第二百二十七回 賢皇帝攬才試邵雍 曹皇後…

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    邵雍沉吟片刻言道:
    “官家,請恕草民直言。垂衣裳而天下治的時代,怕是難以恢複了。不過竊以為
    ‘羲軒堯舜雖難複,
    湯武桓文尚可循。
    事既不同時又異,
    也由天道也由人。’
    隻要官家能行老子之道,大宣仲尼之學,以釋迦思想教化世人,還可局部再現無為之勝景。”
    “經你一說,怕是朕這柔弱的雙肩挑不動這萬斤重擔,還需要似爾等這般有為之士助陣一臂之力才行啊。”
    其實,仁宗此時求賢若渴的心情已然十分迫切。可邵雍早已對入仕為官失了興致,但又不忍辜負仁宗的殷殷期待,遂沉吟片刻道:
    “官家,草民即興賦了一首《經世吟》,以此勸勉陛下。
    羲軒堯舜,湯武桓文。
    皇帝王伯,父子君臣。
    四者之道,理限於秦。
    降及兩漢,又曆三分。
    東西俶擾,南北紛紜。
    ……………………。
    非唐不濟,非宋不存。
    幹世萬世,中原有人。”
    仁宗聞罷,不禁撫掌讚道:
    “好一句‘非唐不濟,非宋不存。’朕明白,事在人為。我會親自為之譜曲,令宮中廣為傳唱。
    對了,如今天色已晚,何不留在宮中陪朕用了晚膳再行離去?我讓婉姑娘烹飪幾道拿手的飯食,一道痛飲幾杯。”
    邵雍本欲拒絕,不想洛懷川卻欣然應允。還不忘言道:
    “官家,我有日子未見虎子了。可否請他帶著宗實一道前來?多個小孩子,也熱鬧些不是?”
    “嗯,自無不可。隻不過宗實原在皇後宮中撫養,為省卻麻煩,索性去皇後那裏如何?我正好也有幾日未見她了。”
    就這樣,仁宗便帶著邵雍、洛懷川前往皇後寢宮。曹皇後正拿著一把籌策打發時間,見仁宗駕臨,忙起身接駕。
    仁宗一見籌策,遂笑著言道:
    “皇後素愛釀酒,今日如何玩起了占卜?莫非遇到什麽為難之事麽?”
    曹皇後微微一笑,柔聲言道:
    “臣妾見官家時常占卜,便也心生好奇。遂開始研讀易經,試著演習大衍占蓍之法。正巧你小師父來了,倒要求教一二。”
    “哦,皇後,那你可是問著了。這位便是我與你說起的共城邵雍,天文地理無一不通,堪稱奇才。若有疑難,但問便是,朕也好從旁學習。”
    曹皇後聞說麵前這位靈氣豐足的儒雅男子即是邵雍時,頓時萬分欣喜道:
    “如此,敢問先生,《易傳》曰:大衍之數五十,其用四十有九。這虛一不用,卻是為何?”
    邵雍望向這位出身於真定曹氏高門大族的將門之女,能問出如此高深的問題,不由頓生敬意:
    “世人皆傳皇後聰明睿智,博聞多能,今日一見,果真如此。欲解此迷,需知一為何物?
    老子《道德經》曰:天得一以清;地得一以寧;穀得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下正。
    故雍以為,一即太極,不動,性也。動輒以為神,生陰陽二儀。天地得陰陽,方可天施地化,孕養萬物。”
    仁宗聞言,略一沉吟道:
    “邵先生之言,倒與王弼同,其曾曰:演天地之數,所賴者五十也。
    其用四十有九,則其一不用也。不用而用以之通,非數而數以之成,斯易之太極也。”
    曹皇後若有所思的點點頭,複又問道:
    “但不知先生以為這大衍之數從何而來?”
    “天數二十有五之倍數,合五十。”
    邵雍未加思索地答道。隨即覺得過於草率,又補充道:
    “曆來各家觀點不同,如本朝劉牧則認為大衍之數五十,乃因‘天五’退藏於密,即藏在‘一二三四’與‘六七八九’之中。”
    一直靜靜聆聽的洛懷川見三人各抒己見完畢,遂緩緩言道:
    “我以為唐代易學家崔憬對這大衍之數的解釋倒有絕妙之處。
    其雲:‘艮為少陽,其數三;坎為中陽,其數五;震為長陽,其數七;乾為老陽,其數九。
    兌為少陰,其數二;離為中陰,其數十;巽為長陰,其數八;坤為老陰,其數六。八卦之數總五十。’
    其將天地十數,按陽順陰逆,以老陽數九,老陰數六,分別計算,得八卦之數總五十。”
    洛懷川之言,邵雍尚理解得綽綽有餘,仁宗則不明所以。曹皇後更是懵懵得一副迷茫的眼神。
    遂自嘲道:“看來這易道博大精深,非是我這習武之人鑽研得了的。適才我已吩咐婉姑娘備下佳肴,咱也放鬆放鬆。”.
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