坐北朝南的一家農戶院子中，西南角朝向的原木色大門，正敞開著。
    分立在大門兩側的抱鼓石墩前，不足一米遠處，擺放著一張掉了色兒的，暗紅色漆皮八仙桌。斑斑駁駁的，光是看著就很有年代感。
    八仙桌上，則放置著一麵唐製的八角銅鏡。
    反差較大的是——鏡子正麵由一張白紙，封的嚴嚴實實的，不留一絲縫隙；而其背麵，則刻有“幹秋金鑒節”，這五個一筆一劃，規規整整雕刻出來的楷書字體。
    銅鏡旁一個陶瓷罐子裏，裝著滿滿的一捧土，土中還燃燒著四炷未燃盡的香。
    隨著點點火星的不斷蔓延，嫋嫋的青煙繚繞著、糾纏著……隨著寒風的凜冽而消散。
    隔著青煙，透過院門朝內望去，屋舍的影壁正前方，擺放著一口畫著仙鶴圖案的黑漆棺材。
    臨時搭建的黑色棚子裏，張貼著滿滿當當的二十四孝故事圖。那些密密麻麻的畫作，露骨又……罡廉的，就那樣詭異且和諧的，呈現在了大眾的麵前。
    棺材周圍，大大小小的，跪了整整三圈披麻戴孝的人。那哭聲，聲嘶力竭又震耳發聵。而這種情況……已經持續整整兩天了。
    石抹胡都古麻木的跪在棺材前，關節的每一處，都不受控製的顫抖並叫囂著。
    手指通紅又僵硬，膝蓋刺痛且發麻。無助又茫然的抬起了頭，眼前隻餘一片漆黑（棺材）；低下頭，卻徒留一片雪白（孝服）。
    難熬的正欲再次環視下四周時，卻不期然的接觸到了——一記陰冷又狠毒的警告眼神。
    瑟縮著趕忙低下腦袋的他，任由寒風肆意吹拂著，再不敢多看一眼那口棺材的方向處。
    是夜。
    石抹胡都古，老老實實的跪在守靈人的位置上，跪坐難安。眼瞅著一個又一個的，所謂長輩親戚們皆是離開後，再也按耐不住性子的他，亦是跟著悄悄的爬起了身來。
    躡手躡腳的走了還不到兩步遠，棺材裏的異動，倒是把他嚇到渾身都哆嗦了一下。
    接著，棺材內便斷斷續續的，傳出了撞擊棺木的聲音。來不及大喊出聲的他，聽著那熟悉的隔五節拍，整個人都傻眼了。
    抽出了腰間的佩刀。石抹胡都古猶豫半晌後，終是按耐不住好奇心，以快刀暫亂麻之勢，利落的撬開了那木製的棺材釘。
    不可思議的一幕，就那樣毫無預兆的，出現在了尚在總角之年的他眼前。
    傳聞中，他那意外失蹤的阿姊，被結結實實的捆綁在了阿主沙裏的棺材裏！
    看著從嘴巴開始，到臉龐，直至耳朵的那一整片皮膚，都被勒出了淤青的阿姊，他僵持在那裏，不知道要如何是好。
    又一記虛弱又執著的撞擊聲，傳入了他的耳中。
    終是回過神來的石抹胡都古，毫不猶豫的一刀，便將那捆著結結實實的繩子給劈了開來。
    石抹賀兒憑借著強烈的求生欲，手腳並用的爬出了棺材。緊緊抓著弟弟的褲腿，再也不肯撒手。
    “阿姊，你好端端的。怎會……”石抹胡都古看著再過幾日，便要出殯的棺槨，一時間竟有些許的反應不過來。
    阿姊並沒有失蹤，那是不是說明阿主沙裏也沒有死啊？！
    不然為甚祖父的棺材中沒有他本人，卻偏偏蹦出來個失蹤多日的阿姊來？如此想來，那豈不是皆大歡喜了？！
    那這兩日來，他所流的眼淚豈不都白白浪費了？！
    正欲將這個好消息告訴阿耶與阿娘，石抹胡都古的腳下，突然的受到了一股大力的拉扯，緊接著，他便直挺挺的跪了下去。
    看著從他袖口袋中，搜刮出守靈時偷藏的幹糧，並狼吞虎咽起來的阿姊，他那不真實的荒唐感，終是被眼前熟悉的畫麵給抵消了下去。
    當然，他膝蓋下的鈍痛，才是最好的提神藥。那鑽心的疼痛，無時無刻不提醒著他，眼前這荒謬的一切，都是真的。
    “阿姊，你可是吃飽……”
    幼弟的一句話還不曾說完，石抹賀兒便朝著他的脖頸處狠拍了下去。
    將石抹胡都古的手腳口全部綁好後，石抹賀兒大汗淋漓的將棺材複了位。
    身披著孝衣，她小心翼翼的挪動著。趁著夜已深，偷偷摸摸的逃出了那所農戶小院……
    丁賦，承繼五代，以東南地區最重。
    東南數州之地……男多則殺其男，女多則殺其女，習俗相傳，謂之薅子，即其土風。
    此習俗被稱為‘不舉子’。
    所謂的‘生子不舉’，即生了孩子不養育，把嬰兒溺死或扔掉。
    黃州小民——貧者，生子多不舉。初生，便於水盆中浸殺之。
    多止育兩子，過是不問男女，生輒投水盆中殺之。
    ……
    而石抹賀兒，便是‘不舉子’風俗下，親力親為的受害者。
    俗語有言:五月五日生子，男害父，女害母。
    恰巧在此日出生的石抹賀兒，妥妥的一個端水大師。一杆秤端了個齊平——將二者兼收並蓄，兼顧兩全了。
    而她，原本是大宋朝歙縣人。原名鄭賀兒。
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