李斯說完，還不等冉方開口，扶蘇便替他回答了這個問題。
    雖然他一直在牢中，但是朝中發生的事情他也是知道的。
    “非也，若是陛下要重用儒生，那陛下就不繳書了，那些儒生也不會因此入獄。”
    不得不說，現在扶蘇稱呼嬴政為陛下，是越來越順口了。
    冉方聽扶蘇的分析，微微點點頭，看來這幾日通過自己的教誨，這人倒是也有所長進，會思考了。
    “說得不錯，但是有一件事你說錯了。”
    “陛下不會重用儒生，但是大秦需要儒門。”
    李斯也有些疑惑，冉方這話不是自相矛盾了嗎？
    “這兩者有什麽區別嗎？”
    “有，”冉方掃了一眼李斯，接著說，“大秦立國已八年，這八年雖說天下是統一的天下，但是那些舊國對大秦的怨恨卻與日俱增。”
    “這便足以說明，強行讓舊國接受大秦的文化和體製是行不通的，若是一直以威壓來讓他們接受，定會遭到更大的反抗。”
    “物極必反，說的便是這個道理。”
    “陛下乃何等人物，豈能看不到這些事情？所以，大秦需要儒門來安撫舊國，緩和大秦和舊國的矛盾。”
    “可這個儒門不是而今的儒門，而是大秦締造的儒門，就是經過修書，去除糟粕的儒門。”
    李斯眉頭微皺，他身為法家的堅實擁護者，向來和儒門勢不兩立。
    冉方所說的問題，他不是不清楚，隻是覺得解決這問題的辦法的，唯有獨尊法家才行！
    就是因為他覺得，法家的策略是對的！
    尤其是對於大秦來說，隻有法家嚴苛的法律，才能讓六國有所忌憚。
    今天冉方的一番話，是他從未想過的。
    “既然如此，那陛下為何不現在就重用儒門？”
    冉方搖搖頭，還真是個急性子，就如此想要儒生入仕，未免也太看得起這群儒生了。
    “儒生本就擅長造勢，若是這些儒生拿著那些迂腐的規則，在朝中大放厥詞，必定會對百姓造成影響。”
    “而且以儒生滋生事端的能力，定會給大秦惹下不少的動亂，所以這修書就是要改改儒門的規矩，要讓它為大秦所用。”
    “最重要的是，想必那扶蘇是陛下欽定的儲君，他可是實實在在的儒門之人。”
    “若是他有朝一日登上那個位置，必定要重用儒生，那現在不對儒門加以控製，日後扶蘇必定會被儒門牽累，甚至做出對大秦發展不利的事情來。”
    冉方說完，李斯把目光轉向了扶蘇，隻是一眼又收回了目光。
    倒是扶蘇，沒想到冉方竟然這麽大膽，敢議論朝中儲君之事，而且說陛下是看重自己的，為何他不這麽覺得？
    “先生所言，是否有些太過肯定了些？”
    “就算是扶蘇重用儒生，難道那儒生之人，就不是對大秦發展有利之人嗎？”
    李斯這回沒有說話，他對冉方剛才的言論還有些許的震驚，難道陛下真的是想要傳位扶蘇？
    此事朝中從未有人敢妄言，他也隻是在觀望而已，現在冉方竟然直接把此事定下來。
    冉帆看向扶蘇，搖搖頭，心想這剛誇了兩句，就被打回原形了。
    “公子不要忘了，大秦是靠著法家強大起來的，法謂之根本。”
    “若是把根本斷了，那大秦也就完了。”
    “所以這法家與儒門，二者缺一不可，更不能有所偏僻，而是要相互製衡，才是大秦需要的！”
    “陛下深知這一點，也知道扶蘇雖有一顆仁心，卻不諳政道，更不熟謀略。”
    “但如今天下已經統一，要的不僅是一個手段強勁的君者，更是一個能把舊國百姓歸為大秦的仁君，所以扶蘇擔得起此大任。”
    “但是他若隻知儒門，那麽將來一定會天下大亂，陛下現在做的一切，不過是為了扶蘇的將來而已。”
    等冉帆說完，李斯心中已經掀起了驚濤駭浪，甚至有些事情作為法家的他來說，也有些回不過神來。
    思慮片刻後，李斯才站起身來，朝著冉方拱手一禮。
    “今日時間已到，那我就先告辭了。”
    “等哪日我得閑了，再來請教先生。”
    說著，他朝冉方行了個禮，起身告辭了。
    走到門口的時候，回過頭和扶蘇說了一句，“冉先生心中有溝壑，蘇公子可跟著要多學學。”
    扶蘇微微點點頭，沒有絲毫的不堪，甚至還覺得這李斯倒不是傳說中那麽不苟言笑。
    等李斯離開之後，扶蘇猶豫了一下，才又坐在冉方的麵前，有些謹慎地看向扶蘇。
    “先生以為，這……扶蘇能成為仁君嗎？”
    冉方看了看扶蘇，拿起自己還沒寫完的竹簡，頭也不抬地問道：“公子以為，何謂仁？”
    這個問題對扶蘇來說，簡直是小菜一碟。
    “儒為仁。”
    對扶蘇的這個回答，冉方沒有絲毫的意外，他接著又問道：“那在儒門的眼中，周王朝的分封為仁？還是，大秦統一郡縣為仁？”
    “儒門以仁愛治理天下，那大秦以法治天下為不仁？”
    “聖人講仁，可說過這仁究竟是何意嗎？”
    這個問題把扶蘇問住了，他坐在那裏遲遲回答不上來。
    他理所當然的以為，這仁政不過是與民為善。
    可是現在被冉方問出來，他卻遲疑了，捫心自問，自己真的知道仁政嗎？
    若是不知道，那自己這麽多年的堅持又是為了什麽？
    冉方寫完一篇文章，看扶蘇還坐在那裏思考剛才的問題，他笑著搖搖頭。
    “儒門所言的仁愛，是在儒生的心中，他們說仁便是仁，說不仁便是不仁。”
    “但是法家不同，法家所言的仁，是以法愛民，大仁不仁，即要公平公正就是仁。”
    看扶蘇不說話，冉方知道讓一個儒生否定自己的所學是很難的，所以他主動開口解釋：“公子扶蘇宅心仁厚，他或許以為的仁政就是與民為善，可這大秦的天下不是靠仁治理的，而是靠武力融合到一起的。”
    “從大秦動武的那刻起，便與那舊國之間有了隔閡，隻要舊國的百姓一直想著舊國，那大秦就不算真正的統一，而仁政在武力麵前是沒有任何意義的。”
    “無論多少的仁政，隻不過是延緩了舊國的反抗，卻不能真正解決問題。”
    “若是扶蘇真正想要是想四海安定、天下太平、心歸大秦，那他就不能隻一味地以仁治國，否則倒是群雄並起，天下又是一片大亂，這仁又有什麽意義呢？”
    狹小的屋內，冉方的話都傳入了扶蘇的耳中，持續在他的腦海中回響。
    過了半晌，他嘴裏呢喃了一句，“小善如大惡，大善似無情。”
    “呂不韋說的是對的。”