一句話提醒了邵雍：
    “倘若手詔是假的，那麽使團之人有沒有也是假的可能呢？”
    “看今日之情形，堯夫賢弟分析的不無道理。然他們的目似乎並未達到，估計晚上還會進一步挑起事端。”
    柳永不無擔憂地言道。
    這時，謝三推門走了進來：
    “大人，那個吳姓香主果然是黨項人。我親眼所見其借著出恭之際，與那個姓拓跋的鬼鬼祟祟，不知在預謀些什麽。”
    “好，繼續盯緊他。除此之外，本官還有一件事情需要你去辦。”
    言罷，附在他耳邊嘀咕了幾句。
    謝三連連點頭道：“大人盡管放心，保證手到擒來。”
    言罷，轉身出去了。
    洛懷川望著柳永道：“嗬嗬，我曉得七哥要做什麽了。”
    柳永微微一笑，也不答言，而是伸著懶腰，打著哈欠道：
    “如今一切盡在我等掌握之中，終於可以眯一會了。”
    被他這一說，邵雍也覺一陣倦意襲來，便也斜倚在榻上小憩。
    然洛懷川並無倦意，見二人皆進入夢鄉，遂起身準備去外麵透透氣。
    待來到外麵一看，四處香煙繚繞，往來的善男信女皆麵帶喜悅之色，與之前的情形簡直大相徑庭。
    辯才大師剛好講經完畢，遂迎上前去道：
    “大師處變不驚，著實令洛某佩服。但不知如何看待道清等小師父所做之事？”
    “我與弘基同在慈雲大師門下受教，若他在意這個住持之位，索性讓與他好了。
    待今夜佛寶歸位，貧僧便去下天竺寺。我心清淨，在哪裏弘法皆是一樣的。”
    “大師不愧是證得第一義諦之人，洛某尚有諸多疑惑之處需向大師討教呢。”
    辯才大師聞他言說第一義諦，不由麵露驚異之色：
    “如此，還請到方丈室一敘。”
    洛懷川自是欣然應允，跟隨著他來到方丈室，坐定之後，辯才大師率先言道：
    “洛施主適才既言第一義諦，想必對佛法有所造詣。那貧僧且來問你，桌椅樹木可否成佛？”
    “大師，《華嚴經》雲：‘情與無情同圓種智’，情乃對人講，無情乃對物講。若按此理，桌椅樹木自然可成佛嘍。”
    “看來洛施主所言猶欠妥當。無情與有情正對法性與佛性。此二者本無二性，同為一理，皆為第一義諦大空所顯。
    汝眼前所見種種，大如獅、象，小如螻蟻、餓鬼、天人等，無非因其真如自性之能量轉換被惡業卡住，一時跳脫不出所致。
    當我們轉有情之識為妙智，證到究竟空時，心性自能融入一切。
    彼時方知世間萬法無一不是我清淨之心所影現，猶不離我之佛性。故能轉外六塵境為自身清淨心性所包容。
    然此大智、妙智等同虛空，盡包情與無情。如此方稱‘情與無情，同圓種智。’並非說桌椅樹木可成佛。”
    洛懷川聞言，大有醍醐灌頂之感，不由感慨道：
    “原是我依文解義了，大師短短數語，令在下茅塞頓開。
    再問大師，佛經常講‘萬法無生’，時而又講‘無生而生’，在下實在困惑，究竟是生，還是不生？”
    辯才大師不由微微頷首道：
    “難得洛施主對佛法有如此渴求之心，甚好、甚好。
    佛說‘萬法無生’，乃就其體性本空來講。說‘無生而生’，乃就其不壞緣起來講。
    淺白言來，即以無生之空體，而生智慧之妙用。不知貧僧做此解，施主是否明白？”
    正當二人相談甚歡之際，魏勝過來尋他。洛懷川知必是謝三得手了，遂辭別辯才大師回到了寮房。
    柳永見他回來了，緊忙招手道：
    “我仔細驗看了官家這道手詔，感覺卻乃真的無疑，你再鑒別一番。”
    洛懷川曾特意研究過仁宗的字體，任是如何辨認，也未發現一絲破綻來。
    這下屋內的幾人皆瞠目結舌，不得不打破原有的思路，重新做了應對之策。
    並將那份手詔遞與謝三，讓其物歸原主。待一切安排妥當，用罷齋飯，天已漸漸黑了下來。
    香客們不約而同地齊聚觀音殿前，等候瞻仰佛寶‘舍利木觀音’。
    耳聞亥時鍾聲一響，觀音殿大門四開，胡楷帶領杭州各級官員及遼國使團魚貫而入。
    佇立於觀音聖像前，耳聞道明高聲一聲高喊：
    “迎請‘舍利木觀音’歸位。”
    殿內的蠟燭齊刷刷熄滅了，隨之而來的是一道柔和的寶光四射。人群中頓時發出一一聲驚呼，善男信女紛紛口念‘阿彌陀佛’，虔誠下跪頂禮。
    再看此時坐在辯才大師身邊的弘基大師麵色鐵青，將問詢的目光投向了道清。
    道清則一臉懵地望向隱跡在人群中的吳姓香主，卻發現其早已不見了蹤影。
    就這樣，無論是胡楷等的為民祈福，還是西夏使團的瞻仰佛寶，皆在一片祥和的氛圍中落下了帷幕。
    因第二日尚有法會，山下香客們早早回去了。遠道的則住在山上。好在上天竺寺地廣屋多，可供數百人留宿。
    觀音殿不但有武僧把守，胡大人臨行前，還特意派了官兵一起，整整將那裏圍了起來。
    一切看起來皆是那麽平靜，誰知子時將過，卻見一道火光衝天而起。
    l
    請記住本書首發域名：。101novel.com手機版閱讀網址：