第6章耳中人下21年6月28日
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——《聊齋?耳中人》——
墨卿璿這樣問著,結果眼睜睜的,兩個同伴就像是遭了天譴似的,大太陽下頭就化作了一捧灰灰,隨風不
墨卿璿:“稍等.....我好像在誰誰誰的書上見過這種狀況,好像叫鴿殺什麽的,書的作者叫楚....什麽的...忘了”
墨卿璿:進客棧裏麵
墨卿璿回了客棧裏頭,這掌櫃的正擱這扣耳朵,嘩嘩的血就往下淌,好像那三毛錢一斤便宜不要錢也
墨卿璿:“掌櫃的別累著啊....”
在瞧那些個店小二,好嘛一個個的耳朵大的當啷到腰,端個盤子還得捎帶手把倆大耳朵抬
那些個客人更是離譜,耳中探出耳中人,耳中人的耳中探出耳中人,耳中人的耳中人的耳中探出耳中人……
這功夫怎麽越來越邪門了啊!好像擱這套娃呢!
墨卿璿:“邪門兒”
掌櫃聽著墨卿璿說話還笑嗬嗬的直點頭:“唉,好嘞,客官您先”
墨卿璿:找到老板
墨卿璿找到了老板,這功夫掌櫃的一邊扣耳朵一邊盤賬,也是敬業,如果不是那些個血滴在了賬本上就更好
墨卿璿:“老板,我聽說你們這有個叫譚晉玄的生員挺有名的,不知可問,他住在哪?我想問他一些導引養身的道法”
掌櫃的帶著血跡的指頭指路道:“譚府啊,就在那邊,說起來我這修行的功法就是一門導引之術”
墨卿璿:“可問掌櫃的修行的什麽導引之術呢?”
掌櫃的道:“叫《耳中邪報法》,這柳川縣有不少人一起修行”
墨卿璿:“不知這譚晉玄也是修行的此術嗎?”
掌櫃的道:“好像是吧,聽說人家譚生員可是得了仙緣才修來的福分,說來也不知道這縣裏流傳的法子都是怎麽來的,譚府的人應該不會外傳這些……”
墨卿璿:“那謝謝掌櫃的了”
墨卿璿:去譚府
墨卿璿來到譚府,這譚府門前倆石獅子斑駁無比,朱紅的門上滿是點點血跡,怪模怪樣的兩個怪物銜著門
墨卿璿:“邪門.....”
墨卿璿:敲門
墨卿璿敲了半天的門,一個腦袋沒有拳頭大的人開了門,倆大耳朵當啷到地上,可以看到其身後譚府之中一個個人不知道因為什麽耳朵特別
這人張開了嘴巴道:“這位姑娘,請問來譚府有何貴”
墨卿璿:“我來是為了找譚晉玄譚先生的”
這人道:“老爺今早的時候和人出去了,說是要和好友一同訪仙緣,還雇了四個車夫”
墨卿璿:“哦?”
墨卿璿:“不知是去哪裏尋求仙緣呢?”
這人道:“好像是去解水縣途中的一道觀,先找了王寅明王觀主,然後去尋仙,說是什麽解水縣有了仙”
墨卿璿:“不知這王觀主是何許人也?”
這人道:“我家老爺之前便是和這王觀主換了一本經書,別說,每次老爺一念經文修行的時候,我們究竟覺著輕鬆多了,睡覺都踏隻是可惜老爺不傳給我們,反而不知道怎麽著外頭的人學會的倒是不少……”
墨卿璿:“哦?可是那《耳中邪報法》?”
這人道:“對啊,就是那本,我記得這經文裏頭還有一句叫什麽食玉餌可得長”
墨卿璿:“好,那我大概知道了”
墨卿璿:去那道觀
墨卿璿出了柳川縣,奔著道觀去了……
墨卿璿過個困難聆聽,或者困難靈感)
骰娘:墨卿璿道友推演靈感的結果是…
骰娘:d100=5455 慎始如終,則無敗成功)
墨卿璿:還過嗎?)
可以)
骰娘:墨卿璿道友推演聆聽的結果是…
骰娘:d100=6420 大道如青天,君獨不得失敗)
墨卿璿向著那道觀去了……
墨卿璿離開柳川縣後不久,柳川縣四嶽門的這麽一夥人調查也出了結果,這放出凶獸封豨的就是譚晉玄,這整個柳川縣的異狀的根子也就這麽找到
安下柳川縣這邊一條條魚好懸叫人一窩臨走前全端了不提,單說這墨卿璿來到了這無名道觀這
這無名道觀長在山腰上,邪異的木魚duangduang的敲著,一個小姑娘背著個破魚簍正準備鎖
小姑娘歪頭看著墨卿璿,她道:“這位姐姐是來拜訪王叔叔的嗎?”
墨卿璿:“王道長是吧,我正是來拜訪他的”
小姑娘道:“這位姐姐,你來晚一步呢,王叔叔剛和朋友出發去解水”
小姑娘眨著眼睛道:“姐姐你是等王叔叔回來,還是去追他們呢?”
墨卿璿:“我覺得我還是去追他們的好”
小姑娘倒是個熱心腸,指路道:“那邊就是解水縣,不出意外的話,他們就在路上的路邊小店住下了,姐姐若是有心,下午也就到”
墨卿璿:“謝謝小姑娘啊”
小姑娘笑著道:“我叫薛玉霜,叫我玉霜好”
墨卿璿:“好啊玉霜”
墨卿璿:“話說你是王道長的什麽人啊”
小姑娘哢噠將門鎖一掛,她道:“王叔叔是我的養父,家父逝去多年,全憑王叔叔照料我長”
墨卿璿:“哦....真是抱歉
墨卿璿:“那....再見
墨卿璿:去追他們兩個
小姑娘道:“那……再見啦!”
小姑娘擺了擺手,背著破魚簍向著柳川縣而
墨卿璿:上路
墨卿璿向著王寅明和譚晉玄追去……
——《耳中人?結》——
柳川縣外,薛玉霜背著破魚簍在太陽下眺望柳川縣,玉頸修長,眸光中人的意味少了許多,更多的是非人的、視人為非物的獵食之
嫣然一笑的小姑娘此時佛軀崩潰,以柳川縣做池塘,一條條難以窺視的線從天垂落……
那是一條條須線垂落為線,邪法做鉤,釣起貪慕長生而食玉餌之
似鹿、似駝、似兔、似蛇、似蜃、似魚、似鷹、似虎、似牛的畸變扭曲之物,釣起一個個質之始而未成體的非
龍之為物,變化無端,說解因著其靈異如此,以能升天,神其物,而命之曰
昔者聖人因陰陽以統天夫有形者生於無形,則天地安從生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質之始氣形質具而未相離,故曰渾渾淪者,言萬物相渾淪而未相離視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易語出——《列子?天瑞》)
太極者無極而生,陰陽之母,天地萬物之始語出——《陳氏太極拳入門》)
生於太極者,物生於太素者,非物
是故,今有龍之為物,居太極之位,視質之始而未成體的太素非物為食,此為天地至理,順應綱迫真)
——《save》——