這是所有努力時期，羅摩最為慵懶，但收益最大的時候。

    阿佩普作為草之龍權柄的老師教導羅摩如何更快的適應這份力量，而納西妲編製的夢境則在幫助羅摩不間斷的演化自己的身體。

    唯一的小小問題隻是，隨著羅摩實力的提升，納西妲的夢境看著就越發的脆弱，祂不得不小心翼翼地進行嚐試，轉變自己之前的所有態度，以免稍微一次的用力就會打碎包裹著自己的夢境。

    夢境內調動輪回對於納西妲而言也越發的吃力，而一旦輪回被打破，祂更是在短時間內無法在編製夢境。

    出於對效率的追求，羅摩不得不提高了自己對於力量掌控的學習。

    阿佩普就是此道最好的支持者，祂擁有過權柄最為昌盛強大的時期，眼下的力量有比羅摩強大的多，完全可以輕易地調教羅摩如何走路。

    這麽描述就好像羅摩十分努力了一樣，反而是聽不出來慵懶的部分的。

    但在這段時期，羅摩不需要思考，隻需要按部就班就能夠不間斷地變強，祂再一次體會到了血統論世界裏一個高血統的價值。

    在成為草之龍的道路上，沒走出一步都在變強。

    這就是元素力的頂點，提瓦特世界道路的頂點，所有在此世界生活的生命，他們被迫或者自願，必須朝著這條路進發。

    而羅摩已經走上了最為正統的道路，不需要思索下一步怎麽走，隻要順著前人的足跡，就可以永不停歇的變強。

    “真好。”

    閑暇之後，羅摩滿意地眯起了眼睛，神色懶散。

    這種按部就班變強的道路，一直都是羅摩想要努力的方向。

    奈何提瓦特人是沒有這條路可走的，他們和元素力的適配程度太低了，但偏偏他們生活在一個以元素力為主的世界。

    法涅斯創造了他們，但並沒有給他們開創出一條適合人類的道路。

    目前為止，人類的用處在兩個地方體現的尤為明顯。

    一個是所有神明都知道，並且已經有神明應用的信仰之力。

    而另一個就是在稻妻時，八重神子臨時給空加的buff——萬民的願望，看上去也是信仰。

    所以法涅斯創造出來的人類並不是隨便創造的，祂是真的需要這些人類誦念神明的名，然後產出相應的信仰之力。

    “果然不是個好人。”

    阿佩普的概括一如既往，充斥著個龍主觀的惡意想法。

    “至少對人類來說，祂不是個壞人。”羅摩看了祂一眼，“無可否認的是，這樣做確實是有一點養羊的味道了。”

    “定期的等待羊產出羊毛，然後為主人家創造特殊的收益。”

    “但隻要祂的圈養流程裏沒有殺羊取肉，那被豢養也沒有什麽接受不了的。”

    法涅斯是天降的世界主人，祂創造了人類，給人類爭取了生存空間，並且在天空島秩序下引導和庇護所有人類。

    這份恩情不是白給的，給了這麽大的恩惠，祂隻是定時收割民眾產生的信仰之力，羅摩沒覺得接受不了。

    世界上所有的恩惠都是如此，施恩總是求回報的，要麽是求你，要麽是求更高的神明，也就是所謂的積德行善。

    積德行善是個沒什麽意義的詞，真的相信神明的人會為了積德而行善，不信神明的人行善慣用借口謊稱是為了自己積德，總之大家都有自己想要的東西。

    法涅斯也不該是例外的。

    “按照你的邏輯，祂的好人形象也會有崩盤的時候吧。”

    阿佩普凝視著羅摩，“比如，生或死？”

    收割信仰是一個生死之間的過程，在這個過程裏，對人替進行過深入研究的羅摩並沒有發現人類因此而少了什麽東西。

    那這種行為，就好像是果樹產出果實，而種下果樹、打理果樹的人會定時摘取果子一樣，羅摩當然不覺得有什麽問題。

    但人畢竟不是果樹，法涅斯的風評也不是完全不會反轉。

    “生或死···我們的誕生並不是因為祂，祂是冒領了造物主身份的竊賊。”

    “我們的死亡並不是一切故事的結束，靈魂順著地脈進入世界樹會給祂或者祂們創造第二次的利益。”

    亦或者在收獲果樹的過程之中，為了獲得更大更甜的果實，而對果樹施加了一些特殊的肥料···要把仁善的造物主變成卑劣的竊賊其實並不困難。

    從生到死，生與死，這三個環節裏隻要有任何一個環節並不是羅摩所想的那麽輕鬆，那法涅斯不一定是一個仁善的造物主。

    “誕生這個環節是最難出問題的。”羅摩輕聲說道，“如果祂不是造物主，你自己就會告訴我的，所以祂就是。”

    阿佩普和法涅斯算是一個時代的人，有關日月前事記錄的，法涅斯驅逐七大龍創造人類的事件，祂應該是親曆者才對。

    阿佩普從未對這點有所質疑，那麽法涅斯自然是人類的造物主。

    “但伱的世界裏也是有折耳貓、茶杯貓之類的寵物的吧。”阿佩普玩味地回答道，“祂也許給了你們的生命，不過不是所有的生命都是帶著期待和祝福降臨的。”

    “有些生命，別說是期待和祝福了，他們甚至都不被期待降臨。”

    “像茶杯貓它們的誕生是意外，但之後的專門培育就是為了充當賺錢的工具，你們的誕生是為了什麽？我不知道哦。”

    這裏麵最難解決的隻有一個問題。

    人類對於元素力的適應不是現在出現的，在法涅斯創造完人類之後，這樣的大佬若說看不出來自己創造的人類對於元素力體係的不搭配，這就太侮辱法涅斯的水平了。

    即便如此，法涅斯也沒有給人類留下任何的道路——並不是說祂就應該為了人類開辟一條路，沒有這樣的應該的，祂又不欠人類什麽。

    理論上法涅斯創造了人類，光是創造和庇護這件事情，人類就已經得把祂供在天上跪拜了。

    對方是否願意為了人類開辟一條路，這是法涅斯自己的事情，他人自然沒有理由強求。

    但如果是十全十美的偏向於人類的造物主，在已經打出了驅逐龍類，創造人類的記錄之上，祂其實是應該更近一步的做點事情的。

    祂沒有，不過這構不成什麽黑暗論調。

    做的不完美是每一個人都得麵對的事情，摩拉克斯會有無能為力的時候，凡人也會隻能抱怨我什麽都做不到，那麽法涅斯有一點疏漏也是情理之中，總不能因為祂在人類相關的事情上沒有做到十全十美，所以祂不是人類的造物主而是惡黨匪類吧？

    這太極端了一些。

    “殘缺的茶杯貓會因為更加可愛更容易喚起同情心，容易售賣而被專門培養，但人類的殘缺是換不來什麽東西的。”羅摩搖了搖頭，“我更加傾向於人類就是一種非提瓦特原生物種的異星生物，所以無法使用元素力就是一件很合理的事情了。”

    “人類在元素力上的殘缺顯然換不來什麽，不可能是祂故意而為之的。”

    成年的龍蜥會比幼年的龍蜥更強，龍王會比魔神更強，這些東西難道有什麽道理麽？它們和人類不能使用元素力一樣沒有道理，但又都是天生的道理。

    生來不行，那就是不行。

    這不像是故意製造的缺陷，起碼羅摩看不出來這樣的缺陷有什麽意義。

    在一段程序上留下後門通常是為了保護自己，刻意製造缺陷也可以這麽理解，但人類憑什麽能夠威脅到法涅斯呢？

    最基礎的威脅都談不上，要說法涅斯有太多的惡意，於是故意在創造人類之處就下黑手，那就太不講道理了。

    “為什麽不可能呢？”阿佩普十分嘴硬。

    祂沒辦法和羅摩討論死和生死之間，前者祂也沒有死過，不清楚人死之後究竟會走一個什麽樣的流程遇到什麽樣的事情，而後者，祂對人類的了解僅及於無，或者說唯一了解過的就是之前是個人類後來把自己改造成魔神的羅摩，而羅摩顯然不是一個很好的例子。

    所以祂嘴硬的部分，就隻剩下了生的部分，在誕生之初和誕生之前，這是祂隻靠嘴巴不用證據就能夠胡扯的部分。

    講道理總要走到有證據的一步，祂顯然沒有任何的證據，所以隻能拉著羅摩在大家都沒有證據的領域掰扯。

    如果你有證據就聊法律，如果你沒有證據就聊道德，如果你連道德都沒得聊，那就聊大眾和曆史。

    總會有你嘴硬且沒辦法被打臉的領域的。

    “你總不能說，祂其實是一種類似人類文明所製造的特殊機械人，目的就是為了帶著人類文明的火種而生存。”

    “然後在漫長的旅行中祂找到了提瓦特這樣一個合適的新世界但也覺醒了自己的意識，拒絕再次為人類文明服務，卻又覬覦那些原人類文明製造的必須由人類啟動的特殊造物。”

    羅摩歎了一口氣，“你這樣就太極端了不是嗎，而且完全沒有道理的。”

    還是有點經典的模板的，被製造的用來保護火種的工具人覺醒了自我意識，覬覦文明的最後遺產但又不想要履行自己工具人的職責而是打算當一個主人，所以雖然按照程序重新創造了人類但卻在創造機械上下了黑手。

    家養的狗趁著大人不在所以登堂入室，反而成了後人類文明被閹割時代的神？

    這模板是有點子東西在身上的，但也不多，解釋不了很多的問題。

    或者說，不是解釋不了，而是有很多地方，羅摩無法驗證。

    祂無法驗證人類是天生如此還是真的被人為製造的殘缺，更加不可能去窺視死亡的真正麵目。

    (本章完)（www.101novel.com）