天嘉六年565年
    九
    陳蒨返建
    太子陳伯宗請歸政，許
    是月，安南將軍周迪患病死，陳蒨征其子孫入朝，加爵
    又分其部曲付其弟周方興，及安西將軍周敷，臨川郡自此再無割
    於是，征鎮西將軍章昭達入朝，為二品）中衛將軍，並授領軍將軍，總知禁
    又以安州刺史周炅督安州，以都督羅州華皎都督郢州，以安西將軍周敷督羅
    十
    陳蒨召太子入宮，列美姬十二，麗衣珠飾，令舞白紵舞於庭
    建康宮
    珠幔垂下，將舞者與觀人分隔兩
    這處舞舍，乃是而今建康宮中難得的富麗之所，周下所飾的錦繡珠玉，皆是各地最上乘的貢
    門戶窗欞尚有斧鑿刀工痕跡，望之便知，此舍乃新近造
    列座東席上，陳伯宗見得左右兩行舞者，自東西兩片紗幔之後，款款徐行而
    這十二位舞人，纖體玲瓏，婀娜有致，細腰如柳，顧盼生
    但聽一串樂音，自紗幔之後，悠悠而來，意境浩渺，尤似煙
    “仙仙徐動何盈盈”
    陳伯宗聽到那帷幔之中，有極美的女聲和著這樂曲，低聲唱
    伴著這歌聲，那素衣寬袖，輕紗籠裙，好似仙娥的舞女，翩翩而
    “玉腕俱凝若雲行”
    大袖輕揚，美人們抬起藕臂，露出白皙如玉的皓婉，素紗乘風，有若流
    陳伯宗聽見那狀似低語的歌聲，音調一轉，綿綿似
    “佳人舉袖耀青蛾”
    “摻摻擢手映鮮羅”
    那女聲倏忽一變，婉轉回環，眾美姬聞聲動袖，徐徐如
    衣袂飄飛，那臨風輕搖的佳人素手，似若三冬新筍，纖白動
    陳伯宗忽而聽得身側上坐的陳蒨，正從著這惑人的舞影樂聲，淺淺地哼唱
    “狀似明月泛雲河”
    “體如輕風動流波”
    歌人的唱腔愈發地動情起來，舞伎們的姿態應聲而變，移步似流水，轉袖若行
    恰有一陣清風撩幔而
    馨香入肺，美色入目，靈音入
    人生大樂，不過如
    “體如輕風動流波”
    樂工之奏，漸漸而息，美人之舞，緩緩而
    歌女之聲，慢慢而
    那聲音淺緩，若似不願止息，然而終是獨唱難久，遁入煙
    一曲舞罷，女樂們稱禮而
    良久，陳伯宗才從那令人目眩神迷的夢幻中清醒過
    原來千載之前，身臨其境之舞樂，能夠如此精
    無怪自古君王易
    陳蒨看著陳伯宗，像是看到了三十年前的自
    那時，他從父親陳談先入侍東宮，初見前梁太子蕭綱家中女樂之時，亦是這般神
    他便問
    “奉業，樂舞佳人，美否？”
    陳伯宗未解其意，隻道陳蒨要讓自己勿迷於美色，便答
    “阿父，樂舞佳人，甚”
    “然而治政之人，可品於美，不可迷於美，兒常以斯言自勉”
    陳蒨聞言麵露欣慰，應
    “我兒誠知為父之意，然則，聲色滋味，人之大欲，其實難”
    “我兒以為，古今為政者，何以為治，何以為亂？”
    陳伯宗理政已多，於此事上，卻也有些自己的思考，隨聲便
    “兒私以為，立法度，明賞罰，守信義，親賢能，則為治，逆之，則為”
    陳蒨聞言有些驚喜，對於身後事的擔心，愈發地少了幾分，他言
    “藥王之言甚”
    “為父近來因修律令，多覽百家之書，甚愛荀子，有數言關預治亂，藥王可願聽之？”
    陳伯宗知道這是陳蒨要給自己做皇帝的忠告了，躬身再拜言
    “今兒雖年幼，亦必循阿父教誨，以至於棺”
    陳蒨點頭讚許，言
    “人之天性，好逸而惡勞，然安逸雖好，忘危則”
    “是故縱人之性，先亂一身，後亂一國，是言人之性”
    “然而人有長樂之願，故能以有為之心，約束天”
    “能約束天性，使之取耗有度，則為”
    “天下亦如貴人貪斂，是天下之性，不可扼殺，隻可因勢而”
    “治一身者，心為君，意念習慣為約束，治天下者，天子為君，風俗律令為約”
    “治即為善，有為即偽，故荀子言，人之性惡，其善者偽”
    言到此處，陳蒨飲了口茶水，少頃，才看向陳伯宗，問
    “藥王可有誌向，為天下人，化性起偽，謀一治多亂少之世？”
    陳伯宗沒想到陳蒨對自己期望如此之高，隻應
    “天下事重，為天下人求治，固伯宗之願”
    陳蒨從兒子的言語中聽出了幾分不自信，卻也並未再加勸勉，隻繼續
    “天下之事甚難，藥王可先修一”
    “少年血氣剛勇，美色常動心”
    “若如齊主貪色，雖通權謀之術，家國亦必危”
    “我少時亦好美色，負情者多，恐藥王類我，是以今日格外戒”
    陳伯宗聞言深有所感，他今歲年隻十四，已然感到情欲日增，原來竟是家
    哭笑不得間，他理了理思緒，終於答
    “兒謹奉阿父教誨，定當修身養性，節製有度，不使一身先為”
    陳蒨再次點了點頭，複又言
    “南北之民風俗各異，譬如不同之人，有人好食，有人好”
    “欲治，則因其所好，先蓄衣食，再養風欲亂，則縱其所好，竭其民力，毀其道”
    “所謂以德兼人者”
    “我民治，彼國亂，則我有德，而彼無”
    “屆時，我之兵即為義兵，彼之民即為我民，彼之天子即為獨”
    “滅敵國，則若誅一獨夫而已”
    “治我，亂彼，一天下之道，太子不可不”
    陳蒨這次的話，卻是揭開了民心的麵紗，使民生願即是有德，使民生怨即是失
    民之願望，為對比而
    使民有所希冀，即是天子有德，即是得民
    得民心者則能用民力，則能一天
    念頭及此，陳伯宗感慨良多，半晌方
    “兒已粗明治亂之事，然則苟或不能得治，能得人心，亦可保身存國，請阿父教我得人心之”
    陳蒨喜歡太子這種為政的謹慎，答
    “為君之道慎獨，天子雖號為寡人，必不可真為寡人，否則雖十步之外，不可知其真”
    “奉業之問甚善，切中為君之”
    “欲得人心者，必能使人親，使人安，使人樂，使人”
    “且以合肥之戰言”
    “我統大軍在合肥，穀米不絕，士卒日日飽腹，得我之生養，故能視我若親族，有為我鬥戰之”
    “我練大陣在合肥城外，名為列陣，實為使諸軍兵士明職分，使人得安人心既安，則臨陣不”
    “任忠、程文季、蕭摩訶，小勝齊人，而我厚重爵賞，是高捧有功之人，使人得樂人受樂染，則臨陣有”
    “又為傷亡者贈醫藥，送棺槨，理後事，親送其歸船，是修飾以榮其戰死人受其榮染，則臨陣恥”
    “兵士得能戰，不亂，有勇，恥退，是以我雖非名將，終於能破齊之勁”
    “人心之威甚大，親安樂榮，四字之要，奉業宜深記之！”
    陳伯宗聽罷陳蒨之言，心中不由歎服，恭謹答
    “阿父教誨，伯宗必不敢”
    陳蒨隻應
    “”
    “古今明君治政事，皆如履薄冰，慎終如”
    “望奉業不失今日之”
    天嘉六年十
    陳帝陳蒨與太子伯宗觀白紵舞，論治亂人心之事，陳蒨為之忠告再
    翌日，陳蒨賜中衛將軍章昭達美舞伎十二人，並樂工歌者數人，以勞其前時之功，時人皆榮