那本凝霧經翻了幾不下就沒什麽興趣了，鄭元真正感興趣的是那本練名字都沒有的修行學說，這本修行學說主要是提出了一種鄭元在以往從未聽過的學說——靈級學
    按書中所寫這世間靈力共分三級，由高到低共分為也神力，靈力，異靈力，其中異靈力有七種，為金、木、水、火、土、風和雷，其中高級靈力遇上低級靈力便會自發的向下墜落，也就是說靈力轉化為異靈力是一個自發的、不可逆轉的過程，靈力遇上什麽樣的異靈力就會轉換成對應的異靈
    這個學說能夠解釋很多問題，但也會產生許多新的問題新的問影，比如按照這個學說整個世界靈力會越來越少，異靈力會越來越多，直到所有靈力都被同化成異靈力，但這樣有何本地所有人主修靈力的現實情況起了衝突，於是為了解釋這個問題，這書裏又根據靈級的概念提出了神力，神力是相比靈力更高級的靈力，相傳找到神力並修煉它便能找到成神之路，現在之所以靈力在周遭世界之內沒有發生太大變化隻是因為有神力補充，但神力又是什麽？又怎麽去找尋神力，書中沒有告訴自己答案，還有按照書中理論異靈力是在逐漸增加的，最後增加到四處都是，但現實情況卻並非如此，書中的推測是人在戰鬥中釋放出的異靈力是在不斷衰減的，由此認為異靈力都被修士打鬥之中消耗
    但還有更多的問題無法解釋，神力是那來的？衰減的異靈力又去哪了？鄭元沒有找到自己想要的的答
    但即便如此這書中所寫的關於靈力向著異靈力墜落這個核心思想的的描寫還是值得一看的，也值得借鑒，畢竟至少在現在的修行中這個說法還是對
    至於那本《凝霧經》就是一本爛大街的貨，這本書中主要寫了如何由霧府進階靈海，但真正借助這本書進階靈海的修士卻沒有幾個進階靈海的修士卻沒有幾個，倒不是書裏寫的完全錯了，而是太難
    按書中所說，靈力的多寡決定了力量的大小，但力量的增長卻是有極限的，所有人的極限都是一千斤，但靈力的多寡又和修行速度是息息相關的，體內靈力越多，修行速度越緩慢，也就是說當修行到九重山之時靈力的增長就會陷入停滯，這時要想要繼續修行隻有兩個方法，一個方法是用時間去磨，但曠日持久且極易失敗，另一個方法就是用靈藥去喂，但太耗錢，一般的小家族可能根本承擔不
    而且從霧府進階靈海還需要一道難關，幾乎就是“天關”，過則一步登天成為修士，過不了那永遠就是一個力量大點的凡
    武者成為修土就是一個將霧府內的靈力不斷壓縮直到壓縮成靈液的過程，這個壓縮的過程並不難，難的是維
    因為人體對於靈氣不感興趣的，但卻會自發地吸收靈液強化已身，由於霧府剛剛進階靈海時往往隻有一小部分靈氣能夠成功被壓縮成靈液，量少到完全無法聚集成一滴完整的靈液，但此時身體對靈液的吸收速度大大快於靈液的聚集速度，也就導致體內靈液形成的瞬間便會被吸收掉，此時體內已經沒有液態靈力，失去了進階條件，而且損失的那一部分靈力還必須重新修煉回來，九重山巔峰時每修煉回來一點靈力所代表的就是大量的時間和精力，等到重新修煉出足夠的靈力再次衝擊之時往往都是幾年過去了，在一次次失敗之中也就逐漸有些人認清了現實，所以很多人到死都是九重
    但也有一部分人借助靈藥或者其它方法不斷努力嚐試，最終跨出那一步，凝聚成功的瞬間體內的液態靈力沒有消失，但由於身體吸收速度還是大於靈液聚集靈力的速度，靈液還是在不斷流失，這個狀態稱為假靈，若是此時沒有其他方法輔助的話，便會一直維持這個流失狀態，此時身體力量已經突破千斤，但靈力無法外放，當形成的靈液流失幹淨之時境界會重新回落到九重山，最終失
    “也就是說在假靈之時要及時補充大量靈藥才能真正跨過這一”鄭元合上書喃喃
    但鄭元隨即又想到了另一個問題：之前體內嚐試靈力碰撞之時極有可能在碰撞瞬間形成了液態靈力，但形成的量很少，少到幾乎在形成瞬間便被身體吸收，故而強化了身體，可以臨時使用高出自己境界的力量，也就是說如果在瞬間碰撞之中投入的靈力夠多是否能窺探到進階靈海修士的契機？但這些都是自己的猜想，需要今後想辦法驗證，眼下最重要的還是遠離這裏，遠離金鱗江，找一個相對安定的地方落腳……
    隨著拍賣日期的臨近，出售蟒皮那人也終於鬆了口，最後在鄭元的討價還價下最後壓到了二百三十金，鄭元知道這個價格已經很接近這張蟒皮的實際價格了，已經是對方能接受的極限了，便點頭應下了這個價
    拿到蟒皮後便是需要租用煉器師傅的製甲室，這製甲室說終於也不重要，說不重要有挺重要的，說是租用的製甲室，其實是租用製甲室裏的工具，為了蟒皮能夠更加柔韌但不失鱗片的堅固，需要特殊的鞣製方法，而特殊的鞣製方法自然需要特定原料和工具，這些原料和工具一般隻在煉器師的製甲室裏有，由於這個煉器室是最便宜的那種，隻能提供最廉價的柳樹浸膏，好在鄭元也沒打算走高端路線，而且蛇皮製甲鞣製過火了也不行，鞣製其實會降蛇皮的防禦力，要不是為了製作和穿著方便鄭元也不想費那功夫，浸膏的好壞其實對成品的影響不