朱由校將“看字”這件事想得很美，他先在一眾翰林麵前嘚瑟一把他穿越前練出來的那一手毛筆字，享受一下被翰林清貴瘋狂讚美的皇帝待
    爾後，為了彌補他的書法與明熹宗本人迥然不同的這一“漏洞”，他便說自己是在模仿錢龍錫的
    他料想，錢龍錫聽了這話，必然會又驚又喜，根本顧不上去分辨皇帝究竟是否在臨摹他的墨
    一旦錢龍錫本人都認可了他的字模仿得不錯，那其他人又豈會再有異議？
    即使他的字跟錢龍錫的字壓根一點兒都不像，但在場眾人為了不掃皇帝的興致，也絕不會指出這一
    就算大家心裏都覺得不像，也不敢於人前宣之於
    畢竟相對於政務與經史而言，書法是一項相對主觀的藝
    皇帝開口稱讚過的字，難道有人敢反過來說“不過平平無奇而已”嗎？
    朱由校誌得意滿地暗自盤算道，倘或想保住錢龍錫，讓他不像曆史上那樣被魏忠賢外放去南京，那麽最好的辦法，就是通過極力稱讚錢龍錫的書法，來表現自己對其青眼有
    反正這字寫得好看不好看，橫豎都是上下嘴皮一翻的事，左右都能找出理由
    錢龍錫若成了皇帝親口誇讚過的人，那魏忠賢定然再不會為難
    不管怎麽說，從曆史上來看，錢龍錫與袁崇煥雖不算是默契無間，也算是能和衷共
    “將相和”的大好局麵在天啟、崇禎年間裏可謂是屈指可數，何況袁崇煥又是那麽一個急躁性子，錢龍錫能跟他相處愉快，可見也是寬宏大度之人
    這樣一個現成的閣臣好人選，自己可不能輕易將他給支弄走
    曆史上錢龍錫是因為閹黨倒台才有機會得以入閣，在崇禎皇帝的領導下，整治起“魏閹逆黨”自然是毫不手
    而魏忠賢餘黨為了自救，在袁崇煥下獄時，對東林黨亦是瘋狂反
    如此黨爭不休，如何還能辦得成事呢？
    以現今形勢而論，想要消弭黨爭，便要讓兩黨之間保持一個眾寡懸殊，強弱分明的狀
    倘或一黨極強，而另一黨極弱，那不就是想鬥也鬥不起來了嗎？
    追根溯源，崇禎朝初期的一切鬥爭，都始於明熹宗的駕崩，與東林黨的死灰複
    現在自己作為穿越者來到了這個時空，又有了係統的加持，那便可以假定，明熹宗的這具軀殼會一直活下去，活過他死亡的天啟七
    既然如此，那自己目前的最佳選擇，便是穩住閹黨在朝中占優的大
    讓魏忠賢在盡情發揮作用的同時，將東林黨裏可用的人一點點兒地籠絡到皇帝身邊
    畢竟對於皇帝而言，魏忠賢這個奴才，比其他所有人都好控製得
    倘或魏忠賢想排斥異己，自己也能及時地敲打警告一
    而有了魏忠賢這個“奸佞”壓在朝臣們頭上，東林黨的人辦起差來自是戰戰兢兢，不敢再翻出什麽浪
    至於錢龍錫肯不肯被這樣籠絡呢？
    想來必是肯
    翰林煎熬了這麽多年，其所求所願，無非是一個“學成文武藝，貨與帝王家
    現在皇帝親自拋出了橄欖枝，他又豈能不識好歹呢？
    思及至此，朱由校發揮了他影帝級別的演技，朝錢龍錫露出一個和藹又不失親切的笑
    不料，錢龍錫聽了這話，卻是有驚無
    北宋楊樸的《七夕》原詩，是為“未會牽牛意若何，須邀織女弄金年年乞與人間巧，不道人間巧幾多
    此詩從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，首句寫乞巧的人未領會牛郎的意願，次句寫乞巧的人必定邀請織女向她們傳授操弄金梭織錦的技
    後兩句便是用“乞巧”二字借題發揮，寫織女每年讀賜予人間技巧，而不知人間的巧詐已經很
    這首詩雖是為七夕佳節所作，但是仔細一品，其言下之意，卻是借詠七夕乞巧而諷刺人間爾虞我詐、互相傾軋之醜
    換言之，倘或誰偏生多一點兒心，說他是特意用這首詩來譏諷時局的，他卻也無從辯
    錢龍錫的額頭上頓時滲出了細密的汗來，他不知道為何皇帝會突然注意到他的書法，又見殿內眾人都一徑瞧著自己，當即便撩袍下跪道，“臣惶”
    朱由校一怔，顯然沒料到錢龍錫會是這樣的反
    他不禁暗自反省道，莫非是自己這一笑，反倒笑壞了？
    也不對
    這翰林庶常說白了不就是時常能在皇帝麵前刷存在感的禦用秘書嗎？
    錢龍錫在翰林院待了都快十八年了，都已經能給皇帝講課了，不至於皇帝誇他一句都這般受寵若驚罷？
    錢龍錫見皇帝的笑僵在了臉上，魏忠賢又在一旁虎視眈眈，更不敢議論那《七夕》原詩，隻得順著皇帝在書法這一相對安全的話題裏往下延伸道，“本朝以善書聞名於世者，唯‘邢、張、米、董’而”
    “臨邑邢侗、順天米萬鍾、晉江張瑞圖、鬆江董其昌，皆為書作大家，若是論及行草，在這翰林院中，臣實不及張瑞”
    “臣聞張瑞圖行書，初學孫過庭《書譜》，後學東坡草書《醉翁亭》，用筆之法則師於六朝，硬峭縱放，用力勁健，圓處悉作方勢，有折無轉，於古法為一”
    “雖少含蓄靜穆之意，其品不貴，然奇恣如生龍動蛇，無點塵氣，且張瑞圖與董其昌，素有‘南張北董’之號，世人皆知，董其昌的書法天下一絕，有‘顏骨趙姿’的美稱，其造詣連先帝也是見之不忘，讚不絕”
    “倒是臣，區區微末伎倆，怎能與張、董二人比肩？皇上若要練字，不如以張瑞圖為範本，則更得氣韻風”
    錢龍錫的這一番推辭，倒聽得朱由校好生尷
    他心想，國人就愛把謙虛低調當作美德，受了一言半語的誇讚，就非得口是心非變本加厲地再自貶一番，直到把發出讚美的人襯得像是個沒見過世麵的才罷
    啟明適時地探過了小腦袋，朝朱由校開口道，「宿主，你好像把錢龍錫給嚇著」
    朱由校惡狠狠地用意念道，「廢話！我還能看不出他被我給嚇著了？雖然楊樸的《七夕》是一首諷刺詩，但曆史上的明熹宗應該沒大興過‘文字獄’罷？」
    「我不過誇他一句字寫得好罷了，真不知道他一個勁地在謙讓些什麽，他這樣我都沒法兒再往下接話」
    啟明笑眯眯地道，「其實錢龍錫呢，也不是完全在自謙，他的話，你得這麽聽，這‘邢、張、米、董’四人之中，如今唯一還在朝中的，就是張瑞圖」
    「邢侗在萬曆四十年就去世了，米萬鍾在天啟五年被閹黨的倪文煥彈劾，已然降罪削籍，而張瑞圖就不一樣了，他在《明史》裏麵，是明確被歸為‘閹黨’一類」
    「曆史上他是天啟六年的七月入閣的，正由於他的字寫得好，魏忠賢後來建生祠用的碑文，都是出自他的手」
    「而且張瑞圖有一件事特別有名，當年會試的時候，他在答策問時，寫了這麽一句話，‘古之用人者，初不設君子小人之名，分別起於仲尼」
    「他認為，古代明君用人，本沒有君子小人的分別，用君子小人作為道德標準去衡量一個人，是從孔子開始」
    「從這一觀點就可以看出，張瑞圖是出於政治功利考量，圖謀仕途升遷，才投靠到魏忠賢麾下的，曆史上他入閣之後也沒來得及幹什麽窮凶極惡的壞事兒，就被崇禎皇帝給一擼到底」
    「再說這董其昌倘或明光宗沒有暴斃，董其昌或許是可以在入閣後大展宏圖的，因為相對於當皇帝的日講官，給太子上課的翰林實則更有前」
    「這些人屬於東宮的潛邸舊臣，在新帝登基時，東宮的太監和大臣會分別壟斷重要職位，正如錢龍錫方才所說，董其昌在給還是太子的明光宗當講官時，深受明光宗的賞」
    「後來董其昌被調往地方，明光宗登基後，還特意問起過他，特意將董其昌調回京中，任為太常少卿，天啟五年時，董其昌又被任命為南京禮部尚書，但他在任一年即辭官退隱」
    「細細算來，董其昌從三十五歲走上仕途，到八十歲告老還鄉，為官十八年，歸隱二十七年，幾乎完美避過了從萬曆朝到天啟朝所有政治鬥」
    「他雖與東林黨人惺惺相惜，卻高齡而終，從沒有受到任何一場黨爭的波及，那麽，宿主，除了極其高超的書法水平，這張瑞圖和董其昌身上，還有什麽共同點呢？」
    朱由校立刻道，「我懂了，用現代人的話來說，這張瑞圖和董其昌，都是典型的精致利己主義者，錢龍錫以‘南張北董’之名謙讓再三，就是想告訴我，他想明哲保」
    啟明笑道，「是啊，宿主，雖然你是皇帝，但是籠絡人心可沒有你想象得那麽簡單哦！」
    朱由校暗自歎了口氣，隨後，他調整了一下臉上的表情，朝錢龍錫又道，“錢卿與張瑞圖是萬曆三十五年的同榜進士，又何必妄自菲薄？”
    錢龍錫回道，“臣與張瑞圖雖為同年，然張瑞圖乃探花，臣不過二甲而已，於才名學問上，臣確不及他，又何來妄自菲薄之說？”
    朱由校兀自咬了咬牙，兩句話下來，他就知道這錢龍錫就是一滑不溜手的老狐狸，是個既不主動也不拒絕的官場不粘
    要說斬殺毛文龍一事是由錢龍錫主謀，恐怕還真是冤了
    以錢龍錫的秉性，頂多對袁崇煥說幾句帶有鼓勵性質又模棱兩可的話，然後讓袁崇煥自己看著去
    隻是錢龍錫的不幸在於，曆史上他碰上的領導，是比他還不願意負責的崇禎皇
    這領導一甩鍋，錢龍錫便隻能代替領導背鍋
    但話又說回來了，倘或要重用袁崇煥，沒有錢龍錫這樣的東林老狐狸為其保駕護航還真不
    朱由校想了一想，決定把話說得更明白一些，“尺有所短，寸有所長，祖宗定下儲才館閣以教養的規矩，便是要朕取長補短，擇善而從”
    皇帝一麵說著，一麵踱到禦案後坐下，看著挪動著膝蓋轉向自己的錢龍錫，平聲道，“錢卿知道，這‘繩愆糾謬’四個大字是從何而來嗎？”
    “《尚書》中雲，‘惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈”
    “這是昔年周穆王任命伯冏為太仆正時，所作誥命中的詞句，周穆王重視法度，吏治嚴格，故而他告誡伯冏，倘或要盡心輔佐自己，便要選賢任能，讓左右大臣鼎力協助，匡正其不到之處，務求恢弘先祖先烈的宏圖大”
    “孫承宗在時，朕聽他給朕講解過這一篇書，周穆王時期，周國國力強盛，周穆王兩伐犬戎，南平荊蠻，東攻徐國，使得許多方國、部落都歸順於周王”
    “與此同時，周穆王又喜好遊曆，曾於穆王十三年至十七年駕八駿之乘驅馳九萬裏，西行至‘飛鳥之所解羽’的昆侖之丘，觀黃帝之宮，又設宴於瑤池，與西王母做歌相”
    “周穆王能不恤國是，肆意遠遊，正是由於有賢臣輔佐，故而這‘繩愆糾謬’四字，看似是周穆王對伯冏的要求，實則卻是孔聖人借此誥命告誡後世，這一國之君須得唯才是舉，能選拔出糾正自己過錯的能臣，方才有益於天”
    “世宗皇帝曾於文華殿中建省愆居，神宗皇帝登基後，孝定太後便特命小臣杜詩，寫此四字為匾，懸掛於文華殿前殿，以垂戒萬世，朕每每見之，心中皆感慨不”
    “正所謂‘滿招損，謙受益’，謙虛謹慎，虛懷若穀，能時時克服自身的不足，這才是君子的本份，朕觀錢卿今日一言一行，皆與這四字甚是相合，不如朕便將這幅手書賜予錢卿，以彰君子之風，錢卿以為如何？”