五代十國亂世，佛教信仰已經式微，於是在有意無意的推動下，毗沙門天王開始與李靖重合。
    到了元朝時就已經有“毗沙門托塔李天王”和“毗沙門李靖天王”的記載，明朝時這兩個形象再度分開，當時的托塔李天王就已經和我們現在見的類似了。
    毗沙門天王在唐朝的形象是一手持戟一手托塔，李靖與他的形象分開時帶走了這個寶塔。
    後來民間百姓覺得你這天王手裏光拿個戟殺氣太重，將戟換成了一把傘，意合風調雨順，並且還有了個新名，叫魔禮海，也就是我們熟悉的那個四大天王。
    而在印度教的傳說中，毗沙門天王有九十一個兒子，有記載的隻有二兒子獨健和三兒子哪吒。
    李靖的形象分離出去順便帶走了毗沙門天王的三兒子
    大兒子原型是佛教的軍荼利明王，有的典籍寫作君吒利明王，最後簡稱君吒。
    二兒子的原型是宋朝普光王寺的徒弟，名喚木叉。
    於是托塔天王李靖的三個兒子：君吒、木叉、哪吒就此形成，並最終演變為金吒木吒哪吒。
    可以說神話上李衛公也是贏麻了，不僅帶走了毗沙門天王的法寶和兒子，最終還成了毗沙門天王的上司，有夠離譜的。】
    “神鬼之言竟能……如此複雜。”
    房玄齡隻覺得開了眼界。
    而另一邊李靖則是略有沉默，並不覺得有多麽厲害，反而是為這宋有點唏噓：
    “泥胎木塑廟中安坐受民香火。”
    “能臣良將冤死獄中報國無門。”
    “何其諷也。”
    李世民則是與左右笑道：
    “朕征戰天下罕逢敵手，倒是承了神將保佑。”
    “若是朕當初敗於竇建德，那這神將保佑的應當便成竇建德了罷？”
    相較而言，他也是更加同意李靖的話。
    能對付外敵的唯有手中的刀劍，信那神佛有何用？
    那楊廣還受了菩薩戒呢，又是叫總持菩薩，又是敕封“智者”尊號，結果不還是翻車了？
    哦對還有那蕭衍……
    總之，隻需略一回想，李世民就覺得這佛教若是不加管束的話，問題確實挺大。
    畢竟此前見光幕所說的印度種姓他還有印象。
    上姓尊若神明，下姓賤如豬狗，就這還佛國？
    心裏搖搖頭，李世民隻是告誡自己，此後牽涉到佛教諸事也要慎重。
    或者……李世民心裏轉動著個念頭，躍躍欲試：
    與其等自己死後被這佛教胡說八道，要不然趁現在直接管一管，設掌佛司？
    而除此之外，這故事看起來倒是分外有趣。
    並不像李世民想的那麽遠，李勣想的分外樸實：
    “我倒是不求香火祭祀，能封個神名自笑也甚是不錯。”
    畢竟按如今陛下這架勢，武廟裏幾乎板上釘釘有他一個位置，唯一所爭的也就是排第幾罷了。
    此前李勣是坐尾望前三，而如今知曉後世稱譽的戰神之姿，瞬間覺得坐二望一也不是不行。
    畢竟文無第一武無第二嘛。
    李靖不說話，心裏則是盤算著要不要好好教教蘇定方壓壓李勣氣焰？
    畢竟兩人頗不對付，並且這蘇定方也有名將之姿，怎麽都不虧。
    以及……李靖扭頭看了看那坐在小馬紮上的王玄策：
    說不定也是個好苗子？
    ……
    張飛嘖嘖有聲：
    “好家夥，二哥也隻是自個兒封神。”
    “這李衛公倒好，直接靠搶的。”
    “不過這宋……”
    張飛也開始為那嶽將軍鳴不平了：
    “外有惡敵叩邊，不封勇將，封鬼神？”
    “畢竟封個虛名花費不過寥寥。”
    龐統笑嘻嘻道：
    “可若是要封將，要打仗，士卒要安撫，將軍要封賞，糧草要調度，還可能會打敗仗。”
    “怎比得過稱弟稱侄以歲幣買平安來得劃算？”
    作為督前線的軍師，龐統對於這科學威力如今再明白不過。
    用來運送糧草且還能突襲襄樊的流馬，改變荊襄戰力對比，七日下堅城的巨舟，以及今歲的豐收，荊州安定的民心。
    這些都是這科學匠法效果最好的體現。
    結果這宋坐擁如此之技，反倒如此難看，龐統恨不能以身代之。
    這想法與劉備如出一轍：
    阿宋啊，你曉得我有多羨慕你的底蘊不？
    看這宋之戰績，就像看到主公安於鬥雞走狗，看到雲長將甘於賣綠豆一般，端得是怒其不爭。
    一旁的孔明看那宋帝沒有回話一時間也有些興味索然。
    張飛歎完之後則是盯上了軍師：
    “這後世千百年對軍師也多有崇敬，為何不給軍師封個神當當？”
    龐統大笑，他對這個看的分外明白：
    “因為百姓弄不懂戰陣諸事，因此將相離百姓頗遠，敬而遠之以成神。”
    “孔明興修水利，定織錦，改製鹽，哪個不與百姓息息相關？”
    “如此為人，自是要留在人間。”
    晚上還有個會議要開，所以隻有2K了，抱拳了。
     本章完