第4章國之大事在牧與工
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時光轉瞬即逝,四萬八千餘名殷商遺民,首次在美洲慶祝了春
冬天的時候,姝shu)順利生下一個男
按照雷翰晨的意思,攸侯喜向其賜名為“頗
母子兩人,連同姝跟前夫的女兒,一並以賓客的身份領取俸
包括飛廉的小兒子在內,這年總共有幾千個嬰兒在美洲出
對於其他同樣有所生育的家庭,攸侯喜也分別給予他們不同程度的賞
原因在於,雷翰晨隻能招攬屬性為【前朝遺民】、【流亡者】和【商旅】的移民前往美洲,否則就會觸發【深度幹預曆史進程】的判
到時候,前麵這一大堆忙活,就全部打水漂
而下一次能從華夏獲得移民,還得等上個五年——
屆時三監之亂爆發,武庚戰敗,周人再次分割殷商舊氏族的勢力,這才可以成
因此,鼓勵已經移居美洲的殷商遺民們多生多育、同時減少新生兒的夭折率,就成了重中之
“喜,朕問你:國家政事當中,最關鍵的部分是什麽?”
“小子喜,謹答先公問:最重要的國政,是祭祀與用
祭祀是為了告慰祖宗的英靈,用兵是為了光耀祖宗的基”
然而,雷翰晨的回答,再次出乎攸侯喜的意料之外:
“喜,此一時,彼一時爾等已經按照朕的意願,遷居到神土大如今的國之大事,當在牧與工!”
攸國屬於商王朝征伐淮夷的前哨基地,為此,商王每年都會向攸侯賞賜大量物
而曆代攸侯的主要角色,也是在殷都擔任職
所以,攸侯喜雖說是一國之君,但其實並沒什麽實際的治國經
他隻懂得打仗與畜牧,因為這兩樣都是由商王委派給他的差
而上甲微,則是使商族走向強盛的氏族首
兩相對照之下,對於先公的智慧,攸侯隻覺得深不可測,除了驚訝,就是佩
扮演上甲微的雷翰晨,繼續對攸侯喜說道:
“所謂的牧,不僅僅是讓牲畜增加數量,還要讓民眾能夠繁衍生
我們天邑商,本來是轄有八百萬人口的大
如今跟隨你東遷而來的,卻隻有四萬餘
比例不過二百分之一,這是多麽慘重的損失
如果你隻懂得祭祀祖先,卻不能使民眾的生活富
即使朕允許你征伐附近的夷狄,賜給你最為鋒利的武器,國家就能立刻興旺起來嗎?”
早在東遷隊伍登陸之時,生活在攸澤、也就是舊金山灣區的原始部落,立刻就覺察到攸侯喜一行人的出
對於這些部落,雷翰晨的辦法是,不斷潛入各個酋長和巫師的夢
警告他們,在接下來的兩年時間,不得進入亳bo)攸城外的三裏地範圍以
這樣做,也確實是為了美洲原住民
因為係統的獎勵池和抽卡池裏麵,完全沒有疫苗或者魔法陣之類的東
如果讓這些人,立刻跟商朝遺民產生接
一旦疾病流行,導致原住民們大批死亡,到時候去哪裏獲得新的人口?
而攸侯喜這邊,在亳攸的城牆初步建好之後,他多次打算派出一小支部隊,向附近的部落發起進攻,不過最後都被雷翰晨阻
雖然按照他的堅決要求,攸侯喜頒布誥gao)令,在祭祀當中,全麵以陶俑代替人
這樣一來,捕捉戰俘用於人殉的戰爭邏輯,也就走向終
但攸侯喜身為一名將領、一名商王室的後裔,對於戰爭的渴望,已經屬於人格本
對此,雷翰晨隻能不斷用“國君”這個身份加以提醒,盡量讓攸侯喜在既定軌道之內行
不過,雷翰晨原本就多留了一
東遷隊伍還沒起行的時候,他就告訴攸侯喜,隻能帶少量的牛、羊、馬隨同出
美洲原住民始終沒有馴化大型動物,這就導致他們身上缺乏某些抗
而對於大量飼養家禽家畜的商朝人來說,就完全不存在這樣的問
為了避免節外生枝,雷翰晨寧願讓商朝遺民在美洲重新發展畜牧
恰好,係統在這時候告訴他——
如果這些商朝人能夠成功馴化美洲野牛和北美駝鹿,那麽就可以結算到大量的科技
在雷翰晨原本生活的那個世界,這兩種都是人類曾經想要馴化、最後卻以失敗告終的大型動
既然如此,畜養“神牛”和“神鹿”的這個重任,就更要交給攸侯喜
至於“工”,倒不用雷翰晨多費口舌,稍微提點兩句,攸侯就可以反應過
商朝末年,各種手工業已經相當發達,甚至出現了初步的行業分
後來分封給姬姓諸侯國的“殷民六族”裏麵,索氏是專門搓麻繩的,長勺氏是專門製作高級酒器的,而尾勺氏則隻做普通酒
說起來,他們都屬於商王室的同族,其中的條氏,更是攸國大部分國人的主要構
這些氏族的朝廷地位,自然是不缺的,甚至有點類似後麵的世家望
不過能擔任職官的,始終是氏族的上層;至於中下階層,主要靠自己的手藝掙飯
跟隨攸侯喜東遷的三萬多士兵,就屬於這批殷民部族:
錡qi)氏、繁po)氏、邽gui)氏、陶氏、樊氏、施氏、徐氏、蕭氏,總共八
而之前提到的索氏、長勺氏、尾勺氏三族,也分別有人擔任攸侯喜的廷
當他們從雷翰晨這裏,得知自己接下來的命運:
集體被強製遷到魯國和衛國,被迫拿起鋤頭,子孫們也要世世代代被束縛在井田之中……
所有人,二話不說,立刻表示願意參與東
以這樣的人口結構,攸侯喜哪怕稍微忽視了手工業的發展,都會受到國人的譴
至於像周人那般行事,把這些氏族一律當農民使用,就更加不可能
隻是因為亳攸城還是百廢待興的階段,他們才暫時忍耐著,拿起鋤頭默默種
為了稍微扭轉殷商遺民發展技術的偏科性質,雷翰晨吩咐攸侯喜再頒布一項新誥令……