邵雍也是頭一次見西漢之物，甚以為奇，便問道：
    “懷川，你說用這陶罐燒出的菜品味道會不會不一樣？”
    一句話提醒了洛懷川，不由麵露喜色道：
    “對呀，待回到京城，我何不以這些陶器為食具烹飪菜肴，再立個什麽明目，保不齊又會引起一次轟動。”
    言罷，遂對著那位少年道：
    “哥哥我與你一個發財的機會，就看你能否把握得住了。”
    男孩一拍胸脯道：
    “公子不妨直言，我辦不到，身後還有一幫小哥們呢。”
    “這兩個陶釜我要了，一個與你一百文錢，你看看誰家還有這類東西，我不管你多錢收的，皆照此數與你如何？”
    本以為少年會滿口應下來，誰知他卻連連搖頭道：
    “這位公子，我樂喜子雖為一個孤兒，不過卻不貪財，更不見錢眼開，不過忙我倒可以幫。”
    洛懷川聞言，撲哧樂了，拍拍他的頭道：
    “好小子，便依你好了。去吧，看能收到多少，總之，不會讓你白忙活的。”
    樂喜子應了一聲，招呼幾個小夥伴一溜煙去了。
    邵雍見狀道：
    “川子，你適才的想法很有創意，倘若湊得齊各樣物什，倒可以展大漢雄風為題，推出一桌宴席。”
    歐陽修因時常參加宴飲，對美味可是情有獨鍾：
    “嗯，堯夫賢弟這個主意甚合吾意。我在洛陽時，錢大人十分喜愛美食，時常宴飲同僚至他府中一聚。
    我曾與其書案上見過一冊西漢枚乘所著《七發》，便隨手翻了幾頁，記得有一段這樣記載：<101nove.comhu）牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飯，摶（tuan  ）之不解，一啜而散。……
    熊蹯（fan獸足）之胹（er煮爛），芍藥之醬。薄耆之炙，鮮鯉之鱠（kuai細切）。秋黃之蘇，白露之茹。’
    說的是煮熟小牛腹部之肥肉，以竹筍、香蒲來拌和。用肥狗肉熬的湯來調和，再鋪上石耳菜。
    用楚苗山之稻米做飯，或用菰（gu）米做飯，這種米飯摶在一塊就不會散開，但入口即化。
    熊掌煮得爛熟，再以芍藥醬調味。將獸脊上之肉切成薄片製成烤肉，鮮活之鯉切成生魚片。佐以秋天變黃之紫蘇，被秋露浸潤過之菜蔬。
    可見漢代美食在烹飪上精致講究，善均五味這方麵絲毫不遜色於孔府菜。若再配上漢代食器，傍以吹笙、鼓瑟，擊缶，豈不逍遙愜意？”
    邵雍聞言，忍不住憧憬道：
    “中華飲食源遠流長，最早可追溯到燧人氏的鑽木取火。有了火，方有熟食，飲食文化也才應運而生。
    最早之烹飪的形式便是以炮、堡、燙、食、焙炒為法之‘石烹’法了。
    而自打神農氏發明陶器與陶烹之運用，更極大地催生了釀酒、製醋等工藝之產生。
    從伏羲氏之‘養犧牲以充庖廚’，至皇帝作灶，‘蒸穀為飲，烹穀為粥’，無不體現先祖對美食之追求是如何的孜孜不倦了。
    竊以為若能橫跨數幹年曆史，將此係列推而廣之，那才是驚天泣地之舉呀。”
    洛懷川被二人說得熱血沸騰，真的就在心中地規劃起白礬樓今後的走向來。
    這時，樂喜子與幾個小夥伴回來了，共計收到大大小小各類完整的陶器二百餘件。
    有的樣式洛懷川也未見過，不過也來不及一一細看，便按之前的約定付了銀子，又與他二兩紋銀權做答謝。
    萬未想到的是，樂喜子卻以未幫多少忙為由，拒絕了。見那些夥伴得了銀子，一窩蜂地跑開了。遂招呼著三人坐下道：
    “小子家貧，又孤身一人，也沒什麽可款待各位的。適才摘了幾味野果子，正好與各位嚐嚐。”
    歐陽修見他小小年紀便不為錢財所動，本就心生歡喜，聞他如此言說，遂問道：
    “你是孤兒，但不知平日裏以何為生計呢？”
    “不瞞這位公子，小子不願靠他人施舍度日，故與幾個小兄弟結伴為人做些力所能及的小事，也能勉強糊口了。”
    “你小子倒有誌氣，於此地間早年那個韓信頗有相似之處。”
    樂喜子聞言，連連擺手道：“公子抬舉小的了，韓信乃何等樣人，小子如何敢比？”
    “樂喜子，你收的這些陶罐皆是打從地下挖出來的麽？”
    邵雍望著擺在地上的陶器問道。
    “是啊，有的是鏟地時挖的，有的是打井時掘的，還有的是在下葬時發現的。不過與這陶罐同時挖出的皆有死人骨頭，怪嚇人的。”
    “你這附近村莊多麽？能否與我指一下大致的範圍？”
    樂喜子不明邵雍何意，遂搬來一個木凳讓他踩著登上牆頭，自己則單手拄在牆上借力，一下子躍了上去，指著遠處道：
    “這位公子，瞧見了麽，有炊煙的地方便有村落。”.
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